ஒரு காலத்தில், அவள் ஒரு இடத்தை விட்டு புறப்பட்டு, பித்ருக்களுக்கு அருகே வந்தாள். அப்போது பித்ருக்கள், “வா, ஸ்வதா!” என்று அழைத்தனர். அவளுக்காக, யமர் ராஜாவே கன்றாக இருந்தார்; பானை வெள்ளி பானையாக இருந்தது. மிருத்யுவின் மகன் அந்தகன் கீழே பாலை பறித்தான்; அந்த பாலில் ஸ்வதா மட்டுமே எடுத்தெடுக்கப்பட்டது. பித்ருக்கள் அந்த ஸ்வதாவால் வாழ்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவர், ஸ்வதாவை வாழ்விற்கு பெறுகிறார். அவள் அங்கிருந்து புறப்பட்டு மனிதர்களிடம் வந்தாள். மனிதர்கள், “வா, ஐசுவரியே!” என்று அழைத்தனர். அவளுக்காக மனு வைவஸ்வதன் கன்றாக இருந்தார்; பானை பூமி. ப்ரிது வைன்யன் கீழே பாலை பறித்தான்; அந்த பாலில் விவசாயமும் பயிர்களும் எடுத்தெடுக்கப்பட்டன. மனிதர்கள் ஸ்வதா, விவசாயம் மற்றும் பயிர்கள் மூலமாக வாழ்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவர், விவசாய ஐசுவரியத்தை வாழ்விற்கு பெறுகிறார். அவள் அங்கிருந்து புறப்பட்டு ஏழு முனிவர்களிடம் வந்தாள். முனிவர்கள், “வா, புனித ஞானமே!” என்று அழைத்தனர். அவளுக்காக சோமன் கன்றாக இருந்தார்; பானை சந்தம். ப்ருஹஸ்பதி அங்கிரஸன் கீழே பாலை பறித்தார்; அந்த பாலில் புனித ஞானமும் தவமும் எடுத்தெடுக்கப்பட்டன. முனிவர்கள் புனித ஞானமும் தவமும் கொண்டு வாழ்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவர், பிரம்மதேஜஸை வாழ்விற்கு பெறுகிறார். அவள் அங்கிருந்து புறப்பட்டு தேவர்களிடம் வந்தாள். தேவர்கள், “வா, பலமே!” என்று அழைத்தனர். அவளுக்காக இந்திரன் கன்றாக இருந்தார்; பானை சமிது. சவிதா தேவன் கீழே பாலை பறித்தார்; அந்த பாலில் பலம் மட்டும் எடுத்தெடுக்கப்பட்டது. தேவர்கள் அந்த பலத்தால் வாழ்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவர், பலத்தை வாழ்விற்கு பெறுகிறார். அவள் அங்கிருந்து புறப்பட்டு கந்தர்வர்களும் அப்ஸரஸ்களும் அருகே வந்தாள். அவர்கள், “வா, மணமே!” என்று அழைத்தனர். அவளுக்காக சித்ரரத சௌர்யவர்சஸன் கன்றாக இருந்தார்; பானை நீல தாமரை இலை. வசுருசி சௌர்யவர்சஸன் கீழே பாலை பறித்தார்; அந்த பாலில் தூய மணம் மட்டும் எடுத்தெடுக்கப்பட்டது. கந்தர்வரும் அப்ஸரஸ்களும் அந்த தூய மணத்தால் வாழ்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவர், தூய மணத்தை வாழ்விற்கு பெறுகிறார். அவள் அங்கிருந்து புறப்பட்டு மற்ற உயிர்களிடம் வந்தாள். அவர்கள், “வா, மறைவு!” என்று அழைத்தனர். அவளுக்காக குபேரன் கன்றாக இருந்தார்; பானை பாசம். வெள்ளி அச்சுகளையுடைய குபேரகன் கீழே பாலை பறித்தான்; அந்த பாலில் மறைவு மட்டும் எடுத்தெடுக்கப்பட்டது. மற்ற உயிர்களும் பித்ருக்களும் அந்த மறைவால் வாழ்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவர், மறைவைக் கொண்டு வாழ்விற்கு பெறுகிறார்; தீமை அனைத்தும் தடுக்கப்படுகிறது. அவள் அங்கிருந்து புறப்பட்டு பாம்புகளிடம் வந்தாள். பாம்புகள், “வா, விஷமே!” என்று அழைத்தனர். அவளுக்காக தக்ஷகன் கன்றாக இருந்தான்; பானை சுரைக்காய். த்ரிதராஷ்ட்ரன் கீழே பாலை பறித்தான்; அந்த பாலில் விஷம் மட்டும் எடுத்தெடுக்கப்பட்டது. பாம்புகள் அந்த விஷத்தால் வாழ்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவர், விஷத்தை