एकदा ऋषी आणि साधकांनी प्राणाला नमस्कार केला. त्यांनी प्राणाच्या प्रत्येक हालचालीला—श्वास आत घेताना, बाहेर सोडताना, बाहेर वळताना, आत वळताना—सर्व प्रकारे वंदन केले. ते म्हणाले, “हे प्राण, तुझ्या प्रिय आणि मनोहर स्वरूपाला, तसेच तुझ्या अमृतमय उपचाराला आम्ही प्रार्थना करतो—ते आम्हाला जीवनासाठी लाभो.” प्राण हा पुत्राच्या मागे वडिलासारखा जातो, जसा पिता आपल्या लाडक्या पुत्रावर प्रेम करतो. प्राण सर्वांचा स्वामी आहे—श्वास घेणाऱ्या व न घेणाऱ्यांचा देखील. प्राणच मृत्यू आहे, प्राणच रोग आहे; देवतासुद्धा प्राणाची उपासना करतात. सत्य बोलणाऱ्याला प्राणच सर्वोच्च लोकात स्थान देतो. प्राण हा राजा आहे, मार्गदर्शक आहे; सर्वजण प्राणाची पूजा करतात. प्राणाला सूर्य, चंद्र, प्रजापती असेही म्हणतात. प्राण आणि अपान यांना तांदूळ आणि ज्वारी असेही म्हटले जाते; ज्वारीमध्ये प्राण स्थिर आहे, तर तांदळात अपान आहे. या वेळी एक ब्रह्मचारी—विद्येचा विद्यार्थी—पृथ्वी आणि आकाशात मुक्तपणे भ्रमण करतो. त्याच्यामध्ये देवतांची एकता होते. तो पृथ्वी आणि आकाशाचे पोषण करतो आणि आपल्या तपश्चर्येने गुरूचे पालन करतो. पितर, देवता, आणि सर्व देव वेगवेगळ्या प्रकारे या ब्रह्मचार्याचा पाठलाग करतात; गंधर्व, त्र्यस्त्रिंशत (३३) आणि सहा हजारही त्याच्या मागे येतात—तो आपल्या तपश्चर्येने देवतांचे पोषण करतो. गुरू आपल्या शिष्याला, गर्भात ठेवलेल्या बालकासारखा, तीन रात्रींना आपल्या अंतःकरणात धारण करतो. जेव्हा शिष्याचा जन्म होतो, तेव्हा सर्व देव एकत्र येऊन त्याचे दर्शन घेतात. या अग्निहोत्राच्या समिधा पृथ्वी आहे, दुसरी समिधा आकाश आहे, आणि वायुमंडल इंधनाने भरलेले आहे. समिधा, मेखला व परिश्रमाने ब्रह्मचारी तपश्चर्येने सर्व लोकांचे पालन करतो. ब्रह्मचारी, ब्रह्मातून प्रथम जन्मलेला, पवित्र वस्त्र परिधान करून, तपश्चर्येने उगवतो. त्याच्यापासून ब्राह्मण, ब्रह्मा, आणि सर्व देवता अमरत्वासह जन्म घेतात. समिधेने प्रज्वलित झालेला, काळ्या वस्त्रात, दीक्षा घेतलेला, दीर्घ केश असलेला ब्रह्मचारी क्षणात एका समुद्रातून दुसऱ्या समुद्रात जातो—संपूर्ण जग त्याच्या हातात असते. हा ब्रह्मचारी विद्येचे, जलाचे, पृथ्वीचे, प्रजापतीचे, परमेश्वराचे आणि राजाचे सर्जन करतो; अमरत्वाच्या गर्भात प्रवेश करतो आणि इंद्र होऊन दानवांना जिंकतो. गुरूने हे विशाल आणि गूढ क्षेत्र—पृथ्वी व आकाश—रचले; ब्रह्मचारी तपश्चर्येने त्यांचे रक्षण करतो. त्याच्यामध्ये देवता एकत्रित होतात. शिष्य, भिक्षाटन करताना, प्रथम पृथ्वी आणि आकाश मिळवतो; त्यावर समिधेने पूजा करतो आणि त्यावर सर्व लोक स्थिर आहेत. एक धन जवळ आहे, दुसरे दूर, उच्च आकाशात लपलेले आहे—ही दोन रत्ने ब्राह्मणात आहेत; ब्रह्मचारी तपश्चर्येने त्यांचे रक्षण करतो, आणि ब्रह्मज्ञानी ते प्राप्त करतो. इथे दोन अग्नि आहेत: एक इथून येतो, दुसरा पृथ्वीवरून, आकाशाच्या मध्ये एकत्र येतात. त्यांचे तेज त्यांच्यावर स्थिर असते; ब्रह्मचारी तपश्चर्येने त्यावर उभा राहतो. अग्नि गडगडाट करतो, तांबडा आहे, श्वेत ज्वाळा आहेत, लांब जिभा आहेत—त्याने पृथ्वीला व्यापले आहे. ब्रह्मचारी त्या अग्निच्या शिखरावर