एका काळी, एक व्रात्य एक वर्षभर ताठ उभा राहिला होता. तेव्हा देवांनी त्याला विचारले, “व्रात्य, तू असे का उभा आहेस?” त्यावर व्रात्य म्हणाला, “माझ्यासाठी आसन आणा.” मग व्रात्यासाठी त्यांनी एक अद्भुत आसन तयार केले. त्या आसनाचे दोन पाय उन्हाळा आणि वसंत ऋतू होते, तर दुसरे दोन पाय शरद ऋतू आणि पावसाळा होते. आसनाच्या पुढील बाजूस बृहद् आणि रथंतर हे ठेवले, तर बाजूंस यज्ञायज्ञिय आणि वामदेव ठेवले. ऋग्वेदाच्या ऋचा हे पुढील धागे झाले, यजुर्वेदाच्या मंत्रांनी आडवे धागे तयार केले. वेद हे त्याचे आवरण झाले आणि ब्रह्मन् हे त्याचे गादीसारखे झाले. सामवेद हे त्या आसनाचे मुख्य आसन बनले आणि उद्गीथ हे त्याचे आधार झाले. व्रात्य त्या दिव्य आसनावर चढला. त्याच्यासाठी दैवी शक्ती जणू घोडेस्वार झाले; त्याच्या सेवेसाठी संकल्प, इच्छा आणि सर्व जीव उपस्थित राहिले. जो या प्रकारे जाणतो, त्याच्यासाठी सर्व जीव सेवक बनतात. तो व्रात्य स्थिर दिशेकडे गेला, तेव्हा पृथ्वी, अग्नी, औषधी, झाडे, वनातील वृक्ष आणि गवत त्याच्या मागे गेले. जो हे जाणतो, त्याच्यासाठी ही सर्व सृष्टी प्रिय निवासस्थान बनते. पुढे तो वरच्या दिशेकडे गेला, तेव्हा सत्य, ऋत, सूर्य, चंद्र आणि तारे त्याच्या मागे गेले. जो हे जाणतो, त्याच्यासाठी सत्य, ऋत, सूर्य, चंद्र, तारे प्रिय निवासस्थान बनतात. नंतर तो सर्वोच्च दिशेकडे गेला, तेव्हा ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद आणि ब्रह्मन् त्याच्या मागे गेले. जो हे जाणतो, त्याच्यासाठी हे सर्व प्रिय निवासस्थान होते. तो व्रात्य महानता प्राप्त करून वृक्षरूप झाला आणि पृथ्वीच्या टोकापर्यंत पोहोचून समुद्र बनला. प्रजापती, परमेष्ठी, पितर, आजोबा, जल, श्रद्धा—हे सर्व पावसाच्या रूपाने त्याच्या भोवती फिरू लागले. जो हे जाणतो, त्याच्याकडे जल, श्रद्धा आणि पाऊस येतात. श्रद्धा, यज्ञ, लोक, अन्न आणि अन्नभक्षक हे सुद्धा त्याच्या भोवती फिरू लागले. तो व्रात्य राज्य करू लागला आणि त्याच्यापासून क्षत्रियाचा जन्म झाला. तो लोक, आप्त, अन्न आणि जे खाण्यायोग्य आहे त्यापेक्षा वर गेला. जो हे जाणतो, तो लोक, आप्त, अन्न आणि जे खाण्यायोग्य आहे त्याचा प्रिय निवासस्थान होतो. तो व्रात्य लोकांमध्ये संचार करू लागला. सभा, समिती, सेना आणि मद्य त्याच्या मागे गेले. जो हे जाणतो, त्याच्यासाठी सभा, समिती, सेना आणि मद्य प्रिय निवासस्थान बनतात. जर असा व्रात्य, हे सर्व जाणून, एखाद्या राजाच्या घरी पाहुणा म्हणून आला, तर त्याचा सन्मान राजाने स्वतःपेक्षा जास्त करावा; त्यामुळे क्षत्रियतेची शक्ती कमी होत नाही, राज्य कमी होत नाही. म्हणून ब्रह्मन् आणि क्षत्र या दोघांनी एकत्र ठरवले—“लोकांमध्ये कोण प्रवेश करेल?”—तेव्हा ठरले, “ब्रह्मन् बृहस्पती म्हणून, आणि क्षत्र इंद्र म्हणून प्रवेश करतील.” म्हणून ब्रह्मन् बृहस्पती म्हणून आणि क्षत्र इंद्र म्हणून लोकांमध्ये आले. ही पृथ्वी बृहस्पती आहे आणि आकाश इंद्र आहे. अग्नी ब्रह्मन् आहे, आणि सूर्य क्षत्र आहे. जो पृथ्वीला बृहस्पती आणि अग्नीला ब्रह्मन् म्हणून जाणतो, त्याच्याकडे ब्रह्मन् येते आणि तो ब्रह्मन् तेजाने चमकतो. जो सूर्याला क्षत्र आणि आकाशाला इंद्र म्हणून जाणतो, त्याच्याकडे इंद्र येतो आणि त्याला सामर्थ्य प्राप्त होते. जर असा व्रात्य, हे सर्व जाणून, कोणाच्याही घरी पाहुणा म्हणून आला, तर गृहस्थाने स्वतः पुढे जाऊन त्याला विचारावे, “व्रात्य, तू कुठून आला आहेस? व्रात्याला पाणी द्या; त्याचे समाधान करा. व्रात्य, जसे तुला हवे तसे होवो; व्रात्य, जसा तुझा संकल्प तसा होवो; व्रात्य, जशी तुझी इच्छा तशी होवो.” जर कोणी त्याला विचारले, “व्रात्य, तू कुठे होतास?”—तर त्याने त्याच्यासाठी देवांचा मार्ग रोखला. जर कोणी त्याला म्हणाले, “व्रात्य, पाणी घे!”—तर त्याने त्याच्यासाठी जलाचा मार्ग रोखला. जर कोणी म्हणाले, “व्रात्य, तुझे समाधान करा”—तर त्याने त्याचा श्वास वाढवला. जर कोणी म्हणाले, “व्रात्य, जशी तुझी इच्छा तशी होवो”—तर त्याने त्याला प्रिय वस्तू दिली. जो असे करतो, त्याला प्रिय वस्तू मिळते आणि तो प्रिय व्यक्तींसाठी प्रिय बनतो. जर कोणी म्हणाले, “व्रात्य, जसा तुझा संकल्प तसा होवो”—तर त्याने त्याला सर्व गोष्टींवर स्वामित्व दिले. अशा प्रकारे, व्रात्याचे महत्त्व, त्याचे दिव्यत्व आणि त्याच्या सान्निध्यात येणाऱ्या सर्व गोष्टींचे मंगलत्व या ऋचांमध्ये प्रकट झाले आहे.