या ऋचांमध्ये पृथ्वीवरच्या गायीचे गूढ, तिचे दैवी स्वरूप आणि तिच्याशी वागणुकीचे नियम सांगितले आहेत. गायीच्या पायाच्या मुळाशी 'विकलिंदु' हे नाव सापडते. जी मंडळी तिला तोंडाने घाण वास घेतात, त्यांचे नांवशेष होऊन विनाश होतो. जो कोणी तिच्या कानांत छिद्र करतो, तो देवांमध्येच तोडला जातो. तो मनात म्हणतो, "मी काही खूण करावी," पण तरीही लहानगा आपला हक्क सांगतो. कोणी जर केवळ आनंदासाठी तिच्या पिल्लांना कापतो, तेव्हा वासरं मरतात आणि लांडगा तिच्या संततीला मारतो. कधीही जर घुबड तिच्या रक्षकाचे केस खातो, तेव्हा मुलं मरतात आणि नाव नसलेल्यांवर रोग येतो. तिच्या शेणाचा स्वाद जर दासी घेतला, तर काही विकृत जन्मते; म्हणून पाप टाळावे. ही गाय देव आणि ब्राह्मणांसोबत जन्मलेली आहे. म्हणून तिला ब्राह्मणांना द्यावी, असं म्हणतात; ती आपल्याच घराची रक्षक आहे. ज्याने तिला जंगलातून आणलं, त्याच्यासाठी गाय देवांनी निर्माण केली. ब्रह्माने तिला जिंकावं, असं म्हणतात; जो तिला प्रिय करतो. जो देवांची गाय मागणाऱ्या ऋषींना देत नाही, तो देवांपासून आणि ब्राह्मणांच्या कृपेपासून वंचित राहतो. ज्याच्याकडे ती आहे आणि तो दुसरीची इच्छा करतो, तो ज्याला दिली नाही त्याच्यावर अन्याय करतो, आणि मागणाऱ्याला देत नाही. जशी धनसंपत्ती ब्राह्मणांसाठी ठेवली जाते, तशीच गायही; ज्या घरात ती जन्मते, तिथे ब्राह्मण तिची मागणी करतात. ब्राह्मण गायीपाशी येतात तेव्हा आपलीच मागणी करतात; जणू कोणी दुसरी तिला जिंकणार, हीच तिची मर्यादा आहे. न ओळखता ती तीन वर्षे भटकावी, अज्ञात रोग बाळगून; नारद, ब्राह्मणांनी गायीला ओळखावे, मग ती येईल. जो तिला देवांसाठी ठेवलेला धन म्हणतो, त्याच्याभोवती भवा आणि शर्वा फिरतात, त्याच्यावर लक्ष ठेवतात. जो तिच्या स्तनाची ओळख न करता, तरीही तिला दुध काढू पाहतो, तो शक्य असल्यास दोन्हीने दुध काढतो. तो तिच्यापासून दूर राहतो, मागणाऱ्याला देत नाही; त्याच्या इच्छा पूर्ण होत नाहीत, जरी तो नंतर द्यायची इच्छा करतो. देवांनी गायीची मागणी केली, ब्राह्मणांना तिचे मुख बनवले; सर्वांना 'हेडा' असा शब्द दिला, पण माणसाला नाही. 'हेडा' हा शब्द गाईंसाठी दिला, पण गायी ब्राह्मणांना दिली; जो माणूस देवांसाठी ठेवलेला भाग स्वतः घेतो, तो प्रिय राहत नाही. जर इतर ब्राह्मण गायीच्या मालकाकडे शंभर गायी मागतात, तेव्हा देव म्हणतात, "ही गाय ज्ञानी लोकांची आहे." जो ज्ञानी लोकांना न देता, गायी इतरांना देतो, त्याच्यावर पृथ्वी आणि तिचे देव अडचणी निर्माण करतात. देवांनी गायीची मागणी केली, ज्या घरात ती प्रथम जन्मली; नारदाने तिला ओळखले आणि देवांसोबत तिला वाढवले. गाय माणसाला संततीहीन आणि अल्प पशुधनाचा करते; आणि ब्राह्मण