ऐनं वशो गच्छति वशी वशिनां भवति य एवं वेद
जो असं जाणतो, तो अधिकार मिळवतो; तो अधिकार असणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ होतो.
यदेनमाह व्रात्य यथा ते निकामस्तथास्त्विति निकाममेव तेनाव रुन्धे
कोणी जर त्याला म्हणालं, 'व्रात्य, जसं तुझं मन आहे तसं होवो!'—तर अशा बोलण्याने त्याला इच्छा मिळते.
ऐनं निकामो गच्छति निकामे निकामस्य भवति य एवं वेद
जो असं जाणतो, तो इच्छेला मिळवतो; तो इच्छित लोकांमध्ये इच्छित होतो.
तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्य उद्धृतेष्वग्निष्वधिश्रितेऽग्निहोत्रेऽतिथिर्गृहान् आगच्छेत्
म्हणून जो जाणकार आहे, त्याने अग्नी प्रज्वलित केलेला असताना आणि अग्निहोत्र चालू असताना, व्रात्याला पाहुणा म्हणून घरात घेतलं—
स्वयमेनमभ्युदेत्य ब्रूयाद्व्रात्याति सृज होष्यामीति
त्याने स्वतः जाऊन त्याला सांगावं, 'व्रात्य, मला परवानगी दे; मी होम करतो.'
स चातिसृजेज्जुहुयान् न चातिसृजेन् न जुहुयात्
तो जर परवानगी देईल, तर होम करावा; जर परवानगी दिली नाही, तर होम करू नये.
स य एवं विदुषा व्रात्येनातिसृष्टो जुहोति
जो जाणकार व्रात्याने परवानगी दिल्यावर होम करतो—
प्र पितृयाणं पन्थां जानाति प्र देवयानम्
तो पितरांचा मार्ग जाणतो, देवांचा मार्गही जाणतो.
न देवेष्वा वृश्चते हुतमस्य भवति
देवतांमध्ये त्याचं अर्पण कधीही तुटत नाही.
पर्यस्यास्मिंल्लोक आयतनं शिष्यते य एवं विदुषा व्रात्येनातिसृष्टो जुहोति
या जगात, जो जाणकार व्रात्याने परवानगी दिल्यावर होम करतो, त्याला स्थिर आधार मिळतो.
अथ य एवं विदुषा व्रात्येनानतिसृष्टो जुहोति
पण जो जाणकार व्रात्याने परवानगी न देता होम करतो—
न पितृयाणं पन्थां जानाति न देवयानम्
तो ना पितरांचा मार्ग जाणतो, ना देवांचा मार्ग.
आ देवेषु वृश्चते अहुतमस्य भवति
देवतांमध्ये, जो अर्घ्य न दिलेल्यांमध्ये आहे, तो सर्वांत सामर्थ्यवान होतो.
नास्यास्मिंल्लोक आयतनं शिष्यते य एवं विदुषा व्रात्येनानतिसृष्टो जुहोति
जो मनुष्य अशा जाणकार व्रात्याने योग्य रीतीने मुक्त न करता यज्ञ करतो, त्याला या जगात कुठेच निवास मिळत नाही.
तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्य एकां रात्रिमतिथिर्गृहे वसति । [१] ये पृथिव्यां पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
जो अशा प्रकारे जाणतो आणि व्रात्याला एक रात्र पाहुणा म्हणून आपल्या घरी ठेवतो, तो पृथ्वीवरील सर्व पुण्यवान लोक मिळवतो.
[२] तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्यो द्वितीयां रात्रिमतिथिर्गृहे वसति । [३] येऽन्तरिक्षे पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
जो अशा प्रकारे जाणतो आणि व्रात्याला दुसरी रात्र पाहुणा म्हणून ठेवतो, तो आकाशातील सर्व पुण्यवान लोक मिळवतो.
[४] तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्यस्तृतीयां रात्रिमतिथिर्गृहे वसति । [५] ये दिवि पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
जो अशा प्रकारे जाणतो आणि व्रात्याला तिसरी रात्र पाहुणा म्हणून ठेवतो, तो स्वर्गातील सर्व पुण्यवान लोक मिळवतो.
[६] तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्यश्चतुर्थीं रात्रिमतिथिर्गृहे वसति । [७] ये पुण्यानां पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
जो अशा प्रकारे जाणतो आणि व्रात्याला चौथी रात्र पाहुणा म्हणून ठेवतो, तो सर्व पुण्यांमध्ये श्रेष्ठ असे लोक मिळवतो.
