बृहस्पतीने निर्माण केलेली आणि सर्व देवांनी पोसलेली जी सार्थकता आहे, ती गायींमध्ये प्रवेशली होती—त्याच त्या अमृतातून आम्ही वधूचे रूप घडवतो. घरात जर दीर्घ केस असलेल्या स्त्रिया, त्यांच्या अस्वस्थतेमुळे, रडत असताना काही दोष निर्माण झाला असेल, तर अग्नी व सविता त्या पापातून तिला मुक्त करो. जर तुझी कन्या, विस्कटलेल्या केसांनी, घरात रडली व त्यामुळे काही दोष निर्माण झाला असेल, तर अग्नी व सविता तिला त्या पापातून मुक्त करो. जर घरातील भगिनी किंवा तरुण स्त्रिया, त्यांच्या अस्वस्थतेमुळे, रडून काही दोष निर्माण करतात, तर अग्नी व सविता त्या पापातून तिला मुक्त करो. तुझ्या संततीमध्ये, तुझ्या गायींमध्ये किंवा तुझ्या घरात, जे काही दुष्टांनी अपकार केले असेल, त्यातूनही अग्नी व सविता तिला मुक्त करो. ही वधू, जी आता पित्याच्या घरातून निघून जाण्याच्या तयारीत आहे, ती म्हणते—'माझा पती दीर्घायुषी असो, तो शंभर शरद् ऋतू जगो.' हे इंद्रा, या नवदांपत्यामधील मत्सर दूर कर; जसे चक्रवाक पक्ष्यांमध्ये एकता असते, तसे त्यांच्यातही असो. संततीसह, ते आयुष्यभर सुखी राहो. लग्न वा स्नानाच्या वेळी, आसनावर किंवा शय्येवर काही दोष, अशुद्धता किंवा विधीमध्ये चुक झाली असेल, ती आम्ही बाजूला ठेवतो. वधूच्या नेण्याच्या वेळी, लग्नाच्या वेळी जे काही अपकर्म किंवा कलंक लागला असेल, तो आम्ही सांभाळाच्या वस्त्रावर शुद्ध करतो, वाईट दूर करतो. सांभाळाच्या वस्त्रावरून कलंक दूर करून, दोष शुद्ध करून, आम्ही यज्ञास योग्य, पवित्र झालो आहोत; दीर्घायुष्याच्या मार्गावर आम्ही जाऊ. शंभर काट्यांनी युक्त कृत्रिम कणकेसारखा जो दोष आहे, तो दूर कर; केसांतून अशुद्धता काढून टाक, डोक्यातील मलिनता दूर कर. तिच्या प्रत्येक अंगातून आम्ही रोग दूर करतो; तो रोग न पृथ्वीवर, न देवांपर्यंत, न आकाशात, न मध्यप्रदेशात, न पाण्यात, न अग्नी, न यम, न पितरांपर्यंत पोहोचो. मी तुला पृथ्वीच्या सारासह, वनस्पतींच्या सारासह, संतती व संपत्तीच्या सारासह बांधतो; अशा प्रकारे एकत्र राहून, या सामर्थ्यात स्थिर रहा. मी स्तोत्र आहे, तू गीत आहेस; मी साम आहे, तू ऋच आहेस; मी आकाश आहे, तू पृथ्वी आहेस—या ठिकाणी आपण एकत्र येऊ व संतती उत्पन्न करू. नावे संततीला वाहोत, दानशूर पुत्रांना जन्म देऊ देत; मोठ्या सामर्थ्यासाठी एकत्र, अहिताविना राहा. वधूला पाहण्यासाठी आलेले पितर तिला घेऊन जाण्यास आले आहेत; ते तिला संततीने परिपूर्ण, रक्षण करणारे निवासस्थान देवोत. पूर्वी आलेले, कमरबंध घातलेले, तिला संतती व संपत्ती देणारे—ते तिला पूर्वजांच्या मार्गाने घेऊन जावोत; ती तेजस्वी व उत्तम संततीची होवो. उठ, जागृत हो, शंभर शरद् ऋतूंच्या दीर्घायुष्यासाठी उत्तम प्रकारे जागृत हो; घरात गृहलक्ष्मी म्हणून प्रवेश कर; सविता तुला दीर्घायुष्य देवो. एकदा एक व्रात्य जन्म पावत होता; तो प्रजापतीकडे गेला. प्रजापतीने स्वतःमध्ये सुवर्ण पाहिले आणि त्यातून सृष्टी केली. ते एक झाले; तेच चिन्ह झाले; ते महान झाले; तेच ज्येष्ठ झाले; तेच ब्रह्म झाले; तेच तप झाले; तेच सत्य