एकदा, आदिम काळात, सर्व काही एकरूप होते. त्या एकत्वातून एक चिन्ह निर्माण झाले, ते चिन्ह मोठे झाले, आणि तेच सर्वांत प्राचीन, आद्य, ब्रह्म झाले. त्याच्यातून तप निर्माण झाले, सत्य निर्माण झाले, आणि त्या सत्त्वातून तो जन्माला आला. तो वाढू लागला, त्याची महती वाढू लागली, आणि तोच महादेव झाला. तो देवांचा स्वामी म्हणून सर्वत्र संचारू लागला, आणि देवांचा अधिपती झाला. तो एकमेव व्रात्य झाला; त्याने धनुष्य उचलले—तेच इंद्राचे धनुष्य. त्याचे पोट काळे आहे, पाठ लाल आहे. आपल्या काळ्या रंगाने तो अप्रिय, शत्रू किंवा विरोधक झाकतो, तर लाल रंगाने तो शत्रूवर प्रहार करतो—असे ब्रह्मज्ञानी सांगतात. एकदा तो पूर्व दिशेला गेला. त्याच्या मागे बृहद्, रथंतर, आदित्य, आणि सर्व देव गेले. जो जाणीवपूर्वक व्रात्याचे वर्णन करतो, त्याला बृहद्, रथंतर, आदित्य आणि सर्व देव प्राप्त होतात, आणि तो त्यांचा प्रिय निवासस्थान होतो. पूर्व दिशेला श्रद्धा, वेश्या, मित्र, गायक, ज्ञान, वस्त्र, दिवसाचा फेटा, रात्रीचे केस, दोन हिरवे, दोन चाके, अपवित्रता, रत्न; भूतकाळ आणि भविष्यकाळ हे दोन धावणारे, मन मार्ग, मातरिश्वान व पवमान हे दोन मार्गदर्शक, वारा सारथी, लगाम म्हणजे अंकुश; कीर्ती व यश हे पुढे असतात—जो हे जाणतो, त्याच्याबरोबर कीर्ती व यश असते. तो दक्षिण दिशेला गेला. यज्ञ, यजमान, वामदेव, याग, यजमान, आणि पशू त्याच्या मागे गेले. जो व्रात्याचे ज्ञानपूर्वक वर्णन करतो, त्याला हे सर्व प्राप्त होतात, आणि तो त्यांचा प्रिय निवासस्थान होतो. दक्षिण दिशेला उषा, वेश्या, मंत्र, गायक, ज्ञान, वस्त्र, दिवसाचा फेटा, रात्रीचे केस, दोन हिरवे, दोन चाके, अपवित्रता, रत्न; अमावास्या व पौर्णिमा हे दोन धावणारे, मन मार्ग, मातरिश्वान व पवमान मार्गदर्शक, वारा सारथी, लगाम म्हणजे अंकुश; कीर्ती व यश हे पुढे असतात—जो हे जाणतो, त्याच्याबरोबर कीर्ती व यश असते. तो पश्चिम दिशेला गेला. वैरूप, वैराज, आप, आणि वरुण राजा त्याच्या मागे गेले. जो व्रात्याचे ज्ञानपूर्वक वर्णन करतो, त्याला हे सर्व प्राप्त होतात, आणि तो त्यांचा प्रिय निवासस्थान होतो. पश्चिम दिशेला वेश्या, हास्य, मागध, ज्ञान, वस्त्र, दिवसाचा मुकुट, रात्रीचे केस, दोन हिरवे, गती, डाग, रत्न; दिवस व रात्र हे दोन धावणारे, मन मार्ग, मातरिश्वान व पवमान मार्गदर्शक, वारा सारथी, लगाम म्हणजे अंकुश; कीर्ती व यश हे पुढे असतात—जो हे जाणतो, त्याच्याबरोबर कीर्ती व यश असते. तो उत्तर दिशेला गेला. श्यैत, नौधास, सप्तर्षी, आणि सोमराजा त्याच्या मागे गेले. जो व्रात्याचे ज्ञानपूर्वक वर्णन करतो, त्याला हे सर्व प्राप्त होतात, आणि तो त्यांचा प्रिय निवासस्थान होतो. उत्तर दिशेला वीज वेश्या, गडगडाट मागध, ज्ञान, वस्त्र, दिवसाचा मुकुट, रात्रीचे केस, दोन हिरवे, गती, डाग, रत्न; ऐकलेले आणि प्रसिद्ध हे दोन धावणारे, मन मार्ग, मातरिश्वान व पवमान मार्गदर्शक, वारा सारथी, लगाम म्हणजे अंकुश; कीर्ती व यश हे पुढे असतात—जो हे जाणतो, त्याच्याबरोबर कीर्ती व यश असते. एकदा व्रात्य एक वर्ष सरळ उभा राहिला. देवांनी