हे सर्व एक भक्तिपूर्ण आणि परम सौम्य निवेदन होते. “तुम्हाला नमस्कार. माझ्याकडे पाहा, मला दृष्टी द्या, तुमचे लक्ष हटवू नका,” अशी विनंती भक्त करतो. तो म्हणतो, “आम्ही तुम्हाला अन्न, पाणी, कीर्ती, तेज, ब्राह्मणांचा दिव्य तेज, आणि सामर्थ्य यांसह पूजतो.” तसेच, “पाण्याने, लाल प्रभातेशी, चंद्रमय प्रदेशाशी, आणि सामर्थ्याने आम्ही तुम्हाला पूजतो.” या स्तुतींमध्ये पृथ्वीचे, तिच्या विस्ताराचे, दृढतेचे, आणि उज्ज्वलतेचे गुण गातो, “तुम्हाला उत्तम, उदार, ऐक्यप्रिय आणि प्रयत्नशील आत्मा व्हावे, अशी आम्ही प्रार्थना करतो.” पुन्हा एकदा तो भक्त म्हणतो, “तुम्हाला नमस्कार. माझ्याकडे पाहा, मला दृष्टी द्या.” अन्न, पाणी, कीर्ती आणि तेज यांसह तो पुन्हा पूजन करतो. यानंतर, विश्वाच्या स्थैर्याचा महिमा गातो. “पृथ्वी सत्यावर आधारलेली आहे, आकाश सूर्याने स्थिर आहे; आदित्य नियमाने उभे आहेत, सोम स्वर्गात स्थापन आहे.” सोममुळे आदित्य बळकट झाले, पृथ्वी महान झाली, आणि तारकांमध्ये सोम मध्यभागी आहे. जो पिणारा आहे, तो गृहीत धरतो की औषधी दाबल्यावर त्याने सोम प्यायले; परंतु ब्राह्मणांना ज्ञात असलेल्या सोमाचे सेवन कोणताही मर्त्य करू शकत नाही. जेव्हा सोम पितात, तेव्हा तो पुन्हा भरला जातो; वायू त्याचा रक्षक आहे, आणि महिने त्याचे रूप आहेत. आच्छादनांनी संरक्षित, बर्हिषांनी राखलेला सोम सुरक्षित आहे; तो दगडांचे ऐकतो, पण कोणी मर्त्य त्याचे सेवन करू शकत नाही. सूर्येची विवाहकथा पुढे येते. “सुंदर आसन, डोळ्यांसाठी अंजन; स्वर्ग आणि पृथ्वी हे तिचे आच्छादन होते, जेव्हा सूर्येने आपल्या पतीची निवड केली.” रायभ्य सेवक होता, नाराशंसीने आसन पसरले; सूर्येचा शुभ वस्त्र, गीतांनी अलंकृत, पुढे गेला. स्तोत्रे तिच्या पावलांसारखी होती, कुरिरा छत्र होता, छंदांनी पडदे बनले; सूर्येसाठी अश्विन्स वरपक्षातील श्रेष्ठ पुरुष, अग्नी नेतृत्व करणारा होता. सोम वर होता, अश्विन्स श्रेष्ठ पुरुष; सूर्येला पतीसाठी स्तुतिपाठ झाली, आणि सविता मनाने तिला दिले. तिचा मन हा अक्ष होता, स्वर्ग आच्छादन; दोन उजळ बैल तिच्या रथाचे बल होते, जेव्हा सूर्ये आपल्या पतीकडे गेली. ऋच आणि सामन यांच्याशी संबोधित दोन गाई तिच्या स्तुतिगीतांसारख्या आल्या; तिचे कान चाक झाले, स्वर्गातील मार्ग स्थिर आणि गतीशील होता. तिचे तेजस्वी चाक फिरते, अक्ष घट्ट बसलेले; सूर्ये मनाने बनवलेल्या रथावर चढली, आपल्या पतीकडे झपाट्याने गेली. सविता सूर्येसाठी बलवान प्राणी सोडतो; मघा नक्षत्रात गाई मारल्या जातात, फाल्गुनीत त्या जूंपल्या जातात. जेव्हा दोन्ही अश्विन्स सूर्येसाठी त्रिचक्री रथ घेऊन आले, एक चाक कुठे होते, आणि जू कुठे ठेवले, असा प्रश्न विचारला जातो. “जेव्हा तुम्ही, सौंदर्याचे