ஒரு காலத்தில், யாரும் அளக்க முடியாத ஞானத்தால் ஆழமானவராகிய ஜாதவேதாஸ், தனது உள்ளார்ந்த எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்: “நான் விருப்பத்தால் மீண்டும் கருணையுடன் செயல்படவில்லை; யாரை அணுகலாம், யாருடன் இணையலாம் என்று நான் ஆராய்கிறேன். ஹே அதர்வன், என்ன ஞானத்தால், எந்தப் பிறப்பால் நீ ஜாதவேதாஸ் எனும் எல்லாப் பிறப்புகளையும் அறிந்தவராக ஆனாய்?” என்று கேட்கிறார். அதற்கு ஜாதவேதாஸ் பதில் அளிக்கிறார்: “நான் உண்மையில் ஞானத்தால் ஆழமானவன்; பிறப்பால் ஜாதவேதாஸ். நான் மேற்கொள்ளும் விரதத்தின் மகத்துவத்தை எந்தக் குடிமகளும், எந்தப் பணியாளரும் அளந்ததில்லை.” பின்னர், வருணனிடம் பாராட்டும் வார்த்தைகளைச் சொல்கிறார்: “நீயன்றி, ஹே வருணா, ஒழுங்கின் அதிபதி, உன்னைவிட கவிஞனும், உன்னைவிட ஞானியும் இல்லை. நீ உலகங்களையெல்லாம் அறிந்தவன்; உன்னுடைய சக்தியை உன்னுடைய நெருங்கியவர்களும் அஞ்சுவர்.” “நீயே, வருணா, எல்லாப் பிறப்புகளையும் அருளோடு அறிந்தவன். இந்தப் பிரதேசத்திற்கு அப்பால் என்ன இருக்கிறது? அதற்கு மேல் ஏதும் உண்டா? கீழே என்ன, மேலே என்ன, அமரனே?” என்று கேட்டார். “ஒரு பிரதேசம் மேலே, மற்றொன்று கீழே; கீழுள்ள ஒன்றினால், தீயவன் கூடத் தாழ்த்தப்படுகிறான். வருணா, இதை நான் அறிந்தே சொல்கிறேன்: தீயவர்களின் பலன்கள் கீழே வீழட்டும்; அடிமைகள் பூமியோடு இணைவாராக.” “நீ, வருணா, பல குற்றமற்றவற்றை தர்மவான்களுக்கு அறிவிக்கிறாய்; ஆசையுள்ளவர்கள் உனது பாக்கியங்களை அணுக வேண்டாம். மக்கள் உன்னை கடுமையானவர் என்று அழைக்க வேண்டாம், ஆண்டவரே.” “மக்கள் என்னையும் கடுமையானவன் என்று அழைக்க வேண்டாம்; மீண்டும் நான் தெற்குத் திசையைப் பாடகருக்கு அளிக்கிறேன். என் புகழ் சக்தியுடன் எல்லா மனிதர்களிடையிலும் பரவட்டும்.” “உன் புகழ்கள் உயர்ந்து, எல்லா மனிதர்களிடையிலும் பரவட்டும். நீ இன்னும் அளிக்காததை எனக்குத் தா; நீ என் ஏழு படிகள் நண்பன், தோழன்.” “வருணா, நம் உறவு ஒன்றாகட்டும்; நம் பிறப்பு ஒன்றாகட்டும், ஏனெனில் நம் பிறப்பு ஒன்றே என்று நான் அறிகிறேன். நீ அளிக்காததை நான் உனக்குத் தருகிறேன்; நீ என் ஏழு படிகள் நண்பன், தோழன்.” “தேவன் தேவனைப் புகழ்கிறான், ஞானி ஞானியைப் பாராட்டுகிறான்; உந்துசெய்யப்பட்ட வருணன், ஒழுங்கின் ஆண்டவன், அதர்வனை, தேவர்களின் மூதாதை நண்பனைப் பெற்றான். எனவே, நம்மை அருள்வாயாக, நன்றாகப் புகழப்பட்டவனே; நீ எங்கள் நண்பன், உயர்ந்த உறவு.” இந்நிலையில், மனிதர் இல்லத்தில் இன்று ஏற்றப்பட்ட ஜாதவேதாஸ், தேவர்களை வழிபடுகிறார். “மித்ரன் மற்றும் வருணன் ஆகிய ஞானிகளை அழைத்து வருவாய், ஏனெனில் நீ தூதுவன், முனிவன், சிந்தனையுள்ளவன்” என்று வேண்டுகிறார். “தனூநபாத், நீ உண்மையின் பாதையில் பயணிப்பவன், இனிமையான மொழியாளர், தேனில் மகிழ்வவன், எங்கள் எண்ணங்களை ஞானத்துடன் ஒழுங்குபடுத்து, யாகத்தைத் தூண்டும்; எங்கள் யாகத்தை தெய்வீகமாக்குவாய்.” “அழைக்கப்பட்டு, புகழப்பட்ட அக்னியே, வசுக்கள் உடன் இசைவோடு வா. நீ தேவர்களின் சக்திவாய்ந்த புரோகிதன்; அவர்கள் வழிபடப்படும்போது, நீயே அர்ப்பணிக்கு உகந்தவன்.” “பண்டைய பவித்ரக் குச்சிகள் பூமியின் கிழக்கு திசையில் விரிக்கப்படட்டும்; அது உலகத்தின் தொடக்கத்தில் சிறந்த இடம். அது பரந்து விரிந்த பாதை, தேவர்களுக்கும், அதிதிக்கும், இனிய இருக்கை.” “பிரகாசமான, விசாலமான கதவுகள் திறக்கப்படட்டும், கணவர்களுக்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட மனைவிகள் போன்று. எல்லாம் அறிந்த, மகத்தான தெய்வீகக் கதவுகள், தேவர்களுக்காக எளிதாக அணுகக்கூடியவையாகட்டும்.” “பொன்னானவை கொண்டு வருபவர் வழிபடட்டும்; பகல் மற்றும் இரவு தங்கள் இருக்கையில் ஒன்றாக அமரட்டும். அந்த வானின் மகளிர், சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, பிரகாசமான அழகைத் தாங்குகின்றனர்.” “தெய்வீக ஹோத்ரு புரோகிதர்கள், முதன்மையும் வாக்காற்றலுமுடையவர்கள், மனிதர்கள் செய்யும் யாகத்தை அளக்கின்றனர்; சபைகளில் திறமையுள்ளவர்களை ஊக்குவித்து, பண்டைய ஒளியைச் சரியான திசையில் செலுத்துகிறார்கள்.” “பராதி, சக்திவாய்ந்தவள், எங்கள் யாகத்திற்கு வரட்டும்; இங்குள்ள மனிதர்களிடையே விழிப்புணர்வைத் தரட்டும்; மூன்று சரஸ்வதிகள், உண்மைத் தூண்டலுடன், இந்த இனிய யாகக் குச்சியில் அமரட்டும்.” “வானும் பூமியும், இரு தாய்மாரும், தங்கள் வடிவால் எல்லா உலகங்களையும் உருவாக்கியவர்—இன்று, ஹோத்ருவின் தூண்டலால், அந்த தெய்வமான த்வஷ்டாவை நாம் அறிந்து இங்கு வழிபடுவோம்.” “வனஸ்பதி, உன் சொந்த சக்தியால், அர்ப்பணங்களை தேவர்களுக்குத் தக்க முறையில் விடுவி; தெய்வீக அக்னி, சமாதானத்தைத் தருபவன், தேனும் நெய்யும் கலந்த ஹவியை அருந்தட்டும்.” “அக்னி, ஒரே நேரத்தில் பிறந்தவன், யாகத்தை அளந்து, தேவர்களின் தலைவரானான்; இந்த ஹோத்ருவின் கட்டளையால், ஸ்வாஹா என்று கூறி செய்யப்பட்ட அர்ப்பணியை தேவர்கள் அனுபவிப்பாராக, உண்மை மொழியில்.” பிறகு, வருணன், வானிலிருந்து ஞானி, சக்திவாய்ந்த வார்த்தைகளால் விஷத்திற்கு எதிரான மருந்தை அளித்தான். “நீ தோண்டப்பட்டதா, தோண்டப்படாததா, வேர் சேர்க்கப்பட்டதா, எல்லா விஷங்களும் உனக்காக பாலைவனத்தில் உலர்ந்துவிட்டன.” “உனக்குரிய நீரற்ற விஷம், வேர் சேர்க்கப்பட்டதும், அதன் நடு, உச்சி, கீழ் சாறுகளைப் பிடிக்கிறேன்; அது பயத்தில் உனக்கு தீங்கு செய்யாதிருக்கட்டும்.” “என் முழக்கம் வானில் இடியாய் பெருமையாக இருக்கிறது; உன் கடுமையான மொழியால், உனக்கு வரும் தீமையை விரட்டுகிறேன். மனிதர்களுடன், இருட்டின் முதன்மைச் சாற்றை நான் பிடிக்கிறேன்; இருண்டிலிருந்து சூரியன் ஒளியாக எழுவது