जो या ज्ञानाने ओळखतो, त्याच्या सेवक म्हणून सर्व जीव निर्माण होतात. एकदा तो स्थिर दिशेकडे चालू लागला; पृथ्वी, अग्नी, औषधी, झाडे, वनातील वृक्ष आणि गवत त्याच्या मागे चालू लागले. या सर्वांसाठी—पृथ्वी, अग्नी, औषधी, झाडे, वनातील वृक्ष आणि गवत—जो जाणतो, तो त्यांचा प्रिय निवासस्थान होतो. नंतर तो वरच्या दिशेकडे गेला; सत्य, वास्तव, सूर्य, चंद्र आणि तारे त्याला अनुसरून गेले. सत्य, वास्तव, सूर्य, चंद्र आणि तारे यांच्यासाठी तो प्रिय निवासस्थान बनतो, जो हे जाणतो. मग तो सर्वोच्च दिशेकडे गेला; ऋग्वेदाचे मंत्र, सामगान, यजुर्वेदाचे सूत्र आणि ब्रह्मन् हे त्याला अनुसरून गेले. ऋग्वेद, साम, यजुस आणि ब्रह्मन् यांच्यासाठी तो प्रिय निवासस्थान बनतो, जो हे जाणतो. तो महान, वृक्षरूप होऊन, पृथ्वीच्या टोकापर्यंत पोहोचला आणि समुद्र झाला. प्रजापती, परमेष्ठी, पिता, आजोबा, जल, श्रद्धा—पावसाचा रूप घेऊन—त्याच्या भोवती फिरले. जल, श्रद्धा आणि पाऊस त्याच्याकडे जातात, जो हे जाणतो. श्रद्धा, यज्ञ, जग, अन्न आणि अन्नाचा भक्षक—हे सर्व त्याच्या भोवती फिरले. तो राज्य करू लागला; त्याच्यापासून क्षत्रिय उत्पन्न झाला. तो लोकांपेक्षा, त्यांच्या नातेवाईकांपेक्षा, अन्नापेक्षा आणि जे खावे ते यापेक्षा वर उठला. जो हे जाणतो, तो लोक, नातेवाईक, अन्न आणि जे खावे ते—यांचा प्रिय निवासस्थान बनतो. तो लोकांमध्ये वावरला. सभा, परिषद, सेना आणि मद्य त्याला अनुसरून गेले. जो हे जाणतो, तो सभा, परिषद, सेना आणि मद्य यांचा प्रिय निवासस्थान बनतो. जर एखादा व्रात्य, हे जाणून, राजाच्या घरात अतिथी म्हणून येतो—त्याला स्वतःपेक्षा अधिक सन्मान द्यावा; त्यामुळे क्षत्रियाची शक्ती कमी होत नाही, राज्य कमी होत नाही. म्हणून ब्रह्मन् आणि क्षत्रिय दोघे उठले; त्यांनी विचारले, "लोकांमध्ये कोण प्रवेश करेल?" "ब्रह्मन् बृहस्पती म्हणून, क्षत्रिय इंद्र म्हणून प्रवेश करो," असे त्यांनी ठरवले. म्हणून ब्रह्मन् बृहस्पती म्हणून आणि क्षत्रिय इंद्र म्हणून प्रवेशले. ही पृथ्वी बृहस्पती आहे, आणि आकाश इंद्र आहे. हा अग्नी ब्रह्मन् आहे, आणि तो सूर्य क्षत्रिय आहे. ब्रह्मन् त्याच्याकडे जातो; तो ब्रह्मन् तेजाने तेजस्वी होतो. जो पृथ्वीला बृहस्पती आणि अग्नीला ब्रह्मन् म्हणून जाणतो—इंद्र त्याच्याकडे जातो; तो शक्तिशाली होतो. जो सूर्याला क्षत्रिय आणि आकाशाला इंद्र म्हणून जाणतो— पुन्हा, जर व्रात्य, हे जाणून, घरात अतिथी म्हणून येतो—मालकाने स्वतः त्याच्याकडे जावे आणि विचारावे: "व्रात्य, तू कुठून आला आहेस? व्रात्याला पाणी मिळू दे; व्रात्य तृप्त होऊ दे. व्रात्य, तुझे इच्छित तसे होऊ दे; व्रात्य, तुझे अभिप्रेत तसे होऊ दे; व्रात्य, तुझे संकल्पित तसे होऊ दे." जर कोणी विचारले, "व्रात्य, तू कुठे होतास?"—त्याने देवांचा मार्ग अडवला. जर कोणी म्हणाले, "व्रात्य, पाणी!"—त्याने जलांचा मार्ग अडवला. जर कोणी म्हणाले, "व्रात्य, तृप्त हो!"—त्याने त्याचा श्वास वाढवला. जर कोणी म्हणाले, "व्रात्य, तुझे इच्छित तसे होऊ दे!"—त्याने त्याला प्रिय वस्तू दिली. जो हे जाणतो, तो प्रिय वस्तू मिळवतो; तो प्रियांमध्ये प्रिय होतो. जर कोणी म्हणाले, "व्रात्य, तुझे अभिप्रेत तसे होऊ दे!"—त्याने त्याला प्रभुत्व दिले. जो हे जाणतो, तो प्रभुत्व मिळवतो; तो प्रभुत्ववानांमध्ये प्रभुत्ववान होतो. जर कोणी म्हणाले, "व्रात्य, तुझे संकल्पित तसे होऊ दे!"—त्याने त्याला इच्छा दिली. जो हे जाणतो, तो इच्छा मिळवतो; तो इच्छितांमध्ये इच्छित होतो. म्हणून, जर एखादा ज्ञानी, अग्निहोत्र स्थापन करून, व्रात्याला अतिथी म्हणून घरात घेतो—त्याने स्वतः त्याच्याकडे जावे आणि म्हणावे, "व्रात्य, मला अनुमती दे; मी अर्पण करीन." जर व्रात्य अनुमती देतो, तर अर्पण करावे; जर अनुमती देत नाही, तर अर्पण करू नये. जो ज्ञानी व्रात्याच्या अनुमतीने अर्पण करतो—तो पितरांचा मार्ग जाणतो, देवांचा मार्ग जाणतो. देवांमध्ये त्याचे अर्पण तुटत नाही. या जगात, ज्याने ज्ञानी व्रात्याच्या अनुमतीने अर्पण केले, त्याचे आधार सुरक्षित राहतो.