अधिपती, सूर्येला निवडायला आलात, तेव्हा सर्व देवांना ते माहीत होते; पूषण, पुत्र, वडिलाला निवडतो.” सूर्येच्या दोन चाकांचे रहस्य ब्राह्मण ऋतूनुसार जाणतात; पण गुप्त असलेल्या तिसऱ्या चाकाचे ज्ञान केवळ ज्ञानी पुरुषांनाच असते. यानंतर विवाह विधीची स्तुती केली जाते. “आम्ही आर्यमनाची पूजा करतो, जो विवाहाचा जाणकार आहे; काकडी जशी आपल्या बंधनातून सुटते, तशी मी तुला इथून सोडवतो, पण तिथून नाही.” “मी तुला इथून, नीट बांधलेल्या अवस्थेत, हरवू नये म्हणून सोडवतो; जसे इंद्र, कृपाळू, उत्तम पुत्रांनी धन्य आहेस.” “मी तुला वरुणाच्या फासातून सोडवतो, ज्या फासाने सविता, कृपाळू, तुझ्यावर बंधन घातले; सत्याच्या गर्भात, शुभकर्मांच्या लोकात, तू बळ आणि आधारासाठी सुखी हो.” “भग तुझा हात धरून तुला येथे घेऊन जावो; अश्विन्स आपल्या रथाने तुला घेऊन जावोत; तू गृहलक्ष्मी म्हणून घरात जा, सभेत शहाणपणाने बोल.” “इथे तुझे प्रिय संतती वृद्धिंगत होवो, या घरात पवित्र अग्नीची राखण कर; पतीसोबत शरीराचा स्पर्श कर, मग वृद्ध झाल्यावर, सभेत शहाणपणाने बोल.” “इथेच रहा, विभक्त होऊ नका, पूर्ण आयुष्याचा आनंद घ्या; पुत्र आणि नातवंडांसोबत खेळा, आनंदात राहा, कल्याण लाभो.” “भूतकाळ आणि भविष्यकाळात आपल्या सामर्थ्याने फिरणारी ही दोन संतती, खेळत खेळत समुद्रापर्यंत पोहोचली; एक सर्व प्राण्यांचे निरीक्षण करतो, दुसरा ऋतूंची व्यवस्था करतो, आणि तू पुन्हा जन्म घेतेस.” “प्रत्येक वेळी नव्याने जन्म घेतेस, दिवसांची खूण बनतेस, तू पहाटे प्रथम येतेस; देवांना त्यांचा वाटा देतेस, आणि तेजाने, दीर्घायुष्य प्राप्त कर.” “कलहाचे मूळ दूर कर, धन पुरोहितांमध्ये वाट; विधीच्या मार्गाशी एकरूप होऊन, पत्नी पतीमध्ये प्रवेश करते.” “अप्रिय कर्मांशी असलेले आसक्ती काळी आणि लाल होते, ते प्रकट होते; तिच्या नातेवाईकांची संख्या वाढते, पती बंधनात अडकतो.” “शरीर अशुद्ध होते, दुष्कर्माने डागाळले जाते; जेव्हा पती स्वतःच्या अंगावर पत्नीचे वस्त्र घालतो.” “अपेक्षा, शिक्षा, आणि कठोर छेद देखील—ही सूर्येच्या रूपे पाहा; पुरोहित त्यांना शुद्ध करतो.” “हे कोरडे, कडू, मणक्याविना हाडासारखे, विषासारखे—हे द्यायचे नाही; जो सूर्येचा विधी जाणतो, तो पुरोहितच वधूला घेण्यास पात्र आहे.” “तोच हे दुर्दैव दूर करतो, जो शुभ वस्त्राचा पुरोहित आहे; तोच प्रायश्चित्त शिकतो, ज्यामुळे पत्नीला त्रास होत नाही.” “तुम्ही दोघांनी, विवाहवेळी जसे म्हणतात तसे, सौभाग्य, समृद्धी आणि अमरत्व एकत्र आणा; प्रार्थनेच्या अधिपती, पतीला पत्नीला प्रिय कर, आणि मोहक साथीदाराने हे वचन बोलू दे.” अशा प्रकारे, भक्ती, विवाह, आणि जीवनाच्या शुभेच्छांनी भरलेली ही कथा, ऋषींच्या वाणीने आणि श्रद्धेने गुंफलेली आहे.