न ब्राह्मणो हिंसितव्योऽग्निः प्रियतनोरिव । सोमो ह्यस्य दायाद इन्द्रो अस्याभिशस्तिपाः
ब्राह्मणाला कधीही इजा करू नये, जशी घरातील अग्नीला जपतो तसे. सोम हा त्याचा वारस आहे आणि इंद्र त्याला शापांपासून वाचवतो.
शतापाष्ठां नि गिरति तां न शक्नोति निःखिदम् । अन्नं यो ब्रह्मणां मल्वः स्वाद्वद्मीति मन्यते
जो शंभर हाडांचा माणूस खाली पाडतो, तरी तो पूर्णपणे जिंकू शकत नाही. जो ब्राह्मणाचे अन्न गोड आहे असे समजतो आणि 'मी ते खाईन' म्हणतो, तो मूर्ख आहे.
जिह्वा ज्या भवति कुल्मलं वाङ्नाडीका दन्तास्तपसाभिदिग्धाः । तेभिर्ब्रह्मा विध्यति देवपीयून् हृद्बलैर्धनुर्भिर्देवजूतैः
त्याची जीभ धनुष्याच्या प्रत्याचे प्रमाणे होते, वाणी बाणासारखी, आणि दात तपाने धारदार होतात. या सर्वांनी ब्राह्मण देवांचे अन्न खाणाऱ्यांना, हृदयाच्या बळाने आणि देवांनी चालवलेल्या बाणांनी, घायाळ करतो.
तीक्ष्णेषवो ब्राह्मणा हेतिमन्तो यामस्यन्ति शरव्यां न सा मृषा । अनुहाय तपसा मन्युना चोत दूरादव भिन्दन्त्येनम्
ब्राह्मणांचे बाण तीक्ष्ण असतात, शस्त्रांनी सज्ज असतात; त्यांच्या बाणांचा निशाणा चुकत नाही. तप आणि राग यांच्या जोरावर ते दूरूनसुद्धा शत्रूला भेदतात.
ये सहस्रमराजन्न् आसन् दशशता उत । ते ब्राह्मणस्य गां जग्ध्वा वैतहव्याः पराभवन्
राजा, जे हजारो होते, अगदी दहा शेकडेसुद्धा, त्यांनी ब्राह्मणाची गाय खाल्ल्यावर, वैतहव्यांचा नाश झाला.
गौरेव तान् हन्यमाना वैतहव्यामवातिरत्। ये केसरप्राबन्धायाश्चरमाजामपेचिरन्
जशी गाय मारली जाते तसे वैतहव्य नष्ट झाले; ज्यांनी तिच्या शेवटच्या केसाचा तुरा कापला, तेही संपले.
एकशतं ता जनता या भूमिर्व्यधूनुत । प्रजां हिंसित्वा ब्राह्मणीमसंभव्यं पराभवन्
त्या लोकांपैकी फक्त शंभर उरले, पृथ्वीने त्यांना झटकून दिले; ब्राह्मणाच्या संततीला इजा केल्यामुळे त्यांचा नाश झाला.
देवपीयुश्चरति मर्त्येषु गरगीर्णो भवत्यस्थिभूयान् । यो ब्राह्मणं देवबन्धुं हिनस्ति न स पितृयाणमप्येति लोकम्
जो देवांचे अन्न खातो तो माणसांत वावरतो, विषाने फुगतो, हाडांसारखा होतो; जो ब्राह्मण, देवांचा मित्र, याला इजा करतो, तो पितरांच्या लोकात पोहोचू शकत नाही.
अग्निर्वै नः पदवायः सोमो दायाद उच्यते । हन्ताभिशस्तेन्द्रस्तथा तद्वेधसो विदुः
अग्नी हा आपला मार्गदर्शक आहे, सोम वारस आहे, आणि इंद्र शापांचा नाश करणारा आहे—हे ज्ञानी लोक जाणतात.
इषुरिव दिग्धा नृपते पृदाकूरिव गोपते । सा ब्राह्मणस्येषुर्घोरा तया विध्यति पीयतः
राजा, ब्राह्मणाचा बाण विषारी बाणासारखा, तीक्ष्ण शिंगासारखा असतो; तो अत्यंत भयंकर असतो आणि त्याने तो अन्न खाणाऱ्याला घायाळ करतो.
