शृणुत, भगवन्तः, ब्रह्मणः गौः इयं भीषणा वर्तते, विषमुखी, सुस्पष्टभीमा, तटवीरुधा आच्छन्ना। सर्वाणि भयानि अस्याम् अन्तर्भवन्ति, सर्वाणि मृत्यवः अपि तत्रैव स्थितानि। सर्वे क्रूरकर्माणि, सर्वाणि मनुष्यवधानि अस्यां निहितानि। सा च ब्रह्मघ्नेन ताडिता, देवभक्षकेन, मृत्युना अधः पतिता। सा शतच्छिद्रा कल्मषा, सा ब्रह्मघ्नभूमिः इति कथ्यते। अतः, यो वेद, सः ब्राह्मणस्य गाम् न हिंस्यात्। तत्र वज्रः, धावन्, वैश्वानरेण सन्दीप्यते। अस्त्रं, खुरान् उत्खनद्, महादेवं प्रतीक्षते। तदस्त्रं, क्षुरवत् तीक्ष्णीकृतम्, निरीक्षितम्, ताडिते कम्पते। मृत्युर्दारुणः, घोषयन्, देवः, पुच्छस्य परितः भ्रमति। सर्वविजयी, कर्णौ परिहरन्, श्रेष्ठं वर्जयति, राजरोगं मूत्रयन्। कल्मषं, दुह्यमानम्, शिरच्छेदिनि, दुग्धमिव निष्क्रान्तम्। आसनं, उत्तिष्ठन्, परस्परं युध्यमानं, स्पृष्टम्। बाणः, मुखे पीडितः, आज्ञा, ताड्यते। विषयुक्तः, पतन्, तमः पतितम्। सा श्वासान् अनुगम्य, ब्रह्मघ्नस्य ब्राह्मणगाम् समीपं नयति। वैरं, रूपान्तरम् आपद्य, पौत्राधिकारः विभाग्यते। दिव्यमस्त्रं, हृतम्, वृद्धिः अपि हृता। पापम्, स्थाप्यते, कठोरता, हन्यते। विषम्, निक्षिप्तम्, ज्वरः, अपातितः। पापं, विनाशः, दुष्स्वप्नाः अपि पच्यन्ते। पृथिवी, मूलोत्कृत्ता, विपर्यस्ताऽभवत्। अचेतना, गन्धरहिताऽपि, विषसर्पाः निष्कासिताः। हानिः अपहृता, पराजयः अपि नीतः। शर्वः, कोपितः, पिण्डं द्रावयति; मांसं द्रव्यम्। निरृतिः, भक्षिका, खादति, च भक्ष्यते च। या खादति, सा लोकान् छिनत्ति; ब्रह्मणः गौः, ब्रह्मपत्नि, इतः च ततो च। तस्या वधः मन्त्रकर्मणा भवति; मेनिरायाः आज्ञया दृढं बद्धा। सा स्वस्य वियोगं प्राप्य, परित्यक्ता। अग्निः, मांसभक्षः सन्, प्रविश्य, ब्रह्मणः गाम्, ब्रह्मपत्नीं, खादति। सः अस्याः सर्वाणि अङ्गानि, संधीन्, मूलानि च छिनत्ति। सः पितृबान्धवान् छिनत्ति, मातृबान्धवान् अपाकरोति। सा सर्वाणि विवाहान्, बान्धवान् च नाशयति; ब्रह्मणः गौः, ब्रह्मपत्नि, क्षत्रियेण अप्रत्यर्पिता। सः एवम् कृत्वा, तम् अनाथं, निरुत्तरं, अपत्यविहीनं करोति; सः शरणं विना, हीनः भवति। यः एवं वेद, सः क्षत्रियः यदि ब्राह्मणात् गाम् हरति। शीघ्रम्, तस्या वधे, गृध्राः मांसं कुर्वन्ति। शीघ्रम्, तस्या दाहे, रोमशास्त्रियः स्त्रियः नृत्यन्त्यः, पापमांसं, उरःस्थले हस्तैः ताडयन्त्यः, परितः भ्रमन्ति। शीघ्रम्, तस्या वासे, वृकाः मांसं कुर्वन्ति। ते शीघ्रं पृच्छन्ति—किं तदा, इदं वा, तद्वा? छिन्धि, छिन्धि, छिन्धि, विनाशय, समूलं विनाशय। एवं, ब्रह्मणः गवां भीषणं चरित्रम् अवलोक्य, यः विज्ञाय, धर्ममार्गे तिष्ठेत्, सः एव श्रेयः प्राप्नुयात्।