मागतात तेव्हा ती त्याला प्रिय राहत नाही. इच्छा म्हणून, अग्नी, सोम, मित्र, वरुण यांना ब्राह्मण मागतात; त्यात जो देतो, तोच फुलतो. जोपर्यंत गायीचा मालक स्वतः हा मंत्र ऐकत नाही, तोपर्यंत त्याने गाईंतच राहावे; ऐकल्यावर, घरात राहू नये. जो ऐकूनही गाईंत भटकतो, त्याचे आयुष्य आणि समृद्धी देव घेतात. गाय, अनेक मार्गांनी भटकत, देवांसाठी ठेवलेला धन आहे; मालक तिला मारायचा विचार करतो, तेव्हा ती आपली रूपे उघड कर. मालक तिला मारायचा विचार करतो, तेव्हा ती ब्राह्मणांकडे मागणीसाठी वळते. मालक मनाने निश्चय करतो, आणि त्यामुळे तो त्या देवीला प्राप्त करतो; मग ब्राह्मण तिच्या सामर्थ्याने मागणी करतात. पितरांसाठी श्राद्ध, देवांसाठी यज्ञ, आणि दान देऊन क्षत्रिय सामर्थ्य मिळवतो; पण आईचा रोष त्याच्यावर येत नाही. गाय ही क्षत्रियाची आई आहे, म्हणून ती प्रथम जन्मते; ब्राह्मणांना तिच्यातून जे काही दिलं जातं, ते रोखू नये असं म्हणतात. जसं तुप घेऊन अग्नीला आहुती दिली जाते, तसं गायीला ब्राह्मणांना दिल्यावर अग्नीचे ज्वाळा तिला घेतात. जसं यज्ञातील पिठाचा नैवेद्य, तशी गाय या जगात उत्तम दुध देणारी उभी आहे; ती सर्व इच्छा पूर्ण करते. यमाच्या राज्यातही गाय सर्व इच्छा पूर्ण करते; म्हणून जो मागितल्यावर देत नाही, त्याला नरक मिळतो. हाकलली गेल्यावर गाय रागाने मालकासाठी भटकते; "ज्याने मला हाकलले, तो मृत्यूच्या फासात बांधला जावा," असे ती मनाशी म्हणते. जो तिला हाकलतो, किंवा मारतो, किंवा शिजवतो, त्याच्याकडून बृहस्पती त्याचे पुत्र-पौत्र मागू शकतो. गायीचा ताप फार मोठा आहे; ती गाईंत भटकते, खरी गायच आहे; आणि म्हणून, गायीच्या मालकासाठी, गायीपासून विष काढले जाते. ब्राह्मणांना जे दिलं जातं, ते गाईंसाठी प्रिय होतं; आणि गायीसाठी, देवांसाठी दिलं जाणं प्रिय आहे. ज्या गायी देवांनी यज्ञातून तयार केल्या, नारदाने त्यांच्यातून भीषण उटणे बनवले. देवांनी विचार केला, "ती भोगण्यास योग्य आहे का?" नारद म्हणाला, "ती सर्व गाईंपैकी सर्वाधिक प्रिय आहे." "नारदा, मनुष्यात जन्मलेल्या किती गायी तुला माहिती आहेत? मी विचारतो, ज्ञानी, कोणत्या गायीचं मांस ब्राह्मणेतराने खाऊ नये?" "उटण्याच्या गायीचे आणि सारथ्याच्या गायीचे मांस ब्राह्मणेतराने खाऊ नये, जर त्याला समृद्धी हवी असेल," असं बृहस्पतीला सांगितलं. अशा रीतीने या ऋचांमध्ये गायीचे दैवी, सामाजिक आणि धार्मिक स्थान, तिच्या रक्षणाचे महत्त्व, आणि योग्य वागणुकीचे नियम सांगितले आहेत. गाय ही केवळ पशू नाही, तर ती देव, ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि सर्व मानवजातीसाठी पूजनीय, रक्षणीय आणि दान करण्यायोग्य आहे, असे या ऋचांमधून स्पष्ट होते.