सर्वे देवा धर्मे स्थिताः सत्ये दृढाः स्वधर्मे वृद्धाः, तेषां पत्न्यः सह सर्वैः समाचरन्तः, वयं सम्यक् आवहामः। ते सर्वे अस्मान् आपद्भ्यः विमोचयन्तु इति प्रार्थयामः। तद्वद् भूतानि, तेषां च स्वामी, सर्वभूतानां च प्रजापतिं वयं आह्वयामः। यदा सर्वाणि भूतानि समागच्छन्ति, तदा ते अस्मान् आपद्भ्यः विमुञ्चन्तु। पञ्च दिशः या देव्यो भवन्ति, द्वादश मासाः ये देवाः, संवत्सरस्य दंष्ट्राः च, ते सर्वे नः सदा शुभाः भवन्तु। यद् अमृतं भैषज्यं मातलिः सारथिः वेद, तदिन्द्रेण आप्सु निहितं, तदेव आपः अस्मभ्यं ददतु इति वयं प्रार्थयामः। शेषे नाम रूपं च स्थितम्, शेषे एव लोको व्यवस्थितः। शेषे इन्द्रः अग्निश्च, सर्वं तत्रैव संहितम्। शेषे द्यावापृथिव्यौ, सर्वाणि भूतानि, आपोऽर्णवः, शेषः, चन्द्रमाः, वायुः च प्रतिष्ठिताः। शेषे सत्यम् असत्यम्, मृत्युः, बलम्, प्रजापतिः च। लोकेषु यदस्ति, तद् शेषे आश्रितम्; तत्रैव हिंसा, दृष्टिः, श्रीश्च मयि एव सन्ति। दश विश्वस्य कर्तारः, स्थिराः, दृढाः, नूतनाः, शेषे प्रतिष्ठिताः। नाभिवत्, सर्वतः चक्रवत्, देवाः शेषे एव स्थिताः। ऋग्वेदः, सामवेदः, यजुर्वेदः च शेषे एव; उद्गीथः, प्रस्तुतिः, स्तुतिः, हिङ्कारः, शेषः, स्वरः, मेडिः च मयि एव सन्ति। इन्द्राग्नी, पवमानः, महानाम्नि, महाव्रतम्, शेषे एव; यज्ञस्य अङ्गानि मातरि गर्भवत् शेषे प्रतिष्ठितानि। राजसूयः, वाजपेयः, अग्निष्टोमः, तद् यज्ञः, अर्कः, अश्वमेधः, जीवत् बर्हिः, सोमः च शेषे एव। अग्निस्थापनम्, दीक्षा, छन्दांसि, नष्टाः यज्ञाः, सत्राणि च सर्वाणि शेषे संगृहीतानि। अग्निहोत्रम्, श्रद्धा, वषट्कारः, व्रतम्, तपः, दक्षिणा, दक्षिणाग्निः, पुण्यकर्म च शेषे संगृहीतानि। एकरात्र, द्विरात्र, सत्र, प्रवृद्ध, उक्त्य यज्ञाः, प्राकृताः, स्थापिताः, यज्ञस्य रजांसि शेषे विज्ञायन्ते। चतुरात्र, पञ्चरात्र, षष्ठरात्र, षोडशरात्र, सप्तरात्राः, सर्वे शेषात् जाताः, त एव अमृतत्वे प्रतिष्ठिताः। प्रतीहारः, उपसंहारः, जय्यः, विजित्यः, साह्नः, अतिरात्रः, द्वादशाहः, शेषे मयि च स्थिताः। सत्यता, नम्रता, अभयम्, हविः, अमृतत्वम्, बलम्; शेषे सर्वे कामाः तृप्ताः निवर्तन्ते। नव खण्डाः, नव सागराः, शेषे आकाशे प्रतिष्ठिताः; सूर्यः यथा प्रकाशते, एवं शेषे दिवा-नक्तम् अपि मयि एव। होमाः, विषुवः, गूढाः यज्ञाः, वहनः सर्वं वहति, शेषः सृष्टेः पिता। पिता, स्रष्टा, शेषः, प्राणः, पौत्रः, पितामहः, सः सर्वस्य ईश्वरः, पृथिव्याः वृषभः, अजितः वर्तते। ऋतं, सत्यं, तपः, ऐश्वर्यम्, प्रयत्नः, धर्मः, कर्म