एकदा, ऋषींनी व्रात्याच्या विषयावर महत्त्वाचे शिक्षण दिले. त्यांनी सांगितले की, जो कोणी विद्वान व्रात्याच्या परवानगीशिवाय यज्ञ किंवा अर्पण करतो, त्याला ना पितरांचा मार्ग माहीत असतो, ना देवांचा मार्ग. असा माणूस देवांमध्येही अर्पण न झालेल्यांमध्ये सर्वात शक्तिशाली ठरतो, पण त्याला या जगात कुठेही स्थिर निवास मिळत नाही. कारण, योग्य ज्ञान असलेल्या व्रात्याने त्याला मुक्त केलेले नसते. पुढे, ऋषींनी असेही सांगितले की, जो कोणी या ज्ञानासह व्रात्याला आपल्या घरी एक रात्र पाहुणा म्हणून ठेवतो, त्याला पृथ्वीवरील सर्व पुण्यवान लोकांची लोकांची प्राप्ती होते. दुसऱ्या रात्रीसाठी ठेवले, तर त्याला आकाशातील सर्व पुण्य लोकांची प्राप्ती होते. तिसऱ्या रात्रीसाठी ठेवले, तर स्वर्गातील सर्व पुण्य लोकांची प्राप्ती होते. चौथ्या रात्रीसाठी ठेवले, तर त्याला सर्वात श्रेष्ठ अशा पुण्य लोकांची प्राप्ती होते. आणि जर तो व्रात्याला अनंत रात्रीसाठी आपल्या घरी ठेवतो, तर त्याला अनंत पुण्य लोकांची प्राप्ती होते. पुढे, जर व्रात्य नसलेला पण ‘व्रात्यब्रु’ नाव घेऊन पाहुणा म्हणून घरी येतो, तर त्याला आत घेणे आणि न घेणे, दोन्ही करावे. त्याच्यासाठी, "या दैवतासाठी मी पाणी मागतो; हे दैवत येथे राहू दे; मी याला वेढतो, वेढून ठेवीन," असे म्हणावे. जो हे जाणतो, त्याच्यासाठी त्या दैवतामध्येच अर्पण केले जाते. यानंतर, व्रात्याच्या विविध रूपांचा उल्लेख येतो. तो पूर्व दिशेकडे वाऱ्याचा समूह होऊन गेला, आणि मनाला अन्नभक्षक केले. जो हे जाणतो, तो मनाच्या साहाय्याने अन्न ग्रहण करतो. दक्षिण दिशेकडे तो इंद्र झाला आणि शक्तीला अन्नभक्षक केले. पश्चिम दिशेकडे राजा वरुण झाला आणि पाण्याला अन्नभक्षक केले. उत्तरेकडे राजा सोम झाला, सप्तर्षींना घेऊन, आणि हविर्भागाला अन्नभक्षक केले. स्थिर दिशेकडे विष्णू झाला आणि विराजला अन्नभक्षक केले. प्राण्यांमध्ये तो रुद्र झाला आणि वनस्पतींना अन्नभक्षक केले. पितरांमध्ये राजा यम झाला आणि स्वधा या रूपाला अन्नभक्षक केले. मनुष्यात तो अग्नी झाला, "स्वाहा" असा उच्चार करत अन्नाचा ध्वनी निर्माण केला. वरच्या दिशेकडे बृहस्पती झाला, "वषट्" असा उच्चार करत अन्नाचा ध्वनी निर्माण केला. देवांमध्ये ईशान झाला, "मन्यु" असा उच्चार करत अन्नाचा ध्वनी निर्माण केला. सर्व प्राण्यांमध्ये प्रजापती झाला, श्वासाचा उच्चार करत अन्नाचा ध्वनी निर्माण केला. सर्व अंतर्याम भागात परमेष्ठी झाला, ब्रह्माचा उच्चार करत अन्नाचा ध्वनी निर्माण केला. या व्रात्याचे सात प्राण आहेत, सात अपान आहेत, आणि सात व्यान आहेत. त्याचा पहिला प्राण, ऊर्ध्व नावाचा, अग्नी आहे. दुसरा प्राण, प्रौढ नावाचा, आदित्य आहे. तिसरा प्राण, अभ्यूढ नावाचा, चंद्र आहे. चौथा प्राण, विभू नावाचा, पवमान आहे. पाचवा प्राण, योनि नावाचा, पाणी आहे. सहावा प्राण, प्रिय नावाचा, गायी आहेत. सातवा प्राण, अपारिमित नावाचा, सर्व प्राणी आहेत. त्याचा पहिला अपान पौर्णिमा आहे. दुसरा अपान अष्टका आहे. तिसरा अपान सामावस्या आहे. चौथा अपान श्रद्धा आहे. पाचवा तळवा दीक्षा आहे. सहावा तळवा यज्ञ आहे. अशा प्रकारे, व्रात्याचे स्वरूप, त्याचे विविध रूपांतर्गत कार्य, आणि त्याच्या सान्निध्यात मिळणारे पुण्य, हे सर्व ऋषींनी सांगितले.