यदि त्वं तमसि संवृतः असि, जालेन आवृत इव, सर्वे तव उपसृष्टाः अभिचाराः विनश्यन्तु। त्वां तस्य कर्त्रे पुनः प्रेषयामः। अभिचारं, पाशं, यः अस्माकं जनस्य विरुद्धं तं स्थापयति, तं च विनाशय; हे अभिचार, विनश्य; अत्र मा तिष्ठ; ये अभिचारं कुर्वन्ति, तान् निपातय। यथा सूर्यः तमसो विमुक्तः भवति, यथा रात्रिः उषसः चिह्नानि त्यजति, तथा अहं सर्वं पापं च कृतं अभिचारं च उत्सृजामि, यथा गजः रजः अपाकरोति। कस्मात् पुरुषस्य पादाङ्गुलिः उत्पन्ना? कस्मात् मांसं सञ्चितम्? कस्मात् गुल्फौ कृतौ? कस्मात् अङ्गुलयः, सन्धयः, विवराणि? कस्मात् पादतलानि, किम् मध्ये आधारः? कस्मात् अधरौ चोत्तरौ च गुल्फौ, उभौ अस्थिमन्तौ, कृतौ? जान्वोः सन्धयः कुत्र, तं कः वेद? ऊरू च श्रोणिः केन कृतौ, येन स्थिरं आधारं सृजितम्? कति देवाः, के वा, पुरुषस्य उरः ग्रीवा च निर्मितौ? कति स्तनौ, केन कृतौ, कः स्कन्धौ, कति पृष्ठानि निर्मितानि? कः देवः बाहू सञ्चितवान्, “बलवन्तौ कुर्मः” इति? कः स्कन्धौ स्थापितवान्, कः तौ दृढौ कृतवान्? कः सप्त विवराणि विदारितवान्—शिरः, कर्णौ द्वौ, नासापुटौ द्वौ, नेत्रे द्वे, मुखम्? यस्य महिमा, तेन चतुष्पदः द्विपदः च प्रजाः सर्वत्र यान्ति? जिह्वा हि हन्वोः मध्ये स्थापिता, वाक् पृथिव्याम् अधिष्ठिता। लोकेषु वसन्, रूपाणि धारयन्, कः एतद् वास्तवम् वेद? कः तस्य मस्तिष्कं, ललाटं, शिरोपरि, प्रथमं कपालम् निर्मितवान्? पुरुषस्य हनुं निर्माय, कः देवः दिवं अगच्छत्? सुखानि च दुःखानि, स्वप्नाः बहवः, निद्रा च क्लेशः च—कुतः पुरुषः तीक्ष्णानि हर्षानन्दानि च धारयति? कुतः दुःखम्, मोक्षः, नाशः, मूढता च जायते? कुतः सिद्धिः, समृद्धिः, ह्रासः, बुद्धिः, क्रन्दनं च आगच्छति? कः तस्मिन् आपः स्थापयामास, दीप्त्या आच्छादिताः, नानातः प्रवहन्त्यः, नद्यः इव प्रवहन्त्यः? तीक्ष्णाः, रक्ताः, ताम्राः, धूम्राः, ऊर्ध्वं, अधः, तिर्यक् च प्रवहन्त्यः—कः ताः निर्मितवान्? कः तस्मै रूपं दत्तवान्, कः महत्त्वं, कः नाम? कः गतिं, कः चिह्नं, कः आचरितानि पुरुषे स्थापयामास? कः तस्मिन् प्राणं स्थापयामास, कः अपानं, कः समानं? कः देवः समं प्राणं पुरुषे स्थापयामास? कः तस्मिन् यज्ञं स्थापयामास, कः देवः पुरुषे प्रतिष्ठितः? किम् तस्मिन् सत्यं, किम् अनृतं, कुतः मृत्युः, कुतः अमृतत्वं? कः तं आच्छादितवान्, कः आयुः वितरितवान्? कः बलं दत्तवान्, कः शीघ्रता दत्तवान्? केन आपः विततान, केन उषाः दीप्तिमन्तः कृताः? केन प्रभातः