झाले; त्याच्याच द्वारे तो जन्मला. तो वाढला, महान झाला, तोच महान देव झाला. तो देवांचा स्वामी म्हणून संचार करू लागला; तोच अधिपती झाला. तो एकमेव व्रात्य झाला; त्याने धनुष्य घेतले—तेच इंद्राचे धनुष्य आहे. त्याचे पोट काळे, पाठ लाल. काळ्याने तो अप्रिय वा प्रतिस्पर्धी झाकतो; लाल रंगाने शत्रूवर प्रहार करतो—असे ब्रह्मज्ञानी सांगतात. तो पूर्व दिशेकडे गेला; बृहद्, रथंतर, आदित्य आणि सर्व देव त्याच्या मागे गेले. जो व्रात्याचे ज्ञानपूर्वक वर्णन करतो, त्याला बृहद्, रथंतर, आदित्य व सर्व देव प्राप्त होतात. त्याच्या पूर्व दिशेला श्रद्धा, वेश्या, मित्र, गायक, ज्ञान, वस्त्र, दिवसाचा फेटा, रात्रीचे केस, दोन हिरवे, दोन चाक, अशुद्धता, रत्न; भूतकाळ व भविष्यकाळ हे धावणारे, मन मार्ग, मातरिश्वान व पवमान हे मार्गदर्शक, वारा सारथी, लगाम म्हणजे अंकुश; कीर्ती व यश हे अग्रदूत—हे सर्व त्याच्यासोबत असतात. तो दक्षिणेकडे गेला; यज्ञ, यजमान, वामदेव, यज्ञकर्म, यजमान आणि गायी त्याच्या मागे आले. जो व्रात्याचे ज्ञानपूर्वक वर्णन करतो, त्याला हे सर्व प्राप्त होतात. दक्षिण दिशेला उष:काल, वेश्या, मंत्र, गायक, ज्ञान, वस्त्र, दिवसाचा फेटा, रात्रीचे केस, दोन हिरवे, दोन चाक, अशुद्धता, रत्न; अमावस्या व पौर्णिमा हे धावणारे, मन मार्ग, मातरिश्वान व पवमान मार्गदर्शक, वारा सारथी, लगाम म्हणजे अंकुश; कीर्ती व यश अग्रदूत. तो पश्चिमेकडे गेला; वैरूप, वैराज, आप व वरुण राजा त्याच्या मागे गेले. जो व्रात्याचे ज्ञानपूर्वक वर्णन करतो, त्याला हे सर्व प्राप्त होतात. पश्चिम दिशेला वेश्या, हास्य, मागध, ज्ञान, वस्त्र, दिवसाचा मुकुट, रात्रीचे केस, दोन हिरवे, गती, कलंक, रत्न; दिवस व रात्र हे धावणारे, मन मार्ग, मातरिश्वान व पवमान मार्गदर्शक, वारा सारथी, लगाम म्हणजे अंकुश; कीर्ती व यश अग्रदूत. तो उत्तर दिशेकडे गेला; श्यैत, नौधास, सप्तर्षी आणि सोमराजा त्याच्या मागे गेले. जो व्रात्याचे ज्ञानपूर्वक वर्णन करतो, त्याला हे सर्व प्राप्त होतात. उत्तर दिशेला वीज वेश्या, गडगडाट मागध, ज्ञान, वस्त्र, दिवसाचा मुकुट, रात्रीचे केस, दोन हिरवे, गती, कलंक, रत्न; श्रुत व कीर्तिमान हे धावणारे, मन मार्ग, मातरिश्वान व पवमान मार्गदर्शक, वारा सारथी, लगाम म्हणजे अंकुश; कीर्ती व यश अग्रदूत. तो व्रात्य एक वर्ष सरळ उभा राहिला. देवांनी त्याला विचारले, 'व्रात्या, तू का उभा आहेस?' त्याने उत्तर दिले, 'माझ्यासाठी आसन आणा.' व्रात्यासाठी त्यांनी आसन आणले. त्या आसनाच्या दोन पायांमध्ये ग्रीष्म व वसंत, आणि दोन पायांमध्ये शरद व वर्षा होते. पुढे बृहद् व रथंतर, बाजूला यज्ञायज्नीय व वामदेव ठेवले. ऋच हा पुढील दोरा, यजुस हा आडवा दोरा. वेद हा आच्छादन, ब्रह्मन हा गादी, साम हे आसन, उद्गीथ हा आधार. व्रात्य त्या आसनावर बसला. त्याच्यासाठी दिव्य प्राणी धावणारे होते; संकल्प, इच्छा, सर्व प्राणी हे त्याचे सेवक होते. अशा प्रकारे, या ऋचांमध्ये वर्णिलेली दिव्यता, शुद्धता, आणि व्रात्याचा अद्भुत प्रवास आपल्या डोळ्यांसमोर उभा राहतो.