ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਯਜਨਾ ਲਈ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਬੱਕਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਖੇਡੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਘੁੰਮੇ-ਫਿਰੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਗ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੇ। ਇੱਥੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਕਮੀ ਨਾ ਰਹੇ, ਇਹ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਫਿਰ, ਯਜਮਾਨ ਨੇ ਅੱਗੇ ਵਧ ਕੇ ਆਤਮ-ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਬੱਕਰੀ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਤੱਕ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਬੱਕਰੀ, ਜਿਹੜੀ ਵੱਡੇ ਹਨੇਰੇ ਰਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਹੁਣ ਤੀਜੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਇੰਦਰ ਲਈ, ਯਜਮਾਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯਜਨਾ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਘੁਮਾਇਆ। ਜਿਹੜੇ ਵੈਰੀ ਸਨ, ਉਹ ਵੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਣ, ਪਰ ਯਜਮਾਨ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਰਹੇ। ਉਹ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਪੈਰ ਕਿਸੇ ਭੁਲੇਖੇ ਜਾਂ ਪਾਪ ਨਾਲ ਮੈਲੇ ਨਾ ਹੋਣ। ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਖੁਰਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੇ, ਸਾਫ-ਸੁਥਰੇ ਮਨ ਨਾਲ। ਵੱਡੇ ਹਨੇਰੇ ਪਾਰ ਕਰਕੇ, ਸਾਫ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ, ਬੱਕਰੀ ਤੀਜੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰੇ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਖਾਲ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਅਰਦਾਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਨੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਰੁੱਖੀਤਾ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੋਵੇ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਤੀਜੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਟਿਕ ਜਾਵੇ। ਇੱਕ ਮੰਤਰ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਤ੍ਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਛਿੜਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਠੰਢ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਕਾਈ ਹੋਈ ਬੱਕਰੀ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਉਹ ਕੱਚੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪੱਕੀ, ਉਹ ਉੱਚੇ ਤੀਜੇ ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਅੱਗ ਤੋਂ ਅੱਗ ਬਣ ਕੇ, ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੂਰਨ ਲੋਕ ਤੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬੱਕਰੀ ਨੂੰ ਅਗਨਿ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬੱਕਰੀ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਬੱਕਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਨੇਰਾ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਇਸ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਪੰਜ ਰਸਤੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਟਿਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੱਕਰੀ, ਜਿਵੇਂ ਜੰਗਲੀ ਰਾਮ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼, ਜਿਹੜੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦਾਤਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਬੱਕਰੀ ਤਿੰਨ ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ, ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਪਿੱਠ ਉੱਤੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਸਭ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੀ ਗਾਂ ਹੈ, ਇੱਛਾ ਪੂਰਨ ਵਾਲੀ, ਇਕੋ ਇਕ। ਹੇ ਪਿਤਰੋ, ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੀਜਾ ਹੈ; ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼, ਬੱਕਰੀ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਨੇਰਾ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼, ਬੱਕਰੀ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੋਕ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੀ ਲੀਏ ਮੰਗਲਮਈ ਹੋਵੇ। ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਬੱਕਰੀ ਅਗਨਿ ਦੀ ਤਾਪ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੇ ਗਿਆਨੀ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਇੱਛਤ, ਪੂਰਨ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਵਸ਼ਟ-ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਠੀਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਜਾਇਆ। ਯਜਮਾਨ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕੱਟ ਚੋਲਾ ਅਤੇ ਸੋਨਾ ਦਾਨ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਦੈਵੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸੋਮਾ ਦੇ ਲਈ, ਘੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਸ਼ਹਦ ਵਾਂਗ ਵਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਧਾਰਾਂ ਆਉਣ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ, ਸੱਤ ਰੇਖਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ, ਟਿਕੀਆਂ ਹਨ। ਤੂੰ ਅਜੰਮਾ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਅਜੰਮਾ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਆਕਾਸ਼ ਹੈਂ; ਤੇਰੇ ਰਾਹੀਂ ਅੰਗਿਰਸ ਨੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ; ਮੈਂ ਵੀ ਉਹ ਮੰਗਲਮਈ ਲੋਕ ਜਾਣ ਸਕਾਂ। ਹੇ ਅਗਨਿ, ਤੇਰੇ ਰਾਹੀਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੇਰੇ ਰਾਹੀਂ ਸਾਰੇ ਵੇਦ; ਤੂੰ ਸਾਡੀ ਯਜਨਾ ਲੈ ਚੱਲ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦਿਵ੍ਯ ਲੋਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕੀਏ। ਪੱਕੀ ਹੋਈ ਬੱਕਰੀ, ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਾਲ, ਸਵਰਗ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਟਿਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਲੋਕ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜੋ ਕੁਝ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੱਕਰੀ ਦੀ ਚੌਲ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੀ ਤਰਲਤਾ—ਇਹ ਸਭ, ਹੇ ਅਗਨਿ, ਤੂੰ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ, ਰਸਤੇ ਦੇ ਮਿਲਣ ਉੱਤੇ, ਜਾਣਾ ਕਰਾ। ਇਹ ਬੱਕਰੀ, ਹੇ ਅਗਨਿ, ਅੱਗੇ ਵਧੀ ਹੈ; ਇਸ ਦਾ ਉੱਪਰਲਾ ਭਾਗ ਆਕਾਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ, ਮੱਧ ਭਾਗ ਅੰਤਰਿਕਸ਼, ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਇਸ ਦੇ ਪਾਸੇ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਇਸ ਦੀ ਕੋਖ ਹਨ। ਸੱਚ ਅਤੇ ਰੀਤ ਇਹਦੀ ਅੱਖਾਂ ਹਨ; ਸਭ ਕੁਝ ਸੱਚ ਹੈ; ਆਸਥਾ ਇਹਦੀ ਸਾਂਸ ਹੈ; ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਈ ਇਹਦਾ ਸਿਰ ਹੈ; ਇਹ ਹੈ ਅਤੁੱਲ ਯਜਨਾ, ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਵਾਲੀ ਬੱਕਰੀ। ਜੋ ਇਹ ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਵਾਲੀ ਬੱਕਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਦਾਨ ਵਜੋਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਸীম ਯਜਨਾ ਅਤੇ ਅਸীম ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨਾ ਟੋੜਣੀਆਂ, ਨਾ ਗੁੱਦੀ ਕੱਢਣੀ; ਪੂਰੀ ਬੱਕਰੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਵਾਲੀ ਬੱਕਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਦਾਨ ਵਜੋਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲਈ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਇਹ ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੰਜ ਸੋਨੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ, ਪੰਜ ਨਵੇਂ ਚੋਲੇ, ਪੰਜ ਇੱਛਾ ਪੂਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੰਜ ਸੋਨੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਜੰਗਾ ਤੇ ਚੋਲੇ ਉਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਸਵਰਗ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੀ ਇਸ ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਵਾਲੀ ਬੱਕਰੀ ਨੂੰ ਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਿਛਲੀ ਪਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਕੇ, ਨਵੇਂ ਪਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਜੋ ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਵੇਂ ਪਤੀ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਲੋਕ ਵਿੱਚ, ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਜੇ ਗਾਂ-ਬੱਚਾ, ਬਲਦ, ਆਸਨ, ਚੋਲਾ ਅਤੇ ਸੋਨਾ ਦਾਨ ਕਰੇ, ਉਹ ਸਭ ਉੱਚੇ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ—ਆਪਣੇ ਆਪ, ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ, ਪੌਤ੍ਰ, ਪਰਪਿਤਾ, ਪਤਨੀ, ਮਾਂ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੀ—ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਜੋ ਗਰਮੀ ਜਾਂ ਸਰਦੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਉਹ ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਵਾਲੀ ਬੱਕਰੀ ਹੀ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਵੈਰੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਸਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਾਲੀ ਬੱਕਰੀ ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ, ਕੇਵਲ ਉਸ ਨੂੰ, ਵੈਰੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸੱਚਮੁੱਚ, ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਬੱਕਰੀ ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਵੈਰੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਸਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਦਾਨ ਵਜੋਂ ਇਹ ਬੱਕਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਰੋਕਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ, ਕੇਵਲ ਉਸ ਨੂੰ, ਵੈਰੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਕਣ ਵਾਲੀ ਵੀ ਇਹ ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਵਾਲੀ ਬੱਕਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਵੈਰੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਸਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਦਾਨ ਵਜੋਂ ਇਹ ਬੱਕਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ, ਕੇਵਲ ਉਸ ਨੂੰ, ਵੈਰੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵੀ ਇਹ ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਵਾਲੀ ਬੱਕਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਵੈਰੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਸਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਦਾਨ ਵਜੋਂ ਇਹ ਬੱਕਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਉੱਗਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ, ਕੇਵਲ ਉਸ ਨੂੰ, ਵੈਰੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਗਣ ਵਾਲੀ ਵੀ ਇਹ ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਵਾਲੀ ਬੱਕਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਵੈਰੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਸਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਦਾਨ ਵਜੋਂ ਇਹ ਬੱਕਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ, ਕੇਵਲ ਉਸ ਨੂੰ, ਵੈਰੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਵੀ ਇਹ ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਵਾਲੀ ਬੱਕਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਵੈਰੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਸਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਦਾਨ ਵਜੋਂ ਇਹ ਬੱਕਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੱਕਰੀ ਅਤੇ ਪੰਜ ਚੌਲਾਂ ਨੂੰ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਕਤਾ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਇਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਘੀ ਅਤੇ ਹੋਮ ਅਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਅੰਗ ਸੂਕਤ ਹਨ, ਜਿਸਦੀ ਜਪਾ ਗਾਇਨ ਹੈ—ਉਹ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।