प्रेरितः, केन सायं दत्तम्? कः तस्मिन बीजं स्थापयामास, “सूत्रं प्रवर्तय” इति? कः प्रज्ञां तस्मिन दत्तवान्, कः बाणं नर्तकं च तत्र स्थापयामास? केन पृथिवी धार्यते, केन द्यौः परिसंवृतः? यस्य महिमा गिरयः, केन पुरुषस्य कर्माणि? केन वृष्टिम् मेघः वहति, केन विवेकी सोमः ज्ञायते? केन यज्ञः, श्रद्धा, केन मनः तस्मिन स्थाप्यते? कस्मात् ब्रह्मविद्या लभ्यते, कस्मात् परमं पदं? कस्मात् पुरुषः अग्निं प्राप्नोति, कस्मात् संवत्सरं मिमीते? ब्रह्मणा ब्रह्मविद्या लभ्यते, ब्रह्मणा परमं पदं। ब्रह्मणा अग्निं लभते, ब्रह्मणा संवत्सरं मिमीते। कस्मात् देवमानवः वसति, कस्मात् देवाः सन्ति? कस्मात् एषा तारका, कस्मात् सत्यम् क्षत्रं जायत? ब्रह्मणा देवमानवः वसति, ब्रह्मणा देवाः सन्ति; ब्रह्मणा एषा तारका, ब्रह्मणा सत्यम् क्षत्रं। कस्मात् पृथिवी प्रतिष्ठिता, कस्मात् परं द्यौः स्थापितः? कस्मात् इदं व्याप्य, ऊर्ध्वं च, अन्तरिक्षं व्यवस्थितम्? ब्रह्मणा पृथिवी प्रतिष्ठिता, ब्रह्मणा परं द्यौः स्थापितः; ब्रह्मणा इदं व्याप्य, ऊर्ध्वं च, अन्तरिक्षं व्यवस्थितम्। अथर्वा स्वस्य शिरः हृदयं च सिव्यत्; मस्तिष्कस्य उपरि, शुद्धिः प्रवर्तिता, शिरसः उपरि। एषः अथर्वणः शिरः, दिव्यं पात्रं, सुसंस्कृतम्; प्राणः तद् शिरः रक्षति, यथा अन्नं च मनः। सम्यक् सृष्टः, तिर्यक् सृष्टः, सर्वतः पुरुषः अभवत्; यः ब्रह्मणः पुरं वेद, सः तस्य पुरुषः उच्यते। यः ब्रह्मणः पुरं वेद, अमृतत्वेन आच्छादितम्, तस्मै ब्रह्म च ब्राह्मणाः च चक्षुः, प्राणं, अपत्यं च अददुः। यं ब्रह्मणः पुरं वेद, यस्य पुरुषः तद् इति, तं चक्षुः न वियच्छति, न प्राणः, वृद्धत्वात् पूर्वम्। अष्टचक्रं, नवद्वारं, देवस्य पुरं वासाय; तत्र सुवर्णनिधिः, स्वर्गः, ज्योतिषा आच्छादितः। तस्मिन् सुवर्णनिधौ, त्रिधा, त्रिसंस्थाने, यद् आत्मा अन्तः, तद् एव ब्रह्मविदः जानन्ति। दीप्तिमान्, हरितः, तेजसा परिवृतः, ब्रह्म सुवर्णपुरं प्रविश्य, अजितः अभवत्। एष मे रक्षामणिः, वैरिणां विनाशनाय रत्नम्, शक्तिमान्; तेन शत्रून् गृह्णीहि, द्विषतः निपातय। छिन्धि, निपातय, गृह्णीहि; रत्नं तव पुरतः नेतृ भवतु। एषया रक्षया देवाः असुराणां आगमनं प्रतिदिनं वारयन्ति। एष रक्षारत्नं विश्वौषधम्, सहस्रनेत्रम्, हरितं, हिरण्मयम्; तव शत्रवः अधः पतिष्यन्ति, पूर्वद्विषः अपि वशं यास्यन्ति। एषः तव उपरि समारोपितं अभिचारं अपाकरोति, भीतः अपि अपाकरोति; एषा रक्षाः त्वां सर्वतः पापात् रक्षति।