ஒரு காலத்தில், இந்த உலகிலும், விண்ணிலும், இடையகத்தில், செடிகள், விலங்குகள், நீரிலும் வாழும் தேவர்கள் அனைவரும் ஒருவருக்கு நீண்ட ஆயுளும், உறுதியும் அருள வேண்டும் என்று வேண்டிக்கொண்டோம். அவன் நூறு முறையும் மரணத்திலிருந்து தப்பி வாழ வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டோம். தேவர்களுக்கு உரிய அந்த யாகங்களின் ஆரம்பமும் முடிவும், அவர்களுக்கு உரிய ஹவிஸ் பாகங்களும், வழங்கப்படாத பாகங்களும், ஐந்து திசைகளும் பிரிக்கப்பட்ட அந்தச் சபைகளை அவனுக்காக நியமிக்கின்றோம். நாம் நம்பிக்கையை காக்கும் நான்கு காவலர்களுக்கும், அமரர்களுக்கும், உலகத்தை கண்காணிப்பவர்களுக்கும் இந்த ஹவிஸை அர்ப்பணம் செய்கிறோம். நம்பிக்கையின் நான்கு காவலர்களே, அழிவும் தீங்கும் பிடியிலிருந்து எங்களை விடுவிக்க வேண்டும். clarified butter கொண்டு உங்களை ஆராதிக்கிறேன்; நம்பிக்கையின் நான்காவது காவலன் எங்களுக்கு சிறந்த வாழ்வை அருள வேண்டும். அம்மா, அப்பா, பசுக்கள், உலகம், மனிதர்கள்—அனைவருக்கும் நலமாய் இருக்க வேண்டும். நமக்கு எல்லாம் வளமையும், சுபீட்சமும் கிடைக்க வேண்டும்; நாம் வாழும் வரை சூரியனை காண வேண்டும். மக்களே, இதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: மகா பிரம்மன் பேசுகிறார். செடிகள் உயிர் பெறும் எந்தப் பொருளும் பூமியிலும் விண்ணிலும் இல்லை. அவற்றின் இருப்பிடம் இடையகமாகும்; சோர்வுற்றவர்களுக்கு ஓய்விடம் போல். இந்த இருப்பிடம் ஞானமுள்ள படைப்பாளி அறிவார், இல்லை என்றாலும் கூட. பூமியும் ஆகாயமும் கலங்கும் போது, பூமி அளந்து பகுக்கப்படும் போது, இன்று என்றும் அது கடல் நீர் போல் ஈரமாக உள்ளது. அனைத்தும் ஒன்றின்மேல் மூடப்பட்டும், மற்றொன்றின்மேல் நிறுவப்பட்டும் உள்ளது. விண்ணுக்கும், அனைத்தையும் அறிந்த பூமிக்கும் நான் வணக்கம் செலுத்துகிறேன். பொன்னிறம், தூய்மை, ஒளியுடன் கூடிய நீரில்தான் சவித்ரும், அக்கினியும் பிறந்தனர். அக்கினியை கருவாகக் கொண்டு செல்லும் அந்த நீர்கள் நமக்கு சுபமாகவும், மென்மையாகவும் இருக்க வேண்டும். அவற்றுள் வருணன் அரசன் நடந்து, மனிதர்களிடையே உண்மை பொய்யை ஆராய்கிறான். விண்ணில் தேவர்கள் தங்கள் உணவை உருவாக்கும், இடையகத்தில் பல வடிவில் இருக்கும் நீர்கள்—all those waters that bear Agni as their embryo—நமக்கு சுபமாகவும், மென்மையாகவும் இருக்க வேண்டும். நீரே, உங்களது நல்ல பார்வை என்மேல் விழ வேண்டும்; உங்களது நல்ல தொடுதல் என் சரீரத்தைத் தொட வேண்டும். தூய்மை, ஒளி, நெய் பாயும் அந்த நீர்கள் நமக்கு சுபமாகவும், மென்மையாகவும் இருக்க வேண்டும். இது தேன் பிறந்த விரு; தேனோடு உன்னைத் தோண்டுகிறோம். நீ தேனில் பிறந்தவன்; எங்களை தேனின் இனிமையால் நிரப்ப வேண்டும். என் நாக்கின் முனையில் தேன், வேரில் தேன்சாறு; என் சொற்கள் இனிமையாக இருக்க வேண்டும்; என் மனதை நீயே ஈர்க்க வேண்டும். என் வருகை இனிமையாய், புறப்படவும் இனிமையாய் இருக்க வேண்டும். என் பேச்சு இனிமையாய், நான் தேன் போன்றவனாக, தேனில் மேலானவனாக, தேனில் மிக இனிமையானவனாக இருக்க வேண்டும். காட்டே, தேனில் நிறைந்த கிளை போல் என்னை முறிக்கும் படி செய்யாதே. உன்னைச் சுற்றி இனிப்பான கரும்பை சுற்றுகிறேன், பகைமையில்லாமல் வருபவருக்காக. பெண்கள் என்னை விரும்பவும், ஆண்கள் என்னை விலக்காமல் இருக்கவும். தக்ஷனால் பிறந்தவர்களும், மகிழ்ச்சியுடன், நூறு கொடியுள்ளவனுக்காக பொன்னைக் கட்டினர். அதுபோல், நீண்ட ஆயுள், ஒளி, வலிமை, பல வருடங்கள், நூறு ஆண்டுகள் வாழ்வதற்காக இந்த பொன்னைக் கட்டுகிறேன். அசுரர்களும், பிசாசுகளும் இதைத் தடுக்க முடியாது; இது தேவர்களின் முதற்பிறந்த சக்தி. தக்ஷனால் பிறந்த பொன்னைக் கட்டுபவன், உயிருடன் நீண்ட நாட்கள் வாழ்வான். செடிகளின் ஒளி, சக்தி, வலிமை, சக்திகள்—all these energies are placed like Indra's powers—இந்த பொன்னைக் கட்டும் திறமையாளர் மீது சேர்க்கப்படுகின்றன. மாதங்களும் காலங்களும் கடந்த பிறகு, வருடத்தின் சாரத்தால் நிரம்பி நிற்கிறேன். இந்திரன், அக்கினி, எல்லா தேவர்களும் நான் அலங்கரிக்கப்படும்போது திருப்தி அடைய வேண்டும். வேணன் அந்த உன்னதமான இரகசியத்தை கண்டான்; எல்லாம் ஒரே வடிவமாகும் இடம் அது. புள்ளிகள் கொண்ட பசு கன்றை பிறப்பித்து பாய்ந்தது; ஒளியை அறிந்தவர்கள் அந்த நதிகளை அணுகினர். அமரத்துவத்தை அறிந்தவன் அந்த இரகசியமான இருப்பிடத்தை அறிவித்தான்; அந்த கந்தர்வன், உயர்ந்த இடத்தை அறிந்தவன். அவனது இரகசியத்தில் மூன்று படிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன; அதை அறிந்தவன் முன்னோர்களின் முன்னோராகிறான். அவன் நம் தந்தை, சிருஷ்டிகர்த்தா, நம் உறவினரும் கூட. அவன் எல்லா இருப்பிடங்களையும், உலகங்களையும் அறிவான். அவனே தேவர்களில் ஒரே பெயர் கொண்டவன்; எல்லா உலகங்களும் அவனை நாடி வருகின்றன. அவன் விரைவாக வந்து, விண்ணையும் பூமியையும் சூழ்ந்து, அமரத்துவத்தின் முதற்பிறந்தவன். பேச்சு பேசியவரில் இருப்பதைப் போல், அவன் உலகங்களில் நிலைத்திருப்பவன்—அவனே அக்கினி. அவன் எல்லா உலகங்களையும் சூழ்ந்து, அமரத்துவத்தின் நூல் போல் விரிக்கப்பட்டு, தேவர்கள்—all delighting in immortality—ஒரே கருவில் பிறந்தார்கள். வானில் இருக்கின்ற கந்தர்வன், உயிர்களின் அதிபதி, அனைத்து குலங்களிலும் வணக்கத்திற்கும் புகழிற்கும் ஏற்றவன். உன்னிடம் தெய்வீக சொற்களுடன் வருகிறேன்; வானில் இருக்கிற உன்னிடம் வணக்கம் செலுத்துகிறேன். வானில் தொடும், சூரியனைப் போல் ஒளிரும், குதிரையைப் போல் வேகமுள்ள, தெய்வீக சக்தி கொண்ட கந்தர்வன் எங்களுக்கு அமைதியையும் அருளையும் தர வேண்டும். பிழையற்றவர்களுடன் அவன் சேர்ந்திருக்கிறான்; அப்சரஸ்களிடையே கந்தர்வன் இருந்தான். கடல் அவர்களின் இருப்பிடம்; அங்கிருந்து அவர்கள் ஒரு கணத்தில் வருகிறார்கள், செல்கிறார்கள். மேகம், மின்னல், நட்சத்திரங்களுடன் நீ விச்வாவஸு கந்தர்வனுடன் சேர்ந்திருக்கிறாய். அந்த தேவிகளுக்கு நான் வணக்கம் செலுத்துகிறேன். மனதைக் குழப்பும், இருளும், வீக்கம், சூதாட்ட ஆசை—all these are brought by certain Gandharvas and Apsarases—அவர்களுக்கு நான் வணக்கம் செலுத்துகிறேன். மலையின் உச்சியில் இருந்து பாயும் அதைப் பெரும் மருந்தாக உனக்காக எடுத்துக்கொள்கிறேன்; நீ விரும்பும் வகையில் அது சிறந்த மருந்தாகும். ஒரு உறுப்பிலிருந்து, மற்றொரு உறுப்பிலிருந்தோ, நூறு மருந்துகள் உனக்கு உண்டு; அவற்றில் நீ உயர்ந்தவன், ஓடாதவன், நோயில்லாதவன். அசுரர்கள் ஆழமாகத் தோண்டி எடுக்கும் அந்த சிவந்தப் பொருள், அது வீக்கம் மற்றும் நோயை நாசம் செய்யும் மருந்து. பம்பிகள் கடலில் இருந்து மருந்தை உறிஞ்சுகின்றன; அதுவும் நோயை நாசம் செய்யும் மருந்து. இந்த சிவந்தப் பொருள் பூமியில் இருந்து எடுக்கப்படுகிறது; அதுவும் நோயை நாசம் செய்யும் மருந்து. நீரும், செடிகளும் நமக்கு சுபமாக இருக்க வேண்டும்; இந்திரனின் வஜ்ரம் அரக்கர்களை விரட்ட வேண்டும்; தொலைவில் இருந்து விடப்படும் அம்புகள் அரக்கர்களைத் தாக்க வேண்டும். நீண்ட ஆயுள், பெருமை, போருக்கு, முயற்சிக்கு, எப்போதும் திறமைக்கு, நாங்கள் ஜங்கிட என்ற தாயத்தைக் கட்டுகிறோம்; அது விஷத்தையும், அழுக்கையும் தடுத்துவிடும். இவ்வாறு அந்த தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சரஸ்கள், உலகங்கள், நீர், செடிகள், மருந்துகள், பொன், தேன்—all these divine powers and blessings—மனிதனுக்கு வாழ்வும், வளமும், நோயிலி வாழ்வும், இனிமையும், பாதுகாப்பும் அருளுகின்றன.