यदि पञ्चवृषोऽसि सृजारसोऽसि
जर तू पाच वर्षांची असशील तर तुझ्यात रस भरलेला आहे.
यदि षड्वृषोऽसि सृजारसोऽसि
जर तू सहा वर्षांची असशील तर तुझ्यात रस भरलेला आहे.
यदि सप्तवृषोऽसि सृजारसोऽसि
जर तू सात वर्षांची असशील तर तुझ्यात रस भरलेला आहे.
यद्यष्टवृषोऽसि सृजारसोऽसि
जर तू आठ वर्षांची असशील तर तुझ्यात रस भरलेला आहे.
यदि नववृषोऽसि सृजारसोऽसि
जर तू नऊ वर्षांची असशील तर तुझ्यात रस भरलेला आहे.
यदि दशवृषोऽसि सृजारसोऽसि
जर तू दहा वर्षांची असशील तर तुझ्यात रस भरलेला आहे.
यद्येकादशोऽसि सोऽपोदकोऽसि
जर तू अकरा वर्षांची असशील तर तुझ्यात पाणी नाही.
तेऽवदन् प्रथमा ब्रह्मकिल्बिषेऽकूपारः सलिलो मातरिश्वा । वीडुहरास्तप उग्रं मयोभूरापो देवीः प्रथमजा ऋतस्य
त्यांनी सांगितले: पहिल्यांदा ब्रह्महत्येच्या पापात, विहीर नसलेले, पाणी, मातरिश्वान; जे आड दूर नेतात, उष्णता, प्रखर, आनंद देणारे, दिव्य जल, सत्याचे पहिले जन्मलेले.
सोमो राजा प्रथमो ब्रह्मजायां पुनः प्रायच्छदहृणीयमानः । अन्वर्तिता वरुणो मित्र आसीदग्निर्होता हस्तगृह्या निनाय
सोम राजा पहिल्यांदा ब्राह्मणाच्या पत्नीमध्ये होता, तिला पुन्हा दिले, तिला दूर नेले गेले; वरुण आणि मित्र अनुयायी होते, अग्नी पुरोहिताने तिचा हात धरून तिला पुढे नेले.
हस्तेनैव ग्राह्य आधिरस्या ब्रह्मजायेति चेदवोचत्। न दूताय प्रहेया तस्थ एषा तथा राष्ट्रं गुपितं क्षत्रियस्य
तिला फक्त हाताने धरावे, कारण ती ब्राह्मणाच्या पत्नीचे स्थान आहे, असे सांगितले गेले; ती दूताकडे पाठवू नये, ती तशीच उभी राहते, जसे राज्य क्षत्रियासाठी राखले जाते.
यामाहुस्तारकैषा विकेशीति दुच्छुनां ग्राममवपद्यमानाम् । सा ब्रह्मजाया वि दुनोति राष्ट्रं यत्र प्रापादि शश उल्कुषीमान्
जिला तारा केसांची, विस्कटलेल्या केसांची म्हणतात, जी वाईट घडवते आणि गावात येते — तीच ब्राह्मणाची पत्नी आहे, आणि ज्या ठिकाणी सशासारखा तेजस्वी चिन्ह घेऊन येतो, तिथे ती राज्यात विखुरण घालते.
ब्रह्मचारी चरति वेविषद्विषः स देवानां भवत्येकमङ्गम् । तेन जायामन्वविन्दद्बृहस्पतिः सोमेन नीतां जुह्वं न देवाः
जो ब्रह्मचारी द्वेषरहितपणे वावरतो, तो देवांचा एक भाग होतो; त्याच्यामुळे बृहस्पतीने ती पत्नी शोधली, जिला सोमाच्या पुढाकाराने देवांनी जणू होमाच्या आहुतीसारखी नेली होती.
देवा वा एतस्यामवदन्त पूर्वे सप्तऋषयस्तपसा ये निषेदुः । भीमा जाया ब्राह्मणस्यापनीता दुर्धां दधाति परमे व्योमन्
देवांनी आणि पूर्वीचे सप्तर्षींनी, जे तपश्चर्येत बसले होते, तिच्याबद्दल सांगितले; ब्राह्मणाची ती भयंकर पत्नी, एकदा दूर गेल्यावर, ती अत्यंत दु:खद भार वरच्या आकाशात ठेवते.
ये गर्भा अवपद्यन्ते जगद्यच्चापलुप्यते । वीरा ये तृह्यन्ते मिथो ब्रह्मजाया हिनस्ति तान्
जे गर्भ खाली पडतात, जे काही हलते आणि नष्ट होते, आणि जे वीर आपापसात लढून मरतात — त्यांना ब्राह्मणाची पत्नी हानी पोहोचवते.
उत यत्पतयो दश स्त्रियाः पूर्वे अब्राह्मणाः । ब्रह्मा चेद्धस्तमग्रहीत्स एव पतिरेकधा
जरी एखाद्या स्त्रीचे आधी दहा पती असले आणि ते सर्व ब्राह्मण नसले, तरी ब्राह्मणाने तिचा हात धरला, तर तोच तिचा खरा पती होतो.
ब्राह्मण एव पतिर्न राजन्यो न वैश्यः । तत्सूर्यः प्रब्रुवन्न् एति पञ्चभ्यो मानवेभ्यः
फक्त ब्राह्मणच पती असतो — क्षत्रिय किंवा वैश्य नव्हे; हे सूर्य पाच मानवजातींना सांगतो.
पुनर्वै देवा अददुः पुनर्मनुष्या अददुः । राजानः सत्यं गृह्णाना ब्रह्मजायां पुनर्ददुः
देवांनी तिला परत दिले, माणसांनीही तिला परत दिले; राजांनी सत्य पाळून ब्राह्मणाची पत्नी परत दिली.
