या कथा सुरू होते एका पवित्र यज्ञाच्या आवाहनाने, जिथे आम्ही गो, धन आणि घोड्यांमध्ये विजयी असलेल्या इंद्राला पुकारतो. आम्ही त्याच्याकडे आमच्या यज्ञाची प्रार्थना पोहोचवतो, आणि घोड्यांमध्ये आनंद मानणाऱ्या इंद्राला आमचा नेता व्हावा, अशी इच्छा व्यक्त करतो. पुढे, पर्वतावर जन्मलेली, वनस्पतींमध्ये सर्वात शक्तिशाली अशी कुष्टा वनस्पती, जी तापाचा नाश करणारी आहे, तिला आम्ही पुकारतो. कुष्टा, तू येथून ताप दूर कर. पर्वतावर जन्मलेली, गरुडाची संतान, हिमालयाच्या पलीकडे जन्मलेली कुष्टा, ऐकून, धन घेऊन येते, कारण तिला ताप नष्ट करायचे ज्ञान आहे. अश्वत्थ वृक्ष, हे दिव्य निवासस्थान, तिसऱ्या आकाशात आहे; तिथे देवांनी अमरत्वाचा सार, म्हणजे कुष्टा वनस्पती, शोधून काढला. आकाशात एक सोन्याचा जहाज, सोन्याच्या बांधणीसह, फिरत होता; तिथे देवांनी अमरत्वाचा फूल, कुष्टा, शोधला. सोन्याचे मार्ग, सोन्याचे पताका, आणि सोन्याचे जहाज, त्यातून त्यांनी कुष्टा वनस्पती आणली. आता, आम्ही त्या कुष्टा वनस्पतीला विनंती करतो—माझ्या या कुष्टाला घेऊन जा, दूर कर, आणि माझ्यासाठी औषध बनव. तू देवांमध्ये जन्मलेली आहेस, सोमाची मैत्रीण आहेस, वेगळी ठेवलेली आहेस; या व्यक्तीवर कृपा कर, त्याचा श्वास, जीवन, आणि दृष्टी यासाठी. हिमालयाच्या उत्तर भागात जन्मलेली कुष्टा, पूर्वेकडील लोकांपर्यंत नेली गेली; तिथे कुष्टाच्या सर्वोच्च नावांचे वितरण झाले. कुष्टाचे नाव सर्वोच्च आहे, तुझ्या पित्याचे नाव सर्वोच्च आहे; सर्व रोग नष्ट कर, तापाला शक्तिहीन कर. कुष्टाने डोळ्यांचे, डोक्याचे, आणि शरीरातील द्रवांचे रोग नष्ट केले; ती दिव्य आहे, वीर्याच्या शक्तीसह सर्व काही दूर केले. आता, सिलाची नावाच्या वनस्पतीची कथा पुढे येते. तिची माता रात्र, पिता आकाश, आणि आजोबा अर्यमन; तिला सिलाची म्हणतात, आणि ती देवांची बहीण आहे. जो तिला पितो, तो जिवंत राहतो; ती मनुष्याचे रक्षण करते, आणि खरी पोषक व आधार आहे. ती झाडाझाडांतून वाढते, तरुणीप्रमाणे फुलते; विजयी, दृढ उभी राहते, आणि तिला स्पर्श-चिकित्सक म्हणतात. काठी, बाण किंवा बलाने जे काही केले गेले, त्याचा उपाय ती आहे; त्या दोषातून या माणसाला मुक्त कर. शुभ अश्वत्थ, पवित्र अश्वत्थ, बबूल, शुभ वट, आणि पानातून अरुंधती येथे येते. सोन्यासारखी रंगाची, भाग्यवान, सूर्यप्रमाणे सुंदर—हे औषध, तू सत्यासह पुढे जातेस; तुझे नावच 'औषध' आहे. सोन्यासारखी रंगाची, भाग्यवान, शक्तिशाली, केस गडद आणि दृष्टी तीक्ष्ण—तू जलाची किंवा लाकची बहीण आहेस; वारा तुझा आत्मा झाला आहे. सिलाची तुझे नाव, कानीनी; अजबभ्रु तुझे पिता; यमाचा काळा घोडा, ज्याचा लगाम तू जोडला आहेस. घोड्याचा लगाम झाडांमध्ये अडकतो; प्रवाही, पंख असलेली अरुंधती येथे येते. आता, ब्रह्माचा उदय. ब्रह्मा सर्वप्रथम जन्मला, सर्वाच्या आधी; त्याने तेजाने वेना सर्वत्र पसरला; खोल पाया त्याचे आदर्श आहेत; अस्तित्व आणि अनस्तित्वातून त्याने संतती निर्माण केली. जे तुमच्यात अप्राप्य होते, ज्यांनी पहिले कर्म केले—ते आमच्या वीरांना हानी करणार नाहीत, हे पूर्वीच निश्चित झाले आहे. आकाशात, हजार प्रवाहांसह, मधुर जिभेने ते एकत्र आवाज करतात; त्यांचे गुप्तचर कधीही डोळे बंद करत नाहीत, सतत जागरूक असतात, प्रत्येक पावलावर मार्गाचे बंधन आहेत. आता, शक्ती मिळवण्यासाठी, वर्तुळात फिरा, अडथळे तोडा; तू तेरावा महिना आहेस, इंद्राचे घर, विजयासाठी नाव आहेस. याने शत्रू दूर व्हावेत—स्वाहा! हे सोम आणि रुद्र, तीक्ष्ण शस्त्रधारी, कृपावंत, येथे या आणि आम्हाला आनंद द्या. पुन्हा, शत्रू दूर व्हावेत—स्वाहा! सोम आणि रुद्र, तीक्ष्ण शस्त्रधारी, कृपावंत, येथे या आणि आम्हाला आनंद द्या. तिसऱ्यांदा, शत्रू दूर व्हावेत—स्वाहा! सोम आणि रुद्र, तीक्ष्ण शस्त्रधारी, कृपावंत, येथे या आणि आम्हाला आनंद द्या. आम्हाला दुष्टता आणि दोषातून मुक्त करा; आमचा यज्ञ स्वीकारा; अमरत्व आमच्यात ठेवा. डोळ्याचे, मनाचे, वाणीचे, आणि तपाचे अस्त्र—जे आमच्यावर हानी करण्याचा विचार करतात, त्यांच्या इच्छांना व विचारांना परतवून द्या. जो कोणी, डोळ्याने, मनाने, विचाराने किंवा हेतूने, आमच्यावर हानी करण्याचा प्रयत्न करतो—हे अग्नी, त्यांचे विचार आणि हेतू परतव, स्वाहा! तू इंद्राचे घर आहेस; तुला मी समर्पण करतो, तुझ्यात प्रवेश करतो; सर्व व्यापणारे, सर्वपुरुष, सर्वात्मा, सर्वशरीर—माझ्या सर्व गोष्टींसह, तुझ्यात. तू इंद्राचे रक्षण आहेस; तुला मी समर्पण करतो, तुझ्यात प्रवेश करतो; सर्व व्यापणारे, सर्वपुरुष, सर्वात्मा, सर्वशरीर—माझ्या सर्व गोष्टींसह, तुझ्यात. तू इंद्राचे कवच आहेस; तुला मी समर्पण करतो, तुझ्यात प्रवेश करतो; सर्व व्यापणारे, सर्वपुरुष, सर्वात्मा, सर्वशरीर—माझ्या सर्व गोष्टींसह, तुझ्यात मी एकत्र होतो. तू इंद्राचे रक्षण आहेस; तुला मी समर्पण करतो, तुझ्यात प्रवेश करतो; सर्व व्यापणारे, सर्वपुरुष, सर्वात्मा, सर्वशरीर—माझ्या सर्व गोष्टींसह, तुझ्यात मी एकत्र होतो. आता, आम्ही प्रार्थना करतो—आम्हाला पुढे घेऊन जा, शत्रुत्वात मागे ठेवू नको; उजव्या मार्गाला आम्ही दूर जाऊ नये. समृद्धी आणणाऱ्याला, अपयश नसणाऱ्याला, आणि शत्रुत्व नसणाऱ्याला नमस्कार. त्या शत्रुत्वाला, यज्ञ करणाऱ्याला, माणसाला बांधणाऱ्याला, मी नमस्कार करतो; त्याला मी वंदन करतो—तू माझा नाश किंवा दुःख करू नकोस. देवांनी दिवसा आणि रात्री केलेल्या नाशापासून आम्ही दूर राहो; आम्ही शत्रुत्व ओलांडून जावो; शत्रुत्व नसणाऱ्याला नमस्कार. सरस्वती, अनुमती, आणि भाग यांना आम्ही पुकारतो; मी देवांच्या आवाहनात प्रिय, मधुर, आणि सुखद शब्द बोलू दे. आज मी ज्या व्यक्तीला वाणी आणि सरस्वतीला जोडलेल्या मनाने शोधतो, त्याला श्रद्धा मिळो—पिंगट सोमाने दिलेली. आमच्याकडून नाश किंवा वाणी दूर जाऊ नये; हे इंद्र आणि अग्नी, आम्हाला धन द्या. आज जे सर्व देण्याची इच्छा ठेवतात, ते आमच्यापासून शत्रुत्व दूर ठेवो. ही कथा, प्रार्थना आणि यज्ञाच्या माध्यमातून, अमरत्व, आरोग्य, आणि शत्रुत्वाचा नाश यासाठी देवांना विनंती करत, श्रद्धेने पुढे जाते.