च; यद् अभूत्, यच्च भविष्यति, शेषः, तेजः, लक्ष्मीः, बलं च बलिनि। पूर्णता, तेजः, संकल्पः, अधिकारः, ऐश्वर्यम्, षडृतवः, संवत्सरः, शेषः, इडा, आज्ञा, सोमपात्राणि, हविः च। चत्वारः ऋत्विजः, होतृ, चातुर्मास्याः, घोषाः, शेषे यज्ञाः, ऋत्विग्वृत्तयः, पशुबन्धाः, इच्छितानि हविः च। पक्षाः, मासाः, ऋतवः, ऋतूनां सहिता कालाः, शेषे घोषमाना आपः, विद्युत्, श्रवणम्, पृथिवी च संगृहीताः। शर्करा, वालुकाः, शिलाः, ओषधयः, वनस्पतयः, तृणानि; मेघाः, विद्युत्, वर्षम्, शेषे संगृहीतानि, धार्यन्ते। सिद्धिः, प्राप्तिः, सम्पूर्णता, व्याप्नुत्वम्, महत्त्वम्, वृद्धिः; अतिक्रान्तप्राप्तिः, शेषे श्रीः, यद् स्थाप्यते, यद् निधीयते, यद् हितम्। यत् प्राणेन प्राणिति, यद् चक्षुषा पश्यति, सर्वं शेषात् जातम्, दिवि देवाः, दिवि स्थिताः। ऋचः, सामानि, छन्दांसि, पुराणं, यजुः सह, सर्वं शेषात् जातम्, दिवि देवाः, दिवि स्थिताः। प्राणः, अपानः, दृष्टिः, श्रोत्रम्, अक्षरम्, क्षरं च, सर्वं शेषात् जातम्, दिवि देवाः, दिवि स्थिताः। हर्षाः, मुदः, प्रमुदः, परमं हर्षम्, सुखानि; सर्वं शेषात् जातम्, दिवि देवाः, दिवि स्थिताः। देवाः, पितरः, मनुष्याः, गन्धर्वाः, अप्सरसोऽपि; सर्वं शेषात् जातम्, दिवि देवाः, दिवि स्थिताः। यदा क्रोधः पत्नीं जनयामास, संकल्पगृहात् सा निर्गता, तदा के अपत्याः, के श्रेष्ठाः, के ज्येष्ठाः, के उत्तमाः अभवन् इति पृच्छामः। तदा महति सागरे तपः, कर्म च आस्ताम्; त एव अपत्याः, त एव श्रेष्ठाः, ब्रह्मा ज्येष्ठः श्रेष्ठश्च अभवत्। दश देवाः सहैव देवेषु पूर्वं जाताः, यः तान् प्रत्यक्षं वेद, स एव अद्य महत्त्वं वदतु। प्राणः, अपानः, दृष्टिः, श्रोत्रम्, अक्षरम्, क्षरं च; विस्तारः, उदानः, वाक्, मनः, तेनैव संकल्पः सृष्टः। ऋतवः तदा अजायन्त, ततः स्रष्टा, बृहस्पतिः, इन्द्रः, अग्निः, अश्विनौ च; के तेषां ज्येष्ठं पूजितवन्तः? महति सागरे तपः, कर्म च आस्ताम्; तपः कर्मणः जातम्, तद् एव तेषां ज्येष्ठं पूजितम्। या पूर्वा पृथिवी आसीत्, या स्रष्टृभिः ज्ञायते, यः तां नाम्ना वेद, सः आत्मानं प्राचीनेषु ज्ञेयेṣu वेद। कुतः इन्द्रः, कुतः सोमः, कुतः अग्निः जातः? कुतः त्वष्टा, कुतः धात्रा उत्पन्नः? इन्द्रात् इन्द्रः, सोमात् सोमः, अग्नितः अग्निः, त्वष्टा त्वष्टुः जातः, धाता धात्रुः एव जातः। एवं, मन्त्रेषु प्रतिपादितं यत्, सर्वं शेषे प्रतिष्ठितम्, तस्मात् शेषः एव सर्वस्य मूलं, तत्रैव सर्वस्य आदिः, स्थितिः, च समाप्तिः अपि।