पुनर्दाय ब्रह्मजायां कृत्वा देवैर्निकिल्बिषम् । ऊर्जं पृथिव्या भक्त्वोरुगायमुपासते
ब्राह्मणाची पत्नी देवांच्या साक्षीने निष्पाप करून परत दिल्यावर, ते पृथ्वीच्या अन्नाचा आणि मोठ्या कीर्तीचा उपभोग घेतात.
नास्य जाया शतवाही कल्याणी तल्पमा शये । यस्मिन् राष्ट्रे निरुध्यते ब्रह्मजायाचित्त्या
ज्या राज्यात ब्राह्मणाची पत्नी बंदिस्त ठेवली जाते, तिथे कोणत्याही पुरुषाची पत्नी शंभर वाहने असलेली, सुंदर पलंगावर झोपत नाही.
न विकर्णः पृथुशिरास्तस्मिन् वेश्मनि जायते । यस्मिन् राष्ट्रे निरुध्यते ब्रह्मजायाचित्त्या
ज्या घरात, ज्या राज्यात ब्राह्मणाची पत्नी बंदिस्त ठेवली जाते, तिथे कधीही कान कापलेला किंवा मोठ्या डोक्याचा मुलगा जन्म घेत नाही.
नास्य क्षत्ता निष्कग्रीवः सूनानामेत्यग्रतः । यस्मिन् राष्ट्रे निरुध्यते ब्रह्मजायाचित्त्या
ज्या राज्यात ब्राह्मणाची पत्नी बंदिस्त ठेवली जाते, तिथे नाण्यांची माळ घातलेला, दुसऱ्यांसमोर उभा राहणारा नोकर मुलांपुढे येत नाही.
नास्य श्वेतः कृष्णकर्णो धुरि युक्तो महीयते । यस्मिन् राष्ट्रे निरुध्यते ब्रह्मजायाचित्त्या
ज्या राज्यात ब्राह्मणाची पत्नी बंदिस्त ठेवली जाते, तिथे काळ्या कानांचा पांढरा बैल नांगराला जुंपून कष्ट करत नाही.
नास्य क्षेत्रे पुष्करिणी नाण्डीकं जायते बिसम् । यस्मिन् राष्ट्रे निरुध्यते ब्रह्मजायाचित्त्या
ज्या राज्यात ब्राह्मणाची पत्नी बंदिस्त ठेवली जाते, तिथे त्याच्या शेतात कमळाचे तळे किंवा कमळाचा देठ उगवत नाही.
नास्मै पृश्निं वि दुहन्ति येऽस्या दोहमुपासते । यस्मिन् राष्ट्रे निरुध्यते ब्रह्मजायाचित्त्या
ज्या राज्यात ब्राह्मणाची पत्नी बंदिस्त ठेवली जाते, तिथे तिच्या दुधासाठी सेवा करणाऱ्यांना पांढऱ्या डागांची गाय दूध देत नाही.
नास्य धेनुः कल्याणी नानड्वान्त्सहते धुरम् । विजानिर्यत्र ब्राह्मणो रात्रिं वसति पापया
ज्या ठिकाणी ब्राह्मण पापात रात्र घालवतो, तिथे त्याची सुंदर गाय बैलासोबत जू जुळवून ओढ सहन करत नाही.
5.18 नैतां ते देवा अददुस्तुभ्यं नृपते अत्तवे । मा ब्राह्मणस्य राजन्य गां जिघत्सो अनाद्याम्
हे राजन, देवांनी ही गाय तुला दिली नाही, ना जंगलात तुला मिळाली; क्षत्रिया, ब्राह्मणाची ही जुनी गाय घेण्याची इच्छा करू नकोस.
अक्षद्रुग्धो राजन्यः पाप आत्मपराजितः । स ब्राह्मणस्य गामद्यादद्य जीवानि मा श्वः
जो क्षत्रिय जुगार, राग किंवा पापामुळे अंध होतो आणि स्वतःवर हरतो, तो ब्राह्मणाची गाय घ्यायला निघतो — असा माणूस आजच मरो, उद्या नको.
आविष्टिताघविषा पृदाकूरिव चर्मणा । सा ब्राह्मणस्य राजन्य तृष्टैषा गौरनाद्या
ती पापाच्या विषाने झाकलेली आहे, जणू ताज्या कातड्याने झाकली आहे; हे क्षत्रिया, ती ब्राह्मणाची गाय भयंकर आहे आणि तिला खाण्यास योग्य नाही.
निर्वै क्षत्रं नयति हन्ति वर्चोऽग्निरिवारब्धो वि दुनोति सर्वम् । यो ब्राह्मणं मन्यते अन्नमेव स विषस्य पिबति तैमातस्य
जो ब्राह्मणाला केवळ अन्न समजतो, तो जणू विषच पितो आणि स्वतःच नाश करतो. तो क्षत्रियांची ताकद कमी करतो, तेज नष्ट करतो, पेटलेल्या अग्नीप्रमाणे सर्व काही जाळून टाकतो.
य एनं हन्ति मृदुं मन्यमानो देवपीयुर्धनकामो न चित्तात्। सं तस्येन्द्रो हृदयेऽग्निमिन्धे उभे एनं द्विष्टो नभसी चरन्तम्
जो ब्राह्मणाला सौम्य समजून मारतो, धनाची इच्छा ठेवतो, जणू देवांचे अन्न चोरून खातो, त्याच्या हृदयात इंद्र अग्नी पेटवतो. तो जिथे जाईल तिथे आकाश आणि पृथ्वी त्याचा तिरस्कार करतात.