போல்.” “என் கண் கொண்டு உன் கணைத் தாக்குகிறேன்; விஷம் கொண்டு உன் விஷத்தைத் தாக்குகிறேன். பாம்பே, இறந்து போ, உயிரோடு இராதே; விஷம் திரும்ப உன்னிடமே போகட்டும்.” “கருப்பு, புள்ளியுள்ள, பழுப்பு, கறுப்பு—எல்லோரும் கேளுங்கள்! என் நண்பருக்கு அருகில் இருக்காதீர்கள், நின்று பேசாதீர்கள்; விலகி, விஷத்தை நீக்குங்கள்.” “கருப்பு, பழுப்பு, நீரற்ற, வலிமைமிக்க, சக்திவாய்ந்த விஷங்கள்—அவற்றின் கோபத்தை விலக்குகிறேன், வில்லில் இருந்து வளைவு விலகுவது போல், ரதம் யோகத்திலிருந்து பிரிவது போல்.” “பிணைக்கும், பிணைக்காத, தந்தை, தாய்—உங்கள் எல்லா உறவுகளையும் நாங்கள் அறிந்தோம்; நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?” “உருகூலாவின் மகள், தாசி சிக்னியால் பிறந்தவள், எல்லா குஷ்ட நோய்களின் மூலமும், அதன் சாறு, விஷமும்.” “கடலருகே வாழும் நாய் அறிவித்தது: தோண்டப்பட்டவை எது இருந்தாலும், அதில் அதிக சாறு உள்ளதுதான் விஷம்.” “நீ தாபுவா, தாபுவா அல்ல, ேத்த்வம் அல்ல, தாபுவா தான்; தாபுவாவுடன், சாறற்ற விஷம்.” “நீ தஸ்துவா, தஸ்துவா அல்ல, ேத்த்வம் அல்ல, தஸ்துவா தான்; தஸ்துவாவுடன், சாறற்ற விஷம்.” “கழுகு உன்னை கண்டது, பன்றி உன்னை எங்களுக்காக தோண்டியது; கூர்மையான மூலிகையே, தாக்குபவரைத் தாக்கு, செய்யப்பட்டதும் செய்யப்படாததும் அழித்து விடு.” “மந்திரவாதிகளைத் தாக்கு, செய்யப்பட்டதும் செய்யப்படாததையும் அழி; எங்களைத் தாக்கும் எவரும் இருந்தால், மூலிகையே, அவரை நீ தாக்கு.” “புள்ளியுள்ள மான் தோலிலிருந்து தோலை உரிப்பது போல், தேவர்களே, மந்திரவாதியின் மாயையை வெட்டி, நகையை அதன் இருப்பிடத்திலிருந்து விடுவிப்பது போல் விடுவிக்கவும்.” “மந்திரவாதி, நீ மாயையை கையில் பிடித்து, அதை மீண்டும் அழைத்து செல்லவும்; எங்களுக்குமுன் அதை வைத்து, அந்த மாயை அதைப் செய்தவரையே தாக்கச் செய்யவும்.” “மந்திரவாதியின் சபைகள் அவர்மீதே விழட்டும்; மாயை அதைப் செய்தவரிடம் திரும்பட்டும், ரதம் பாதையில் மென்மையாக செல்லுவது போல்.” “ஆண் அல்லது பெண் யார் செய்தாலும், அந்த மாயையை அவர்களிடம் திரும்ப அனுப்பு, குதிரை அழைப்பவன் குதிரையை அழைப்பது போல்.” “நீ தேவர்களால் செய்யப்பட்டாயா, மனிதர்களால் செய்யப்பட்டாயா, இப்போது நாங்கள் உன்னை, மாயையே, இந்திரனுடன் சேர்ந்து திரும்ப அனுப்புகிறோம்.” “அக்னியே, போரில் அழிப்பவன், போர்களை வெல்லுவாய்; எதிர்மறையான செயலால், மந்திரவாதியின் மாயையை மீண்டும் எடுத்து விடுகிறோம்.” இவ்வாறு, அந்த காலத்தில், ஞானம், ஒழுங்கு, யாகம், அருள், மற்றும் தீமையை எதிர்த்த பாதுகாப்பு—இவை அனைத்தும் தேவர்களிடம் வேண்டப்பட்டன; அவர்களின் அருளும், பாதுகாப்பும், மனிதர்களுக்கும் உலகத்துக்கும் விரிவாகப் பரவட்டும் என பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டது.