ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਖੇਤ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਹਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਮਾਮ ਕਿਰਸ਼ਕ ਵਧੀਆ ਪੀੜ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹਲ ਨਾਲ ਵਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਮਿਹਨਤੀ ਲੋਕ ਹਲ ਦੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲ ਰਹੇ ਸਨ। ਹਲ ਅਤੇ ਜੂਆ, ਜੋ ਭੋਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਫਲਦਾਇਕ ਪੌਦੇ, ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦਿਲੀ ਖ਼ਾਹਿਸ਼ਾਂ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋਏ। ਹਲ ਦੀ ਜੋੜੀ, ਜੂਆ, ਪੀੜ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਹਲ prosper ਹੋਵੇ, straps ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਕੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ goad ਉੱਚਾ ਹੋਵੇ—ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਵੇ। ਫਿਰ, ਹਲ ਅਤੇ ਜੂਆ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, “ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਵੋ। ਜਿਹੜਾ ਦੁੱਧ ਤੁਸੀਂ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਖੇਤ 'ਤੇ ਡੋਲੋ।” ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਮਾਂ ਧਰਤੀ Sītā ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ: “Sītā, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਤੁਸੀਂ ਦਇਆਲੂ ਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋਵੋ। ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨੇਕਦਿਲ ਹੋ, ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਫਲਦਾਇਕ ਹੋਵੋ।” Sītā, ਜੋ ਘੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿ ਨਾਲ ਅਭਿਸ਼ਿਕਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਮਰੁਤ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੁੱਧ ਵਗਾਏ, ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਘੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਧਦਾ ਰਹੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਔਰਤ, ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੜੀ-ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਖੋਦ ਕੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਇਹ ਜੜੀ-ਬੂਟੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਤੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਖੋਦ ਰਹੀ ਹਾਂ।” Uttānaparṇī, ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਤ ਹੈ, ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਮੇਰੀ ਸਹ-ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ, ਮੇਰਾ ਪਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਮੇਰਾ ਹੋਵੇ।” ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਤੂੰ ਇਸ ਪਤੀ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ; ਆਉ, ਮੇਰੀ ਸਹ-ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਦੂਰ, ਕਿਸੇ ਦੂਰ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਭੇਜ ਦਈਏ।” ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਮੈਂ ਉੱਚੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਚੀ ਹਾਂ; ਮੇਰੀ ਸਹ-ਪਤਨੀ ਹੇਠਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਹੈ।” ਉਹ ਫਿਰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਮੈਂ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਹਾਂ, ਤੂੰ ਵੀ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਹੈ; ਦੋਹਾਂ ਮਿਲ ਕੇ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਕੇ, ਮੇਰੀ ਸਹ-ਪਤਨੀ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰੀਏ।” ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਜੜੀ-ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਕੇ, “ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਆਈ ਹਾਂ, ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ; ਤੇਰਾ ਮਨ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਨਾ ਚਲੇ, ਜਿਵੇਂ ਗਾਂ ਆਪਣੀ ਬੱਝੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਵਗਦਾ ਹੈ।” ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਪੁਰੋਹਿਤ ਆਪਣੀ ਅਰਦਾਸ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਮੇਰੀ ਅਰਦਾਸ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ, ਮੇਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ; ਮੇਰੀ ਰਾਜਸੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੋ ਕਦੇ ਪੁਰਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ—ਮੈਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁਰੋਹਿਤ, ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਾਂ।” ਉਹ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵਾਂ, ਸ਼ਕਤੀ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵਾਂ; ਇਸ ਭੋਗ ਨਾਲ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਬਾਂਹ ਕੱਟ ਦਿਆਂ।” “ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਦਾਨੀ ਰਾਜਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿਣ, ਸਾਡੇ ਹੇਠਾਂ; ਅਰਦਾਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਘਟਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।” “ਕੁਲ੍ਹਾ, ਅੱਗ, ਇੰਦਰ ਦੀ ਵਜਰ ਤੋਂ ਵੀ ਤੇਜ਼—ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਪੁਰੋਹਿਤ ਹਾਂ, ਉਹ ਹੋਣ।” “ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਹੋਵਾਂ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਰਤਾ ਵਧਾਵਾਂ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਜਸੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਜਰ ਤੇ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇ; ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ।” “Maghavan ਦੇ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਹਿਨ-ਹਿਨਾਹਟ ਉੱਚੀ ਹੋਵੇ; ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਣਾਈ ਦੇਣ, ਝੰਡੇ ਉੱਚੇ ਹੋਣ; ਦੇਵਤਾ, ਇੰਦਰ, ਮਰੁਤਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਫੌਜ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ।” “ਚਲੋ, ਜਿੱਤੋ, ਓ ਲੋਕੋ; ਤੁਹਾਡੇ ਹਥਿਆਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ; ਤੁਹਾਡੇ ਤੀਰ ਤੇਜ਼, ਤੁਹਾਡੇ ਧਨੁਸ਼ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਤੁਹਾਡੇ ਹਥਿਆਰ ਮੌਤ-ਦਾਇਕ; ਤੁਹਾਡੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੱਥ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵਜਾ ਦੇਣ।” “ਤੀਰ, ਜੋ ਅਰਦਾਸ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਛੁਟ ਕੇ ਦੂਰ ਉੱਡੇ; ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤੋ, ਅੱਗੇ ਵਧੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨੂੰ ਵਜਾ ਦੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਏ।” ਫਿਰ, ਪੁਰੋਹਿਤ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, “ਇਹ ਤੇਰੀ ਉਤਪਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੂੰ ਜਨਮ ਲਿਆ ਅਤੇ ਚਮਕਿਆ; ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ, ਅਗਨੀ, ਉੱਚਾ ਚੜ੍ਹ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਦੌਲਤ ਵਧਾ।” “ਅਗਨੀ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੋਲ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਿਆਲੂ ਹੋ; ਸਾਡੀ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਕਰ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀ, ਤੂੰ ਸਾਡਾ ਦੌਲਤ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।” “Aryaman, Bhaga, Bṛhaspati, ਅਤੇ ਦਇਆਲੂ ਦੇਵੀਆਂ, ਸਾਨੂੰ ਦੌਲਤ ਦਿੰਨ।” “ਅਸੀਂ ਰਾਜਾ Soma, ਅਗਨੀ, Āditya, Viṣṇu, Sūrya, ਅਤੇ ਪੁਰੋਹਿਤ Bṛhaspati ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੀਤਾਂ ਨਾਲ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।” “ਅਗਨੀ, ਹੋਰ ਅੱਗਾਂ ਨਾਲ, ਸਾਡੀ ਅਰਦਾਸ ਤੇ ਯਜਨਾ ਵਧਾ; ਸਾਨੂੰ ਦੌਲਤ ਦੇ, ਦੇਣ ਤੇ ਲੈਣ ਲਈ।” “ਇੰਦਰ ਤੇ ਵਾਯੂ, ਜੋ ਸੌਖੇ ਸੱਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਸਭ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਸੰਬਲੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਹੋਣ, ਦਾਨੀ ਤੇ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਦੋਹਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋਣ।” “Aryaman, Bṛhaspati, Indra, Vāta, Viṣṇu, Sarasvatī, ਅਤੇ Savitṛ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੋ।” “ਜਦੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਈਏ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਗਤ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ; ਗਿਆਨਵਾਨ ਦਾਨੀ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੀਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਦੌਲਤ ਮਿਲੇ।” “ਪੰਜ ਖੇਤਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਫਲਦਾਇਕ ਹੋਣ, ਵਿਸਤ੍ਰਤ ਧਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਫਲਦਾਇਕ ਹੋਵੇ; ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਤੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਕਰਾਂ।” “ਮੈਂ ਗਾਵਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਵਾਂਗ ਧਨ-ਦਾਇਕ ਬੋਲੀ ਬੋਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਚਮਕ ਦੋ; ਵਾਯੂ ਹਰ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਰਾਖੀ ਕਰੇ, ਅਤੇ Tvaṣṭṛ ਮੈਨੂੰ繁ਤਾ ਦੇਵੇ।” ਫਿਰ, ਅੱਗ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ: “ਜੋ ਅੱਗ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੌਦਿਆਂ ਤੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਵਿੱਚ—ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਭੋਗ捧ਾ।” “ਜੋ ਅੱਗ Soma ਵਿੱਚ, ਗਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੰਛੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਚਾਰ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ—ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਗ捧ਾ।” “ਜੋ ਅੱਗ ਇੰਦਰ ਦੇ ਰਥ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, Vaiśvānara, ਸਭ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ—ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਗ捧ਾ।” “ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਇਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਦਾਨੀ ਤੇ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਗਿਆਨਵਾਨ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਅਜਿੱਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ—ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਗ捧ਾ।” “ਜਿਸ Hotar ਨੂੰ ਤੀਹ ਜਗਤ ਤੇ ਪੰਜ ਜਾਤੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਚਮਕ ਤੇ ਵਾਕ-ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਮੰਨਿਆ—ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਗ捧ਾ।” “ਪਕਾਈ ਹੋਈ ਭੋਜਨ ਦੀ ਅੱਗ, ਘੀ ਦੀ ਅੱਗ, ਜਿਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ Soma ਹੈ, ਗਿਆਨਵਾਨ, Vaiśvānara, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ—ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਗ捧ਾ।” “ਜੋ ਅੱਗ ਅਕਾਸ਼, ਧਰਤੀ, ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਾਯੂ ਵਿੱਚ—ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਗ捧ਾ।” “ਅਸੀਂ Savitṛ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਹਥੀਂ, ਇੰਦਰ, Bṛhaspati, Varuṇa, Mitra, Agni, ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ Aṅgirasas ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਉਹ ਇਸ ਮਾਸ-ਭੋਜੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ।” “Agni, ਮਾਸ-ਭੋਜੀ, ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਵੇ; ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਵੇ; ਸਭ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਮਾਸ-ਭੋਜੀ, appeased ਹੋਵੇ।” “ਪਹਾੜ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ Soma ਹੈ, ਪਾਣੀ, ਵਿਆਪਕ ਨਦੀਆਂ, ਵਾਯੂ, Parjanya, ਅਤੇ Agni—ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਮਾਸ-ਭੋਜੀ ਨੂੰ appeased ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।” ਅੰਤ ਵਿੱਚ, Ādityas ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਕੇ, “ਹਾਥੀ ਵਾਂਗ ਚਮਕ ਤੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਫੈਲ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ, Ādityas; ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਾ, Aditi ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਦਿੰਨ।” ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਰਦਾਸਾਂ, ਸੰਬੋਧਨਾਂ, ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਖੇਤ, ਘਰ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੁੱਖ, ਤਰੱਕੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ।