ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਯਜਨਾ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਵੱਡਾ ਬਲਦ, ਜਿਹੜਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਗਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਗੂੰਜਦੇ ਹੋਏ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਵੀ ਪਿਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਲਦ, ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਝਿਲੀ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਦੁੱਧ ਦਿੰਦਾ ਹੈ—ਇਹੀ ਦੁੱਧ, ਮੱਖਣ, ਖਜਾਨੇ ਦਾ ਬੀਜ ਹੈ। ਉਹ ਬਲਦ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਭਾਗ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਣੀਆਂ, ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮੱਖਣ ਦਾ ਸਰਵੋਤਮ ਤੱਤ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਕ੍ਰ ਨੇ ਸੋਮਾ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਪਹਾੜ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਬਲਦ ਸੋਮਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਤ੍ਰ ਲੈ ਕੇ ਚਲਦਾ ਹੈ। ਤਵਸ਼ਟ੍ਰ, ਜੋ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਰਚਨਹਾਰ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਜੋ ਇੱਥੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਦੂਰ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਫਲਦਾਇਕ ਜੀਵ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸ਼ੁਭ ਹੋਣ—ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਦੋ ਦੋਨੋ ਦੇ ਦਾਨ ਦਿਓ। ਇਹ ਬਲਦ ਘੀ ਲੈ ਕੇ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਬੀਜ ਵੀ ਘੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਵੱਧਿਆਈ ਹਜ਼ਾਰ ਗੁਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਯਜਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੋਟਾ ਬਲਦ, ਜੋ ਚਰਬੀ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੰਦਰ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਪਹਾਰ ਵਜੋਂ ਭੇਜਣ। ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇੰਦਰ ਦੀ ਹੈ, ਬਾਂਹਾਂ ਵਰੁਣ ਦੀਆਂ, ਮੋਹਣੇ ਅਸ਼ਵਿਨਾਂ ਦੇ, ਅਤੇ ਕੁੰਘ ਮਰੁਤਾਂ ਦਾ। ਗਿਆਨੀ, ਕਵੀ, ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦਾ ਇਕੱਠਿਆ ਹੋਇਆ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਬਲਦ, ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਧੀ ਤੱਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਸਰਸਵਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਬਲਦ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰ ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਅਤੇ ਸਾਵਿਤ੍ਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੰਖ ਦਿੱਤੇ; ਤਵਸ਼ਟ੍ਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣ-ਸ਼ਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼-ਮਧ੍ਯ ਵਿੱਚ ਅਰਪਣ ਕਰਦਾ ਹਾਂ—ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਸ਼ ਤੇ ਢੀਠ ਹੋਣ। ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਗਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਦਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਉਸ ਬਲਦ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇ ਕੇ ਸਤਕਾਰ ਕਰੇ। ਇਸ ਦੇ ਪਾਸੇ ਅਨੁਮਤੀ ਦੇ, ਪਠਾਂ ਭਾਗਾ ਦੇ; ਮਿਤ੍ਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਦੋ, ਹੱਡੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ, ਮੇਰੀਆਂ ਹੀ ਹਨ।” ਪਿਛਲੇ ਭਾਗ ਆਦਿਤਿਆਂ ਦੇ, ਕਮਰ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦੀ, ਪੂੰਛ ਵਾਤਾ ਦੀ—ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਤੜੀਆਂ ਸਿਨੀਵਾਲੀ ਦੀਆਂ, ਚੰਬੜ ਸੂਰਿਆ ਦੀ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਲਦ ਨੂੰ ਉੱਠਾਇਆ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਦਮ ਹੋਵੇ।” ਕਮਰ ਜਾਮਿਸੰਸਾ ਦੀ, ਪਿਸ਼ਾਬ ਦੇ ਥੈਲੇ ਸੋਮਾ ਲਈ; ਜਦੋਂ ਦੇਵਤਾ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਲਦ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਚਿਆ। ਖੁਰ ਸਰਮਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ, ਨਖ ਕਛੂਆਂ ਨੂੰ; ਵਾਲ ਕੀੜਿਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ। ਬਲਦ ਆਪਣੇ ਸਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੂੰਛ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੱਜਦਾ ਹੈ; ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਸੁਣਦਾ ਹੈ—ਇਹ ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਯੁਕਤ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ। ਜੋ ਸੌ ਯਜਨਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ; ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਲਦ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਲਦ ਦਾਨ ਕਰਕੇ, ਮਨ ਹੋਰ ਉੱਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਢਾਰ ਵਿੱਚ ਗਾਵਾਂ ਦੀ ਵਾਧੂਤਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਦਾਤਾ ਲਈ, ਗਾਵਾਂ ਹੋਣ, ਸੰਤਾਨ ਹੋਣ, ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਹੋਣ; ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਾ ਇਸ ਤੇ ਰਜ਼ਾਮੰਦ ਹੋਣ। ਇੰਦਰ, ਇਹ ਪੀਣ ਵਾਲਾ, ਢਾਰ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਦੇਵੇ; ਇਹ ਦੂਧ ਵਾਲੀ ਗਾਂ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੱਚੇ ਵਾਲੀ, ਮਨ ਚਾਹੀ ਦੁੱਧ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਜੋ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇ। ਸੋਨੇ ਰੰਗ ਦਾ, ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ, ਇੰਦਰ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਹਰ ਰੂਪ ਵਾਲਾ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਇਆ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਸੰਤਾਨ, ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਧਨ ਦੇਵੇ, ਤੇ ਸਦਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹੇ। ਆਉ, ਆਉ ਯਜਨਾ ਦੇ ਢਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉ। ਬਲਦ ਦੇ ਬੀਜ, ਤੇ ਇੰਦਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਵਿਕਾਰੋ। ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਅਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਇਸ ਨਾਲ ਖੇਡੋ, ਤੇ ਚਲੋ, ਮਨ-ਚਾਹੀ ਰਾਹ ਤੇ। ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਭਾਗ ਵਾਲੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਛੱਡੋ; ਅਤੇ ਧਨ-ਵਾਧੂਤਾ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹੋ। ਫਿਰ, ਯਜਨਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਕਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਰਾਹਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਓ, ਜਾਣ ਕੇ। ਵੱਡੀਆਂ ਹਨੇਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ, ਬਕਰਾ ਤੀਜੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਜਾਵੇ। ਇੰਦਰ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਯਜਨਾ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਬੂ ਕਰੋ, ਯਜਨਾ ਦੇ ਦਾਤਾ ਲਈ। ਤੇਰੇ ਪੈਰ, ਜੇ ਕੁਝ ਮੰਦ ਕਰਤੂਤ ਹੋਈ ਹੋਵੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦਾਗ ਨਾ ਲੱਗੇ; ਪਵਿੱਤਰ ਖੁਰਾਂ ਨਾਲ, ਜਾਣ ਕੇ, ਚਲੋ। ਵੱਡੀਆਂ ਹਨੇਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ, ਸਾਫ-ਸੂਥਰੇ, ਤੀਜੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਜਾਵੋ। ਕਾਲੀ ਚੰਬੜ ਨੂੰ ਉਤਾਰ ਕੇ, ਜੋੜ ਵਾਲੀ ਛੁਰੀ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਓ। ਰੁਖੀ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ, ਤਿਆਰ ਨਾ ਕਰੋ; ਉਹ ਤੀਜੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰੇ। ਇੱਕ ਮੰਤਰ ਨਾਲ, ਬਕਰੇ ਨੂੰ ਪਾਤ੍ਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅੱਗ ਵਿਚਕਾਰ; ਉਸ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਉ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਾਈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਣ; ਪਕਾਇਆ ਹੋਇਆ, ਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਵੇ। ਪਕਿਆ ਜਾਂ ਅਣਪਕਿਆ, ਤੀਜੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹੋ। ਅੱਗ ਤੋਂ ਅੱਗ ਬਣ ਕੇ, ਚਮਕਦਾਰ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤੋ। ਬਕਰਾ ਅਗਨੀ ਹੈ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਕਰਾ ਚਾਨਣ ਹੈ, ਜੀਵਤ ਬਕਰਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਕਰਾ ਹਨੇਰਾ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜ-ਚਾਵਲ-ਯਜਨਾ ਪੰਜ ਰਾਹਾਂ ਤੇ, ਤਿੰਨ ਚਾਨਣਾਂ ਵੱਲ, ਉੱਦਮ ਕਰਕੇ ਜਾਵੇ। ਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਕੇ, ਮੱਧ ਵਿਚ ਜਾਓ, ਤੇ ਤੀਜੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰੋ। ਬਕਰਾ, ਜੰਗਲੀ ਰਾਮ ਵਾਂਗ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪਾਰ ਕਰਕੇ, ਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਜਾਵੇ। ਪੰਜ-ਚਾਵਲ-ਯਜਨਾ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ, ਦਾਤਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇਵੇ। ਬਕਰਾ ਤਿੰਨ ਅਕਾਸ਼ਾਂ, ਤਿੰਨ ਆਕਾਸ਼ਾਂ, ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਯਜਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪੰਜ-ਚਾਵਲ-ਯਜਨਾ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ, ਸਭ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੀ ਗਾਂ ਹੈ, ਇੱਛਾ-ਪੂਰਨ, ਇਕੱਲੀ। ਇਹ ਤੇਰਾ ਚਾਨਣ, ਹੇ ਪਿਤਰੋ, ਤੀਜਾ ਹੈ; ਪੰਜ-ਚਾਵਲ-ਯਜਨਾ, ਬਕਰਾ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। ਬਕਰਾ ਹਨੇਰਾ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ। ਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਕੇ, ਪੰਜ-ਚਾਵਲ-ਯਜਨਾ, ਬਕਰਾ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਧੂਤਾ ਨਾਲ ਜਿੱਤੇ; ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸ਼ੁਭ ਹੋਵੇ। ਬਕਰਾ ਅਗਨੀ ਦੀ ਤਾਪ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਤਾਕਤਵਰ, ਗਿਆਨੀ। ਦੇਵਤਾ ਚਾਹੀਦੇ, ਪੂਰੇ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਵਸ਼ਟ-ਯਜਨਾ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਕਰਣ। ਅਣਕੱਟੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਅਤੇ ਸੋਨਾ ਯਜਨਾ-ਉਪਹਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਦਮੀ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ, ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਾਰਾਵਾਂ, ਹੇ ਸੋਮਾ, ਪਵਿੱਤਰ, ਘੀ-ਸਹਾਇਕ, ਸ਼ਹਦ ਨਾਲ ਵਹਿੰਦੀਆਂ, ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਚੋਟੀ ਤੇ, ਸੱਤ-ਕਿਰਣਾਂ 'ਤੇ। ਤੂੰ ਅਜਨਮਾ ਹੈ, ਤੂੰ ਅਜਨਮਾ ਹੈ; ਤੂੰ ਆਕਾਸ਼ ਹੈ; ਤੇਰੇ ਦੁਆਰਾ, ਅੰਗਿਰਸ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ; ਮੈਂ ਉਹ ਸ਼ੁਭ ਦੁਨੀਆਂ ਜਾਣਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਹੇ ਅਗਨੀ, ਤੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਹਜ਼ਾਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਰੇ ਵੇਦ; ਤੇਰੇ ਨਾਲ, ਸਾਡੀ ਯਜਨਾ ਲੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਕਾਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕੀਏ। ਪਕਿਆ ਹੋਇਆ ਬਕਰਾ, ਪੰਜ ਚਾਵਲਾਂ ਦੀ ਯਜਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਕਾਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਵਿਨਾਸ਼ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਦੁਨੀਆਂ ਜਿੱਤ ਸਕੀਏ। ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਕਰੇ ਦੀ ਚਾਵਲ-ਯਜਨਾ ਦੀ ਨਮੀ—ਇਹ ਸਭ, ਹੇ ਅਗਨੀ, ਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਰਾਹ-ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਜਾਣੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਲਦ ਅਤੇ ਬਕਰੇ ਦੀ ਯਜਨਾ, ਦੇਵਤਿਆਂ, ਗਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਾਧੂਤਾ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ। ਜੋ ਦਾਤਾ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਯਜਨਾ ਨਾਲ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਲੋਕਾਂ, ਸੰਤਾਨ, ਧਨ, ਤੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।