त्याला विचारले, "व्रात्य, तू असे का उभा आहेस?" त्याने उत्तर दिले, "माझ्यासाठी आसन आणा." मग देवांनी त्याच्यासाठी आसन आणले. त्या आसनाच्या दोन पायांमध्ये उन्हाळा व वसंत, आणि दोन पायांमध्ये शरद व पावसाळा होते. पुढे बृहद् व रथंतर ठेवले, बाजूला यज्ञायज्निय व वामदेव ठेवले. ऋग्वेदाच्या ऋचा पुढील दोरे, यजुर्वेदाच्या ऋचा आडव्या दोरे; वेद आवरण, ब्रह्मन उशी, सामवेद आसन, उद्गीथ आधार होता. व्रात्य त्या आसनावर बसला. त्याच्यासाठी दिव्य शक्ती हे वाहक, संकल्प, इच्छा, आणि सर्व प्राणी हे सेवक होते. जो हे जाणतो, त्याच्यासाठी सर्व प्राणी सेवक होतात. तो स्थिर दिशेला गेला, त्याच्या मागे पृथ्वी, अग्नी, औषधी, झाडे, अरण्यवृक्ष, आणि गवत गेले. जो हे जाणतो, त्याच्यासाठी हे सर्व प्रिय निवासस्थान होतात. तो वरच्या दिशेला गेला, त्याच्या मागे सत्य, ऋत, सूर्य, चंद्र, तारे गेले. जो हे जाणतो, त्याच्यासाठी हे सर्व प्रिय निवासस्थान होतात. तो सर्वोच्च दिशेला गेला, त्याच्या मागे ऋचा, साम, यजुस, ब्रह्मन गेले. जो हे जाणतो, त्याच्यासाठी हे सर्व प्रिय निवासस्थान होतात. तो महानत्व घेऊन वृक्ष झाला आणि पृथ्वीच्या शेवटी जाऊन समुद्र झाला. प्रजापती, परमेष्ठी, वडील, आजोबा, जल, श्रद्धा, पाऊस होऊन त्याच्या सभोवताली फिरू लागले. जो हे जाणतो, त्याच्याकडे जल, श्रद्धा, पाऊस येतात. श्रद्धा, यज्ञ, जग, अन्न, आणि अन्नाचा भक्षक असे होऊन त्याच्या सभोवताली फिरू लागले. तो राज्य करू लागला; त्याच्यापासून क्षत्रिय उत्पन्न झाला. तो लोकांपेक्षा, त्यांच्या नातेवाईकांपेक्षा, अन्नापेक्षा, आणि जे खायचे आहे त्यापेक्षा वर गेला. जो हे जाणतो, तो लोकांचा, त्यांच्या नातेवाईकांचा, अन्नाचा आणि जे खायचे आहे त्याचा प्रिय निवासस्थान होतो. तो लोकांमध्ये संचार करू लागला. सभा, समिती, सेना आणि मद्य त्याच्या मागे गेले. जो हे जाणतो, त्याच्यासाठी सभा, समिती, सेना आणि मद्य हे सर्व प्रिय निवासस्थान होतात. जर असा व्रात्य, हे सर्व जाणणारा, एखाद्या राजाच्या घरी पाहुणा म्हणून आला तर त्याचा राजा स्वतःपेक्षा अधिक सन्मान करावा; असे केल्याने क्षत्रियतेचे सामर्थ्य कमी होत नाही, आणि राज्य कमी होत नाही. म्हणून ब्रह्म आणि क्षत्र हे दोन्ही उभे राहिले; त्यांनी विचारले, "लोकांमध्ये कोण प्रवेश करेल?" "ब्रह्म बृहस्पती म्हणून, आणि क्षत्र इंद्र म्हणून प्रवेश करतील," असे ठरले. म्हणून ब्रह्म बृहस्पती म्हणून, आणि क्षत्र इंद्र म्हणून लोकांत प्रवेशले. ही पृथ्वी बृहस्पती आहे, आणि आकाश इंद्र आहे. हा अग्नी ब्रह्म आहे, आणि तो सूर्य क्षत्र आहे. जो हे जाणतो, त्याच्याकडे ब्रह्म जाते; तो ब्रह्माने तेजस्वी होतो. जो पृथ्वीला बृहस्पती आणि अग्नीला ब्रह्म म्हणून जाणतो, त्याच्याकडे हे सर्व येते. अशा प्रकारे, व्रात्याच्या या अद्वितीय, सर्वव्यापी, आणि दिव्य प्रवासाची गाथा आहे—ज्यात तो प्रत्येक दिशेला, प्रत्येक तत्त्वाला, प्रत्येक देवतेला, आणि सर्व विश्वातील शक्तींना आपल्याशी एकरूप करतो. जो या रहस्याला जाणतो, तोच खऱ्या अर्थाने सर्वांचा प्रिय होतो.