अतिमात्रमवर्धन्त नोदिव दिवमस्पृशन् । भृगुं हिंसित्वा सृञ्जया वैतहव्याः पराभवन्
ते मर्यादेपलीकडे वाढले, पण आकाशाला स्पर्श करू शकले नाहीत; भृगुला इजा केल्यावर, सृंजय आणि वैतहव्यांचा नाश झाला.
ये बृहत्सामानमाङ्गिरसमार्पयन् ब्राह्मणं जनाः । पेत्वस्तेषामुभयादमविस्तोकान्यावयत्
ज्या लोकांनी ब्राह्मण, मोठ्या सामनाचा गायक, याला दुसऱ्याच्या हवाली केले, त्यांचा नाश झाला; त्यांच्या वडिलांनी आणि मुलांनी दोघांनीही नष्ट झाले.
ये ब्राह्मणं प्रत्यष्ठीवन् ये वास्मिञ्छुल्कमीषिरे । अस्नस्ते मध्ये कुल्यायाः केशान् खादन्त आसते
ज्यांनी ब्राह्मणाला हाकलून दिले, ज्यांनी त्याच्यासाठी किंमत मागितली, ते आता पाण्याच्या प्रवाहात बसून स्वतःचे केस खात आहेत.
ब्रह्मगवी पच्यमाना यावत्साभि विजङ्गहे । तेजो राष्ट्रस्य निर्हन्ति न वीरो जायते वृषा
जोपर्यंत ब्राह्मणाची गाय शिजत आहे, तोपर्यंत ती भटकते; तिचे तेज राज्याचा नाश करते, तिथे कुठलाही पराक्रमी वीर जन्मत नाही.
क्रूरमस्या आशसनं तृष्टं पिशितमस्यते । क्षीरं यदस्याः पीयते तद्वै पितृषु किल्बिषम्
तिचा शाप कठोर असतो, तिचे मांस खायला कठीण असते; तिचे दूध जे प्यायले जाते, ते पितरांमध्ये पाप होते.
उग्रो राजा मन्यमानो ब्राह्मणं यो जिघत्सति । परा तत्सिच्यते राष्ट्रं ब्राह्मणो यत्र जीयते
जो राजा स्वतःला बलवान समजून ब्राह्मणाला मारण्याचा विचार करतो, त्याचे राज्य जिथे ब्राह्मण राहतो तिथे नष्ट होते.
अष्टापदी चतुरक्षी चतुःश्रोत्रा चतुर्हनुः । द्व्यास्या द्विजिह्वा भूत्वा सा राष्ट्रमव धूनुते ब्रह्मज्यस्य
आठ पाय, चार डोळे, चार कान, चार जबडे, दोन तोंडे आणि दोन जीभा घेऊन, ती ब्राह्मणाचा वध करणारी स्त्री राज्याला हादरवते.
तद्वै राष्ट्रमा स्रवति नावं भिन्नामिवोदकम् । ब्रह्माणं यत्र हिंसन्ति तद्राष्ट्रं हन्ति दुछुना
ज्या राज्यात ब्राह्मणाला इजा होते, ते राज्य फुटलेल्या होडीतील पाण्यासारखं वाहून जातं; तिथे दुष्टपणामुळे ते राज्य नष्ट होतं.
तं वृक्षा अप सेधन्ति छायां नो मोप गा इति । यो ब्राह्मणस्य सद्धनमभि नारद मन्यते
जो ब्राह्मणाच्या संपत्तीवर डोळा ठेवतो, नारद, त्याला झाडं म्हणतात, 'त्याची सावली आमच्यावर येऊ नये,' आणि त्याला दूर लोटतात.
विषमेतद्देवकृतं राजा वरुणोऽब्रवीत्। न ब्राह्मणस्य गां जग्ध्वा रास्त्रे जागार कश्चन
हे विष देवांनी बनवलं आहे, असं राजा वरुण म्हणाला; जो कोणी ब्राह्मणाची गाय खाऊन टाकतो, त्याला कधीच राज्यात भरभराट मिळत नाही.
