एकदा असे घडले की, एका विधीच्या प्रसंगी, ऋत्विकांनी प्रार्थना केली—“आपल्यासाठी कुत्रा दृढ होवो, किंवा कुत्रा स्थिर राहो.” त्या वेळी एक सडपातळ मापकाठी समोर आली, ती मोजणीसाठी वापरली जात होती. मग ऋत्विकांनी उच्चारले, “आमिनोनीति” असे म्हटल्याने सर्व काही वृद्धिंगत होते; परंतु त्याची पुनरावृत्ती केल्याने त्यात खंड पडतो. त्या समारंभात, वरुण संपत्ती घेऊन जातो असे मानले गेले. तिथे शंभर भरती शक्ती जमल्या होत्या—शंभर सोन्याचे घोडे, शंभर सोन्याचे रथ, शंभर सोन्याचे कुऱ्हाडी, तसेच अहुला, कुशा, आणि वर्त्तक या वस्तूही होत्या. त्या क्षणी, जणू काही खुराने ढवळल्यासारखे सर्व काही हलले. वनातील स्त्री तेथे आली. वनवासी लोकांनी एक नौका हस्तगत केली. “हेच माझे मद्य आहे,” असे एकाने म्हटले. त्या ठिकाणी मोठमोठी झाडे एकत्र उभी होती. तिथे पक्व अन्नाचा नैवेद्य अर्पण केला गेला, तसेच भाज्यांचेही अर्पण झाले. अंजीर, बाभूळ, आणि धवाचे झाड यांचा उल्लेख झाला. अरदुपरम नावाचे काही विशेष होते. कोणी तरी जणू काही झटका बसल्यासारखा पडून राहिला होता. एक पुरुष पसरून पडला होता. “मी दूध काढत नाही, असे पोषण करणाऱ्यासाठी,” असे एक म्हणाला. दुसऱ्याच्या संपत्तीपासून अगदी अर्धा मंत्रही अधिक घेऊ नये, असे त्यांनी मानले. दोन हत्ती आणि हातातील दृढता यांचा उल्लेख झाला. त्या वेळी दोन किरणे पसरली गेली, आणि एक पुरुष त्यांना चुरडतो. पण, “हे तसे नाही, कन्ये, जसे तू समजतेस,” असे पुन्हा पुन्हा सांगितले गेले. तुझ्या आईचे दोन किरणे वगळता, सर्व मागे घेतले गेले, फक्त पुरुषासाठी. तरीही, “हे तसे नाही, कन्ये, जसे तू समजतेस,” असे सांगितले. दोन कान आवरून, मधला भाग सोडला जातो, तरीही, “हे तसे नाही, कन्ये, जसे तू समजतेस.” जो पाठीमागे पडलेला, जो उभा आहे, त्याच्यासाठीही तू खरे रूप लपवतेस. गुळगुळीत असणाऱ्यात, गुळगुळीतपण्यात फक्त गुळगुळीतच लपतेस. काही गुळगुळीत नसलेल्या, आतून गळून पडलेल्या केसासारख्या, खोल दरीतही, “हे तसे नाही, कन्ये, जसे तू समजतेस,” असेच सांगितले गेले. त्या विधीच्या वेळी, पूर्व, पश्चिम, उत्तर, दक्षिण—सर्व दिशांना काठीने फटकारे दिले गेले. वासरांची आणि माणसांची मस्तके पूर्व, पश्चिम, उत्तर दिशेला करून ते एकत्र बसले. त्याचप्रमाणे, स्वयंपाकाचा भांडे, मोठी ताटली, डाव, चमचा—सर्व पूर्व, पश्चिम, उत्तर दिशेला तोंड करून ठेवले गेले. गायक अन्नासाठी आला, तांदुळासाठी गेला, फळांसाठी उभा राहिला, आणि ढोल वाजवून त्याने दैवी शक्तीला आवाहन केले. रात्रीच्या वेळी, भांड्याच्या पोकळीत गाठ आणि पाय ठेवून, सर्वोच्च जन्माचा उदय होतो, आणि छोटा जन्म आपला मार्ग चालू लागतो. तिथे कुम्हड्या, रानकाकडी, अंजीर व पळसाची पाने, वाळमुत्राचा श्वास, घोड्याचा आणि गायीचा खुरा—हे सर्व घेऊन गायकाने दैवी शक्तीला पुन्हा पुन्हा आवाहन केले. “इथे देव उडी मारतात, हे यजमान, तू वेगाने हल; तू खरा चांगला आहेस, बळकट होशील, ऊर्जावान होशील,” असे सांगितले गेले. पत्नी दिसली, किंवा तिच्यासाठी यज्ञ केला जात असताना, गायकाने दैवी शक्तीला पुन्हा पुन्हा आमंत्रण दिले. पुरोहिताने विष्टीमाच्या साहाय्याने, गायकाने दैवी शक्तीला पुन्हा पुन्हा बोलावले. आदित्यांनी आंगिरसांकडून दक्षिणा गायकांना आणून दिली; गायकाने ती परत आणली, गायकाने ती परत आणली. “हे गायकाने आपल्यासाठी घेतले, हे गायकाने आपल्यासाठी घेतले; दुसरे आम्हाला माहीत नाही, आणि आम्ही दुसऱ्याला यज्ञात पुढे नेत नाही,” असे शेवटी सांगितले गेले.