[८] तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्योऽपरिमिता रात्रीरतिथिर्गृहे वसति । [९] य एवापरिमिताः पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
जो अशा प्रकारे जाणतो आणि व्रात्याला अगणित रात्री पाहुणा म्हणून ठेवतो, तो अगणित पुण्यवान लोक मिळवतो.
[१०] अथ यस्याव्रात्यो व्रात्यब्रुवो नामबिभ्रत्यतिथिर्गृहान् आगछेत्
जर व्रात्य नसलेला, पण 'व्रात्यबृव' नाव घेऊन पाहुणा म्हणून घरी आला—
[११] कर्षेदेनं न चैनं कर्षेत्
त्याला आत बोलवावे, पण खरं अर्थाने आत घ्यावे नाही.
[१२] अस्यै देवताया उदकं याचामीमां देवतां वासय इमामिमां देवतां परि वेवेष्मी परि वेविष्यात्
या देवतेसाठी मी पाणी मागतो; ही देवता येथे राहो; मी या देवतेला वेढतो, वेढत राहीन.
तस्यामेवास्य तद्देवतायां हुतं भवति य एवं वेद
जो अशा प्रकारे जाणतो, त्याच्यासाठी त्या देवतेमध्येच यज्ञ केलेले मानले जाते.
15.14 स यत्प्राचीं दिशमनु व्यचलन् मारुतं शर्धो भूत्वानुव्यचलन् मनोऽन्नादं कृत्वा । [१] मनसान्नादेनान्नमत्ति य एवं वेद
तो जेव्हा पूर्व दिशेला गेला, वारा बनून गेला, आणि मनाला अन्न खाणारे केले; जो हे जाणतो, तो मनाच्या द्वारे अन्न खातो.
[२] स यद्दक्षिणां दिशमनु व्यचलदिन्द्रो भूत्वानुव्यचलद्बलमन्नादं कृत्वा । [३ बलेनान्नादेनान्नमत्ति य एवं वेद
तो जेव्हा दक्षिण दिशेला गेला, इंद्र बनून गेला, आणि बळाला अन्न खाणारे केले; जो हे जाणतो, तो बळाच्या द्वारे अन्न खातो.
[४] स यत्प्रतीचीं दिशमनु व्यचलद्वरुणो राजा भूत्वानुव्यचलदपोऽन्नादीः कृत्वा [५] अद्भिरन्नादीभिरन्नमत्ति य एवं वेद
तो जेव्हा पश्चिम दिशेला गेला, वरुण राजा बनून गेला, आणि पाण्यांना अन्न खाणारे केले; जो हे जाणतो, तो पाण्यांच्या द्वारे अन्न खातो.
[६] स यदुदीचीं दिशमनु व्यचलत्सोमो राजा भूत्वानुव्यचलत्सप्तर्षिभिर्हुत आहुतिमन्नादीं कृत्वा । [७] आहुत्यान्नाद्यान्नमत्ति य एवं वेद
तो जेव्हा उत्तर दिशेला गेला, सोम राजा बनून सप्तर्षींसह गेला, आणि आहुतीला अन्न खाणारे केले; जो हे जाणतो, तो आहुतीच्या द्वारे अन्न खातो.
[८] स यद्ध्रुवां दिशमनु व्यचलद्विष्णुर्भूत्वानुव्यचलद्विराजमन्नादीं कृत्वा विराजान्नाद्यान्नमत्ति य एवं वेद
तो जेव्हा स्थिर दिशेला गेला, विष्णू बनून गेला, आणि विराजला अन्न खाणारे केले; जो हे जाणतो, तो विराजच्या द्वारे अन्न खातो.
[१०] स यत्पशून् अनु व्यचलद्रुद्रो भूत्वानुव्यचलदोषधीरन्नादीः कृत्वा । [११] ओषधीभिरन्नादीभिरन्नमत्ति य एवं वेद
तो जेव्हा पशूंमध्ये गेला, रुद्र बनून गेला, आणि औषधींना अन्न खाणारे केले; जो हे जाणतो, तो औषधींच्या द्वारे अन्न खातो.
[१२] स यत्पितॄन् अनु व्यचलद्यमो राजा भूत्वानुव्यचलत्स्वधाकारमन्नादं कृत्वा स्वधाकारेणान्नादेनान्नमत्ति य एवं वेद
तो जेव्हा पितरांमध्ये गेला, यम राजा बनून गेला, आणि स्वधा रूपाला अन्न खाणारे केले; जो हे जाणतो, तो स्वधाच्या द्वारे अन्न खातो.