एका पवित्र मार्गावर, जेथे दोन तीरांना जोडणारा घाट आहे, तिथे घाटाचे रक्षक जागरूकपणे पहारा देत होते. त्यांच्या हातात शंख होता, आणि ते शंख फुंकत बसले होते. त्या वेळी एक महान अश्व, म्हणजे घोडा, आपला आगमनाचा क्षण गाठत होता. तो आपला साथीदार घेऊन, दोघे मिळून प्रयत्न करीत होते. घरातली एक स्त्री, जी गायींमध्ये संपन्न होती आणि गायींसोबत चालत असे, तिच्याविषयी लोक म्हणत असत. त्या वेळी एक पुरुष कुश्ता गवतावर विसावला होता. एक तरुण पक्षी बांधला गेला आहे, असे म्हणण्यात आले. त्याचप्रमाणे, पापेही बांधली गेली आहेत, असेही सांगण्यात आले. आता केविका नावाची स्त्री जागी झाली. अश्वाचे पाऊल गायीच्या खुणेवर आले होते. ती स्त्री गरुडाची स्वामिनी आहे, असे म्हटले गेले. त्या वेळी जिभा निरोगी व रोगरहित होती. आता विचार पडतो—कोण आहे, हे महान धनुर्धारी, ज्याच्याकडे अनेक बाण आहेत? कोणाकडे आहे काळ्या गायीचे दूध? कोणाकडे आहे पांढऱ्या गायीचे दूध? कोणाकडे आहे गडद रंगाच्या गायीचे दूध? हे विचारा, कुठे आहे, ते विचारा. शिजलेले, पिकलेले याबद्दल विचारा. याच दरम्यान, ज्वारी पिकवणारा एक गृहस्थ, कुंभी नावाच्या भांड्यातून, तपस्व्यांमध्ये वावरत होता. जे स्थिर आहेत, ते विहिरी खोदणारे आहेत. आमणक नावाचा एक आहे, तोच मनत्सक आहे. हे देव, तू सूर्याला तोडीस तोड नाहीस. हा यज्ञपदार्थ पाच भागांत विभागला गेला आहे. तो वेगाने, फळाच्या शोधात धावला आहे. पुन्हा एकदा शंखाचा आवाज उठला. मित्राने तुला त्रास देऊ नये, किंवा तो तुला ओळखू नये, अशी प्रार्थना आहे. लोक गायीच्या वासराकडे जातात. जो अन्न व पेय जाणतो, त्याला द्या. आता, सर्व काही हलत आहे, सतत हलत आहे. पुन्हा, असेच हलत आहे. कुत्रा आमच्यासाठी दृढ व्हावा, स्थिर व्हावा, अशी इच्छा आहे. मापनाची काठी ही बारीक आहे, किंवा हीच ती बारीक मोजपट्टी. ‘आमिनोनीति’ असे उच्चारल्याने ते फळते. त्याची पुनरावृत्ती म्हणजे त्याचे तुटणे. वरुण संपत्ती घेऊन जातो. शंभर भारती शक्ती, शंभर सोन्याचे घोडे, शंभर सोन्याचे रथ, शंभर सोन्याचे कुऱ्हाड, अहुला, कुशा, वर्त्तक—हे सर्व एकत्र आहेत. गायीच्या खुराने जसे ढवळले जाते, तसे काही ढवळले जाते. एक स्त्री वने घेऊन येते. शेवटी, जंगली लोकांनी नौका ताब्यात घेतली आहे. अशा प्रकारे, घाटावर, गायी, घोडे, वनातील स्त्रिया, तपस्वी, देवता, आणि निसर्ग यांचे अद्भुत संमेलन घडते, आणि प्रत्येक गोष्ट आपापल्या जागी अर्थपूर्ण ठरते.