ਇੱਕ ਵਾਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਗੇ ਵਧਿਆ, ਸਭਾ, ਪਰਿਸਦ, ਫੌਜ ਅਤੇ ਮਦਿਰਾ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਿੱਛੇ ਚਲ ਪਏ। ਜੋ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭਾ, ਪਰਿਸਦ, ਫੌਜ ਅਤੇ ਮਦਿਰਾ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਆਸਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ Vrātya, ਜੋ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਘਰ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ Vrātya ਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧ ਕਰ ਇਜ਼ਤ ਕਰੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਸ਼ਤਰੀਆ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਘਟਦੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਘਟਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਬ੍ਰਹਮਣ ਅਤੇ ਕਸ਼ਤ੍ਰਾ ਦੋਵੇਂ ਉਠੇ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, "ਕੌਣ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇ?" ਫਿਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, "ਬ੍ਰਹਮਣ Bṛhaspati ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਤ੍ਰਾ Indra ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇ।" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬ੍ਰਹਮਣ Bṛhaspati ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਤ੍ਰਾ Indra ਵਜੋਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਇਹ ਧਰਤੀ Bṛhaspati ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ Indra ਹੈ। ਇਹ ਅੱਗ ਬ੍ਰਹਮਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੂਰਜ ਕਸ਼ਤ੍ਰਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਣ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਣ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ Bṛhaspati ਅਤੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, Indra ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਕਸ਼ਤ੍ਰਾ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ Indra ਜਾਣਦਾ ਹੈ... ਜੇਕਰ Vrātya, ਜੋ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਘਰ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾ ਕੇ ਪੁੱਛੇ: "Vrātya, ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਹੋ? Vrātya ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਮਿਲੇ; Vrātya ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਮਿਲੇ। Vrātya, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਐਸਾ ਹੋਵੇ; Vrātya, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਛਾ ਕਰੋ, ਐਸਾ ਹੋਵੇ; Vrātya, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ, ਐਸਾ ਹੋਵੇ।" ਜੇਕਰ ਉਹ Vrātya ਨੂੰ ਪੁੱਛੇ, "Vrātya, ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਰਹੇ?" ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਹੇ, "Vrātya, ਪਾਣੀ!" ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਪਾਣੀਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਹੇ, "Vrātya, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਮਿਲੇ!" ਤਾਂ ਉਹ Vrātya ਦੀ ਸਾਸ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਹੇ, "Vrātya, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਐਸਾ ਹੋਵੇ!" ਤਾਂ ਉਹ Vrātya ਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ Vrātya ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹੈ। ਜੋ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਹੇ, "Vrātya, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਛਾ ਕਰੋ, ਐਸਾ ਹੋਵੇ!" ਤਾਂ ਉਹ Vrātya ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਗਿਆਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਗਿਆਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਹੇ, "Vrātya, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ, ਐਸਾ ਹੋਵੇ!" ਤਾਂ ਉਹ Vrātya ਨੂੰ ਇੱਛਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਛਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਿਆਨੀ, ਜਦੋਂ ਅੱਗ ਜਲ ਰਹੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ Agnihotra ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਵੇ, Vrātya ਨੂੰ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ Vrātya ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਕਹੇ, "Vrātya, ਆਗਿਆ ਦਿਓ; ਮੈਂ ਹਵਨ ਕਰਾਂਗਾ।" ਜੇ Vrātya ਆਗਿਆ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਹਵਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਆਗਿਆ ਨਾ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਹਵਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ। ਜੋ ਗਿਆਨੀ Vrātya ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਹਵਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਤਰਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਕਦੇ ਰੁਕਦੀ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਲਈ ਮਜਬੂਤ ਨਿਵਾਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਗਿਆਨੀ Vrātya ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਹਵਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਗਿਆਨੀ Vrātya ਦੀ ਆਗਿਆ ਬਿਨਾ ਹਵਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਤਰਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਨਾਂ ਹੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਹਵਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਲਈ ਕੋਈ ਨਿਵਾਸ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਜੋ Vrātya ਦੀ ਆਗਿਆ ਬਿਨਾ ਹਵਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ, ਜੋ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, Vrātya ਨੂੰ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਇੱਕ ਰਾਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੁਭਾਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਦੂਜੀ ਰਾਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੁਭਾਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੀਜੀ ਰਾਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੁਭਾਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਚੌਥੀ ਰਾਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਸੁਭਾਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਬੇਅੰਤ ਰਾਤਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਅੰਤ ਸੁਭਾਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੁਣ ਜੇਕਰ ਕੋਈ Vrātya ਨਹੀਂ, ਪਰ 'Vrātyabru' ਨਾਮ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਮਹਿਮਾਨ ਵਜੋਂ ਘਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ...