ஒரு காலத்தில், மனிதர்களை துன்புறுத்தும் நோய்கள், காய்ச்சல், அதனது சகோதரர் ஜுரம், சகோதரி இருமல், தீங்கு எனும் சகோதரக் குழந்தை ஆகியோர் ஒன்று சேர்ந்து, ஒருவரை நோக்கி சென்றார்கள். அவை மூன்றாவது, நான்காவது, தொடர்ந்து வரும், குளிர்காலத்திலும், காய்ச்சல், சளி, நடுக்கம், வெயில்காலம், மழைக்காலம் ஆகியவற்றை அழிக்க வேண்டும் என்று விரும்பினோம். இந்த நோய்கள் கந்தாரிகள், மூஜவர்கள், அங்கர்கள், மகதர்கள் ஆகியோர் வாழும் இடங்களிலிருந்து, மனிதனை ஒரு கிடங்கில் அனுப்புவது போல, அந்தக் காய்ச்சலை அங்கே செலுத்தினோம். இந்நிலையில், நான் விண்ணும் மண்ணும் என்னை ஆதரிக்க வேண்டும் என்று வேண்டினேன்; தேவி சரஸ்வதியும், இந்திரனும், அக்னியும் என்னை ஆதரிக்க வேண்டும், புழுவை அடக்குவதற்காக. இந்திரா, செல்வத்தின் அதிபதியே, புழுக்களை அழித்திடு; என் வலிமையான வாக்கால் எல்லா எதிரிகளும் அழிவர். கண்களின் சுற்றிலும், மூக்கின் சுற்றிலும் ஊர்ந்து செல்லும், உடலின் நடுவில் புகும் அந்தப் புழுவை நாம் அடக்குகிறோம். இரண்டு ஒரே வடிவில், இரண்டு வேறு வடிவில், இரண்டு கருப்பு, இரண்டு சிவப்பு, மஞ்சள் நிறமும், மஞ்சள் காதும், கழுகும், நாரையும் – இவை அனைத்தும் அழிவதாய். வெளிர் உடலுடைய புழுக்கள், கருப்பு, வெளிர் கைகளுடையவை, எல்லா வடிவிலும் உள்ள புழுக்களை நாம் அடக்குகிறோம். சூரியன் முன்பாக சென்று, எல்லாவற்றையும் கண்டு, மறைந்திருப்பதை அழிக்கிறான்; தெரிந்ததும் மறைந்ததும் ஆகிய புழுக்களை அழிக்கிறான். வெள்ளை, கடினமானவை, நகரும், கூரிய பல்லுள்ளவை – தெரிந்த புழுவும் மறைந்த புழுவும் அழிவதாக. புழுக்களின் ஆடு அழிந்தது, ஆற்றில் வாழ்பவனும் அழிந்தான்; நான் எல்லாவற்றையும் முழுமையாக அரைத்துவிட்டேன், அரிசியைப் போலக் கல்லால் நசுக்கினேன். மூன்று தலை, மூன்று குவடு, புள்ளிகளும் வெள்ளையும் கொண்ட புழுவின் முதுகைฉிரித்து, அதன் தலை துண்டிக்கிறேன். இங்கும், கன்வா, மாதக்னா போல், புழுக்களை அழிக்கிறேன்; அகஸ்தியரின் பிரார்த்தனையின் சக்தியால் புழுக்களை நசுக்குகிறேன். புழுக்களின் அரசனும், தலைவரும், தாயும், சகோதரனும், சகோதரியும் அழிந்தனர். அவற்றின் வீடுகளும், வேலிகளும் அழிந்தன; மிகச் சிறிய புழுக்கள் கூட அழிந்தன. எல்லா வகை புழுக்களின் தலைகளை கல்லால் உடைத்து, வாயை நெருப்பால் எரிக்கிறேன். இந்த பிரார்த்தனையில், இந்த யஜ்ஞத்தில், இந்த பூஜையில், இந்த அடிப்படையில், இந்த எண்ணத்தில், இந்த விருப்பத்தில், இந்த தேவதைகளை வேண்டும் அழைப்பில் – ஸவாஹா என்று கூறி – படைப்பின் அதிபதி சவிதா என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். காடுகளின் அதிபதி அக்னி என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். கொடுப்பவர்களின் அதிபதிகள் விண்ணும் மண்ணும் என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். நீரின் அதிபதி வருணன் என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். மழையின் அதிபதிகள் மித்ரா, வருணா என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். மலைகளின் அதிபதிகள் மருத்துகள் என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். செடிகளின் அதிபதி சோமன் என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். இடைநிலையின் அதிபதி வாயு என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். பார்வையின் அதிபதி சூரியன் என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். நட்சத்திரங்களின் அதிபதி சந்திரன் என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். ஆகாயத்தின் அதிபதி இந்திரன் என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். மருத்துகளின் தந்தை, மாடுகளின் அதிபதி என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். உயிர்களின் அதிபதி மரணம் என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். முன்னோர்களின் அதிபதி யமன் என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். அந்த முன்னோர்கள் என்னை பாதுகாக்க வேண்டும்; அவர்களுக்கு பின் வந்தோரும், அவர்களுக்கு பின் வந்தவர்களும் என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். இந்த புனித வாக்கிலும், யஜ்ஞத்திலும், பூஜையிலும், அடிப்படையிலும், எண்ணத்திலும், தீர்மானத்திலும், ஆசீர்வாதத்திலும், தேவதைகளை அழைக்கும் அழைப்பிலும் – ஸவாஹா என்று வேண்டுகிறேன். மலைமீது, ஆகாயத்தில், கருவில், உறுப்பிலிருந்து உறுப்பிற்கு, இது ஒன்றாகச் சேர்க்கப்படுகிறது; கருவின் விதைகள், இலையைப் போல சாற்றை தாங்குகின்றன. இந்த பெரிய பூமி உயிர்களின் கருவை தாங்கிக் கொண்டதுபோல், நானும் உன் கருவை வைத்திருக்கிறேன்; அதற்கு உதவ, உன்னை அழைக்கிறேன். சினிவாலி கருவை வைத்திட வேண்டும், சரஸ்வதி கருவை வைத்திட வேண்டும், தாமரை மாலையணிந்த அஷ்வின்கள் உனக்காக கருவை வைத்திட வேண்டும். மித்ரா, வருணா, ப்ருஹஸ்பதி, இந்திரன், அக்னி, தாத்ரு ஆகியோரும் உனக்காக கருவை வைத்திட வேண்டும். விஷ்ணு கருவறையைத் தயார் செய்ய வேண்டும், த்வஷ்டா வடிவங்களை அமைக்க வேண்டும், ப்ரஜாபதி கருவை ஊற்ற வேண்டும், தாத்ரு கருவை வைத்திட வேண்டும். வருணன் அறிந்ததை, சரஸ்வதி அறிந்ததை, வ்ருத்ரனை வீழ்த்திய இந்திரன் அறிந்ததை – கருவை ஏற்படுத்தும் அந்தப் பானத்தை குடி. செடிகளின் கருவும், மரங்களின் கருவும், எல்லா உயிர்களின் கருவும் – அக் கருவை அக்னியே, இங்கு வை என்று வேண்டுகிறேன்.