வாழ்விற்கு பெறுகிறார். இந்த உலகில், வானம், பூமி, இடையகாசம், சமுத்திரம், அக்னி மற்றும் காற்றிலிருந்து தேன்கிழங்கு பிறந்தது. அமரத்துவ ஆடையில், அனைத்து உயிர்களும் இதிலே உள்ள மகிழ்ச்சியில் தங்கள் மனதோடு களிகூருகின்றனர். இந்த சமுத்திரத்தின் பால் மிகப் பெரியது; பலவகை வடிவங்களைக் கொண்டது. அதன் விதையும் அதிலேயே உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது. தேன்கிழங்கு, செல்வம் தருவதாக வெளிப்படும் இடம், அது உயிர்; அது உள்நாட்டில் நிலைபெற்ற அமரத்துவம். பூமியில் அவளுடைய செயலை மனிதர்கள் பலவிதமாக ஆராய்கிறார்கள். தேன்கிழங்கு உண்மையில் அக்னியிலும் காற்றிலும் பிறந்தது; அது மருதுகளின் வல்லமைமிக்க புதல்வி. அவள் ஆதித்யர்களின் தாய், வசுக்களின் மகள், உயிர்களின் சுவாசம், அமரத்துவத்தின் நாபி, பொன்னிறம் கொண்டவள், தேன்கிழங்கு, நெய்யில் மூடியவள், மகா பிரகாசம் கொண்டவள், மனிதர்களிடையே சஞ்சரிக்கிறாள். தேவர்கள் தேன்கிழங்கை தேனிலிருந்து உருவாக்கினர்; அவளது கரு எல்லா வடிவங்களிலும் உள்ளது. தாய் பிறந்த பிள்ளையைப் போஷிக்கிறாள்; பிறந்த பிள்ளை அனைத்து உலகங்களையும் காண்கிறான். யார் உண்மையில் அவனை அறிவார்? யார் அவனை உணர்வார்? யாருடைய மன பானை, சோமையால் நிரம்பி உடையாமல் உள்ளது? ஞானம் உடைய பிரம்மன் அவனில் மகிழ வேண்டும். அவன் உண்மையில் அவற்றை அறிவான், அவற்றை உணர்வான், யாருடைய இரண்டு மார்பகங்கள் ஆயிரம் ஓடைகளுடன் உடையாமல் உள்ளது. அவை என்றும் குறையாத ஊட்டத்தை அளிக்கின்றன. அவள் முழங்கும், வல்லமையுடன், பலம் தருவாள், பெரும் குரலுடன் வருவாள்; விரதம் மேற்கொண்டவள். மூன்று சமிதைகளை அளந்து, அவள் ஆயுளை நீட்டிக்கிறாள்; அவளது பால் ஊட்டுகிறாள். நீர்கள் அவளிடம் பெருகி வருகின்றன; சக்வரிகள், சுய பிரகாசம் உடைய மாடுகள். அவை மழை பெய்கின்றன; யார் இதை அறிந்தாரோ, அவருக்கு நீர்கள் ஆசையும் ஊட்டமும் தருகின்றன. உங்கள் இடியோசை வாக்கு, உயிரினங்களின் அதிபதியே! ஒரு மாடாக, உங்கள் வலிமையை பூமியில் வீசுகிறீர்கள். அக்னி மற்றும் காற்றிலிருந்து தேன்கிழங்கு மொழியோடு பிறந்தாள்; அவள் மருதுகளின் கொடுமைமிக்க புதல்வி. பகலிலே அஸ்வின்களுக்கு சோமம் எவ்வளவு இனிப்போ, அதுபோல என் உள்ளே பிரகாசம் நிலைபெறச் செய்யுங்கள், அஸ்வின்கள். இரண்டாம் சமிதையில் இந்திரனுக்கும் அக்னிக்கும் சோமம் எவ்வளவு இனிப்போ, அதுபோல என் உள்ளே பிரகாசம் நிலைபெறச் செய்யுங்கள், இந்திரனும் அக்னியும். மூன்றாம் சமிதையில் ரிபுக்களுக்கு சோமம் எவ்வளவு இனிப்போ, அதுபோல என் உள்ளே பிரகாசம் நிலைபெறச் செய்யுங்கள், ரிபுக்கள். நான் இனிப்போடு பிறக்க வேண்டும், இனிப்பாக ஆக வேண்டும்; நான் பால் நிறைந்தவளாக அக்னிக்கு அணுகுகிறேன்—அவன் என்னை பிரகாசத்துடன் இணைக்கட்டும். அக்னியே, என்னை பிரகாசத்தோடும், சந்ததியோடும், நீண்ட ஆயுளோடும் இணைக்கவும். இந்திரனும் முனிவர்களும் இதை எனக்காக அறியட்டும். தேன்காரர்கள் எப்படி தேனை நிறைய சேர்க்கிறார்களோ, அஸ்வின்கள், அதுபோல் என் உள்ளே பிரகாசம் நிலைபெறச் செய்யுங்கள். தேன்-சிறகிகள் இந்த தேனை எவ்வாறு சேர்க்கின்றனவோ, அஸ்வின்கள், அதுபோல் என் உள்ளே பிரகாசம், ஒளி, பலம், வீரியம் நிலைபெறச் செய்யுங்கள். மலைகளிலும், குன்றுகளிலும், பசுக்களிலும், குதிரைகளிலும், பாயும் சுராவில் உள்ள