सः यदा गच्छति, तदा सभा, परिषद्, सेना, मद्यं च तं अनुवर्तन्ति। यः एवं वेद, सः सभा परिषद् सेना मद्यस्य प्रियं निवासस्थानं भवति। यदि एवं विज्ञः वृात्यः राज्ञः गृहम् अतिथिरूपेण आगच्छेत्, तदा तं आत्मनः अधिकं सम्मानयेत्; एवं क्षत्रियस्य तेजः न हीयते, एवं राज्यं न हीयते। तस्मात् ब्रह्म क्षत्रं च उत्थाय, उचतु: "कः जनान् प्रविशेत्?" ततो 'ब्रह्म बृहस्पतिरूपेण, क्षत्रं इन्द्ररूपेण प्रविशेत्' इति उचतु:। अतः ब्रह्म बृहस्पतिरूपेण, क्षत्रं इन्द्ररूपेण प्रविश्य। अस्यां भूमौ बृहस्पतिः, व्योमनि इन्द्रः। अस्य अग्निः ब्रह्म, तत्र सूर्यः क्षत्रम्। ब्रह्म तं गच्छति; सः ब्रह्मणा दीप्तिमान् भवति। यः भूमिं बृहस्पतिम्, अग्निं ब्रह्म वेद, तं इन्द्रः गच्छति; सः शक्तिमान् भवति। यः सूर्यं क्षत्रम्, व्योमन् इन्द्रम् वेद, तं इन्द्रः गच्छति; सः शक्तिमान् भवति। यदि वृात्यः एवं विज्ञः अतिथिरूपेण गृहम् आगच्छेत्, तदा स्वयम् उपेत्य तं पृच्छेत्: "वृात्य, कुतः आगतः? वृात्याय जलं अस्तु; वृात्यः तृप्तः भवतु। वृात्य, यथा इच्छसि, तथा भवतु; वृात्य, यथा अभिलषसि, तथा भवतु; वृात्य, यथा संकल्पयसि, तथा भवतु।" यदि तं पृच्छति: "वृात्य, कुतः अभवः?" तेन देवयानस्य पथः तस्य रुद्धः भवति। यदि तं वदति: "वृात्य, जलम्!" तेन आपः तस्य रुद्धाः। यदि वदति: "वृात्य, तृप्तः भव!" तेन तस्य प्राणः वर्धते। यदि वदति: "वृात्य, यथा इच्छसि, तथा भवतु!" तेन प्रियं तस्य दत्तम्। यः एवं वेद, सः प्रियं प्राप्नोति; प्रियेषु प्रियः भवति। यदि वदति: "वृात्य, यथा अभिलषसि, तथा भवतु!" तेन स्वामित्वं दत्तम्। यः एवं वेद, सः स्वामित्वं प्राप्नोति; स्वामिषु स्वामी भवति। यदि वदति: "वृात्य, यथा संकल्पयसि, तथा भवतु!" तेन कामं दत्तम्। यः एवं वेद, सः कामं प्राप्नोति; कामेषु काम्यः भवति। तस्मात् यदि विद्यावान्, यदा अग्नयः प्रज्वलिताः, अग्निहोत्रं स्थापितम्, वृात्यं अतिथिं गृहं प्राप्य, स्वयम् उपेत्य तं वदेत्: "वृात्य, अनुमन्यस्व; अहं यजामि।" यदि सः अनुमन्यते, तदा यजेत्; यदि न अनुमन्यते, न यजेत्। यः विद्यावन्तं वृात्यं अनुमन्य प्राप्त्वा यजति, सः पितृणां पथः वेद, देवयानं पथः वेद। देवेषु तस्य यज्ञः न विछिद्यते। अस्मिन लोके तस्य दृढं प्रतिष्ठानं अस्ति। यः विद्यावन्तं वृात्यं अनुमन्य न प्राप्त्वा यजति, सः न पितृपथं वेद, न देवयानं पथं वेद। देवेषु अयज्ञेषु वीरतमः भवति। अस्मिन लोके तस्य निवासः न अवशिष्यते, यः वृात्येन यथावत् विमुक्तः न सन् यजति। यः एवं वेद, वृात्यं अतिथिं गृहं स्थापयित्वा एकरात्रिं तं वासयति, सः भूमौ सर्वान् पुण्यान् लोकान् आत्मनः सुरक्षितवान् भवति। यदि द्वितीयं रात्रिं वासयति, सः अन्तरिक्षे सर्वान् पुण्यान् लोकान् सुरक्षितवान् भवति। यदि तृतीयं रात्रिं वासयति, सः दिवि सर्वान् पुण्यान् लोकान् सुरक्षितवान् भवति। यदि चतुर्थं रात्रिं वासयति, सः सर्वेषां पुण्यानां पुण्यतमं लोकं सुरक्षितवान् भवति। यदि अनन्तरात्रिं वासयति, सः अनन्तान् पुण्यान् लोकान् सुरक्षितवान् भवति। यदि वृात्यभ्रू नामधारी, वृात्यत्वं न प्राप्य, अतिथिरूपेण गृहं आगच्छेत्...