बीज ओततो आणि त्यामुळे पृथ्वीचे चारही दिशा प्रज्वलित होतात. अग्नि, सूर्य, चंद्र, वारा—या सर्वांमध्ये ब्रह्मचारी जलात समिधा ठेवतो. त्यांच्या ज्वाळा स्वतंत्रपणे हालचाल करतात आणि एकत्र येतात; त्यापासून मनुष्याला तुप, पाऊस आणि जल मिळते. गुरू हा मृत्यू, वरुण, सोम, वनस्पती, दूध आहे; मेघ म्हणजे प्राणी आहेत. या सर्वांनी हे तेजस्वी जग टिकले आहे. गृहात गुरू तूप शुद्ध करतो; वरुण होऊन, त्याला जी इच्छा असेल ती शिष्य स्वतःला अर्पण करतो. गुरू हा शिष्य आहे; शिष्य प्रजापती आहे. प्रजापती तेजाने प्रकट होतो; राजा इंद्र होतो. शिष्याच्या तपश्चर्येने राजा आपले राज्य सुरक्षित करतो. गुरू शिष्याच्या तपश्चर्येने शिष्य शोधतो. शिष्याच्या तपश्चर्येने कन्या पती मिळवते; वृषभ गवत, घोडा चारा शोधतो. शिष्याच्या तपश्चर्येने व तपाने देवांनी मृत्यू दूर केला; इंद्राने प्रकाशमय जग देवांना मिळवून दिले. वनस्पती, जे झाले आणि जे होणार आहे, दिवस-रात्र, वृक्ष, वर्ष आणि ऋतू—हे सर्व शिष्यापासून जन्म घेतात. पृथ्वीवरील व आकाशातील प्राणी, वन्य व पाळीव, पंख नसलेले व पंख असलेले—हे सर्व शिष्यापासून जन्म घेतात. प्रजापतीची सर्व सृष्टी त्यांच्या श्वासात वेगवेगळ्या प्रकारे जीवन धारण करते; हे सर्व शिष्याने भरलेले आहे आणि ब्रह्मणाने त्यांचे रक्षण केले आहे. हे तेजस्वी, अगम्य, उज्ज्वल ब्रह्म हे सर्वात उच्च आहे. त्यापासून देवता, अमरत्व, ब्राह्मण यांचा जन्म झाला; ब्रह्मच सर्वात प्राचीन आहे. शिष्य तेजस्वी ब्रह्म धारण करतो; त्याच्यामध्ये सर्व देव एकत्र आहेत. तो प्राण, अपान, व्यान, वाणी, मन, हृदय, ब्रह्म आणि विद्या उत्पन्न करतो. तो प्रार्थना करतो—“आम्हाला दृष्टी, श्रवण, कीर्ती, अन्न, बीज, रक्त व पोट मिळू दे.” शिष्य हे सर्व तयार करतो आणि पाण्याच्या पृष्ठभागावर उभा राहून तपश्चर्या करतो; सागरात तप करतो. स्नान केलेला, तांबूस, सुवर्णवर्णाचा, तो पृथ्वीवर तेजाने झळकतो. यानंतर, ऋषी आणि साधकांनी अग्नि, वनातील वृक्ष, वनस्पती आणि औषधी यांचे आवाहन केले. त्यांनी प्रार्थना केली—“इंद्र, बृहस्पती, सूर्य आम्हाला पापातून मुक्त करो.” ते वरुण, मित्र, विष्णु, भग, अंश, विवस्वान यांचे आवाहन करतात—“ते आम्हाला पापातून मुक्त करो.” ते दिव्य सविता, सृष्टीकर्ता, पूषन, त्वष्टा यांना हाक मारतात—“ते आम्हाला संकटातून मुक्त करो.” गंधर्व, अप्सरा, अश्विनी, बृहस्पती, अर्यमन्—त्यांना आवाहन करून म्हणतात, “ते आम्हाला संकटातून मुक्त करो.” दिवस-रात्र, सूर्य-चंद्र, सर्व आदित्य—त्यांना हाक मारतात—“ते आम्हाला संकटातून मुक्त करो.” वायू, पर्जन्य, वायुमंडल, दिशा, सर्व प्रदेश—त्यांना आवाहन करतात—“ते आम्हाला संकटातून मुक्त करो.” “दिवस-रात्र आणि उष:काल आम्हाला शापापासून मुक्त करो; सोम, ज्याला चंद्र म्हणतात, तो आम्हाला मुक्त करो.” पृथ्वीवरील व आकाशातील गायी, वनातील व जंगली प्राणी, पक्षी व पंखधारी—त्यांना आवाहन करतात—“ते आम्हाला संकटातून मुक्त करो.” अशा प्रकारे, या ऋषी आणि साधकांनी प्राण, ब्रह्मचर्य, गुरु-शिष्य परंपरा, तपश्चर्या आणि सर्व देवतेचे स्मरण करून, जीवन, आरोग्य, तेज, आणि पावित्र्याची प्रार्थना केली.