தேன்—அந்த தேன் அனைத்தும் என் உள்ளே இருக்கட்டும். அஸ்வின்கள், தேனின் சாரத்தால் என்னை பூசுங்கள், அழகின் அதிபதிகளே, நான் மக்களிடையே பிரகாசம் நிறைந்த சொற்களை பேசும் படி. உங்கள் இடியோசை வாக்கு, உயிரினங்களின் அதிபதியே! ஒரு மாடாக, உங்கள் வலிமையை பூமி மற்றும் ஆகாயத்தில் வீசுகிறீர்கள். அனைத்து கால்களும் அதனால் வாழ்கின்றன; அதன் மீதமுள்ள பலத்தால் என்னை நிரப்புங்கள். பூமி தண்டாகும், இடையகாசம் கருவாகும், ஆகாயம் சவட்டாகும், மின்னல் தங்க ஒளியாகும், துளியாகும். யார் அந்த சவட்டின் ஏழு வகை தேனை அறிவாரோ, அவர் தேனால் நிரம்புவார்: ப்ரஹ்மன், அரசன், பசு, ஆடு, அரிசி, யாவரம், ஏழாவது தேன். அவர் தேனால் நிரம்புவார்; அவருடைய உணவு தேனாகும். தேன் உலகங்களை வெல்வார், இதை அறிந்தவர். கருவில் இடியோசை எழும்பும்போது, பிரஜாபதி தன் சந்ததியில் தோன்றுகிறார். எனவே, ஒருவர் புனல்கொண்டு வலது தோளில் வைத்துத் திடமாய் நிற்க வேண்டும்—“நான் பிரஜாபதியுடன் விழிப்பாக வேண்டும்” என்று எண்ண வேண்டும். இதை அறிந்தவர், பிரஜாபதியுடன் சந்ததியோடு விழிப்பாகிறார். பின்னர், ஒருவர் தன்னை எதிரிகள் மீது வெற்றி பெறச் செய்யும் பசுவின் அருளை, நெய்யும் ஹவிசும் கொண்டு நாடுகிறார். “புகழ்பெற்றவனே, என் எதிரிகளை உன்னுடைய பெரிய வலிமையால் கீழே வீழ்த்துவாயாக,” என்று வேண்டுகிறார். என் மனதுக்குப் பிடிக்காததும், என் கண்கள் ரசிக்காததும், என் நாவுக்கு இனிமையில்லாததும்—அந்த தீய கனாவை விடுவிக்கட்டும். என் எதிரி, புகழ்பெற்றவனே, இடறி சிதறட்டும். தீய கனவும், ஆசையும், துன்பமும், பஞ்சமும், இருட்டும், வழிகேடும்—மகா பிரபுவே, எங்களை வெறுப்பவர்கள் தீங்கு செய்ய நினைப்பதில் இருந்து விடுவிக்கவும். ஆசையை விலக்கவும், விலக்கவும்; என் எதிரிகள் என்னைவிட்டு விலகட்டும். அக்னியே, அவர்கள் கீழ்த்தரமான இருண்ட வீடுகளை எரியவிடு, கீழே வீழ்த்தப்பட்டவர்களின் வீட்டை. அந்த ஆசை, உன் மகள், பசுவாக அழைக்கப்படுகிறாள்; ஞானிகள் அவளை பிரகாசமான வாக்கு என்று சொல்கிறார்கள். அவளோடு என் எதிரிகளைச் சுற்றிவைத்து, உயிரும், பசுவும், வாழ்வும் என்னைத் தேர்ந்தெடுக்கட்டும். காமத்தின் வலிமையால், இந்திரன், வருணன், விஷ்ணு, சவித்ரின் உந்துதல், அக்னியின் ஹவிசால், என் எதிரிகளை நீர் தள்ளும் வல்லவரைப் போல் தள்ளிவிடு. காமன், வல்லமையுடையவன், கண்காணிப்பவன், வேகமுள்ளவன், என்னை எதிரிகள் இல்லாதவனாக ஆக்கட்டும். எல்லா தேவர்களும் எனக்கு பாதுகாவலர்களாக இருக்கட்டும்; எல்லா தேவர்களும் என் அழைப்புக்கு வரட்டும். நெய்யில் மகிழ்ந்து, ஆசையில் முதன்மையானவரே, இதில் மகிழ்ந்து, என்னை ஒருவனாக, எதிரிகள் இல்லாதவனாக ஆக்கவும். இந்திரனும் அக்னியும், என் ஆசைக்காக சேர்ந்து, என் எதிரிகளை கீழே தள்ளட்டும். அக்னியே, கீழே வீழ்த்தப்பட்டவர்களின் இருண்ட வீடுகளை எரியவிடு. இவ்வாறு, அவள் உலகங்களில் பல்வேறு உயிர்களிடம் சென்று, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வாழ்விற்குத் தேவையானது எடுத்து வழங்கினாள். அவளது தேன்கிழங்கு, பால், மணம், பலம், மறைவு, விஷம், ஞானம், ஐசுவரியம், எல்லாம் இந்த உலகில் பரவி, அறிந்தவர்களுக்கு வாழ்வும் செல்வமும் வழங்கியது.