नवैव ता नवतयो या भूमिर्व्यधूनुत । प्रजां हिंसित्वा ब्राह्मणीमसंभव्यं पराभवन्
नऊ नव्वद वेळा पृथ्वी हलली; ज्यांनी ब्राह्मणाच्या संततीला इजा केली, त्यांचं संपूर्ण नाश झालं.
यां मृतायानुबध्नन्ति कूद्यं पदयोपनीम् । तद्वै ब्रह्मज्य ते देवा उपस्तरणमब्रुवन्
मृत व्यक्तीच्या पायाशी जे मातीचं ढेकळ बांधतात, तेच, हे ब्राह्मणहत्ये, देवांनी तुझं अंथरूण ठरवलं.
अश्रूणि कृपमानस्य यानि जीतस्य वावृतुः । तं वै ब्रह्मज्य ते देवा अपां भागमधारयन्
दयाळू आणि जिंकलेल्या माणसाच्या डोळ्यातून जे अश्रू वाहतात, हे ब्राह्मणहत्ये, तेच देवांनी तुझ्यासाठी पाण्याचा हिस्सा ठरवला.
येन मृतं स्नपयन्ति श्मश्रूणि येनोन्दते । तं वै ब्रह्मज्य ते देवा अपां भागमधारयन्
मृताला जे पाण्याने स्नान घालतात, ज्या पाण्याने दाढ ओली होते, हे ब्राह्मणहत्ये, तेच देवांनी तुझ्यासाठी पाण्याचा हिस्सा ठरवला.
न वर्षं मैत्रावरुणं ब्रह्मज्यमभि वर्षति । नास्मै समितिः कल्पते न मित्रं नयते वशम्
मैत्रावरुण पाऊस ब्राह्मणहत्यावर कधीच पडत नाही; त्याच्यासाठी सभा होत नाही आणि मित्रही त्याच्या अधीन राहत नाहीत.
5.20 उच्चैर्घोषो दुन्दुभिः सत्वनायन् वानस्पत्यः संभृत उस्रियाभिः । वाचं क्षुणुवानो दमयन्त्सपत्नान्त्सिंह इव जेष्यन्न् अभि तंस्तनीहि
डफ जोरात वाजतो, लाकडाचा बनलेला, गायींच्या बळाने भरलेला; तो शत्रूंची वाणी मोडतो, प्रतिस्पर्ध्यांना दडपतो—सिंहासारखा विजय मिळव आणि गर्जना कर.
सिंह इवास्तानीद्द्रुवयो विबद्धोऽभिक्रन्दन्न् ऋषभो वासितामिव । वृषा त्वं वध्रयस्ते सपत्ना ऐन्द्रस्ते शुष्मो अभिमातिषाहः
सिंहासारखा उभा राहून, कड्या बांधून, गजर करत, वास घेत असलेल्या वळवासारखा—तू वळवा आहेस, तुझ्या शत्रूंना जिंक; इंद्राने दिलेलं बळ तुझ्या शत्रूंवर विजय मिळवो.
वृषेव यूथे सहसा विदानो गव्यन्न् अभि रुव संधनाजित्। शुचा विध्य हृदयं परेषां हित्वा ग्रामान् प्रच्युता यन्तु शत्रवः
कळपातील वळवासारखा, जोरात मार्ग काढत, गायी शोधत, जोरात गर्जना कर, विजयी हो; तेजाने दुसऱ्यांच्या हृदयात भेद कर, आणि शत्रू गावाबाहेर हाकलले जावोत.
संजयन् पृतना ऊर्ध्वमायुर्गृह्या गृह्णानो बहुधा वि चक्ष्व । दैवीं वाचं दुन्दुभ आ गुरस्व वेधाः शत्रूणामुप भरस्व वेदः
सेना जागी कर, दीर्घायुष्य पकड, सर्व बाजूंनी पहा; डफा, तू दैवी वाणी बोल, ज्ञानी, शत्रूंची माहिती समोर आण.
दुन्दुभेर्वाचं प्रयतां वदन्तीमाशृण्वती नाथिता घोषबुद्धा । नारी पुत्रं धावतु हस्तगृह्यामित्री भीता समरे वधानाम्
डफाची उद्देशपूर्वक बोललेली वाणी ऐकली जाते, ओळखली जाते; शत्रूची बायको, घाबरून, लढाईत हातात मुलाचं हात धरून, वधापासून पळून जावी.