एका पवित्र यज्ञाच्या प्रसंगात, ऋषींच्या वचनानुसार देणगीदाराने, "हे लहान आहे", "हे शिंपडलेले नाही", किंवा "हे काय आहे?" असे बोलू नये. देणगीदाराच्या इच्छेप्रमाणेच देणगी द्यावी; त्याच्या अपेक्षेपलीकडे काही बोलू नये. ब्रह्मज्ञानी सांगतात: "कोणीतरी तांदूळ बाहेर वळून खातो, तर दुसरा आत वळून खातो." आणि ते म्हणतात, "तू तांदूळ खाल्लास; तांदूळही तुला खाल्ले." जर तांदूळ बाहेर वळून खाल्ला, तर त्याला सांगितले जाते, "तुझे प्राण बाहेर पडतील." आणि जर तांदूळ आत वळून खाल्ला, तर त्याला सांगितले जाते, "तुझे श्वसन, उच्छ्वास आणि नि:श्वास दूर जातील." पण ज्ञानी म्हणतो, "मी तांदूळ खाणारा नाही, आणि तांदूळही मला खाणारा नाही. तांदूळ फक्त तांदूळ म्हणूनच खावा." नंतर, ऋषींनी त्याला दुसऱ्या डोक्याने तांदूळ खायला लावले; त्या डोक्याने प्राचीन ऋषींनी त्याला खाल्ले. त्याला सांगितले, "तुझे वंशज मोठ्या वयात मरतील." मग ज्ञानी म्हणतो, "मी खाली, बाहेर किंवा आत वळून खात नाही, तर ब्रहस्पतीच्या डोक्याने खातो. त्या डोक्याने मी त्याला खाल्ले आणि त्याला मिळवले. हा तांदूळ सर्व अंग, जोड आणि शरीरात पूर्ण आहे. जो हे जाणतो, तो सर्व अंग, जोड आणि शरीरात पूर्ण होतो." त्यानंतर, दोन वेगळ्या कानांनी खायला लावले; त्या कानांनी ऋषींनी त्याला खाल्ले. "तू बहिरा होशील," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी खाली, बाहेर किंवा आत वळून खात नाही, तर आकाश आणि पृथ्वीच्या कानांनी खातो." पुढे, दोन वेगळ्या डोळ्यांनी खायला लावले; त्या डोळ्यांनी ऋषींनी त्याला खाल्ले. "तू आंधळा होशील," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी खाली, बाहेर किंवा आत वळून खात नाही, तर सूर्य आणि चंद्राच्या डोळ्यांनी खातो." नंतर, वेगळ्या तोंडाने खायला लावले; त्या तोंडाने ऋषींनी त्याला खाल्ले. "तुझे वंशज तोंडामुळे मरतील," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी खाली, बाहेर किंवा आत वळून खात नाही, तर ब्रह्माच्या तोंडाने खातो." पुढे, वेगळ्या जिभेने खायला लावले; त्या जिभेने ऋषींनी त्याला खाल्ले. "तुझी जीभ नष्ट होईल," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी खाली, बाहेर किंवा आत वळून खात नाही, तर अग्नीच्या जिभेने खातो." त्यानंतर, वेगळ्या दातांनी खायला लावले; त्या दातांनी ऋषींनी त्याला खाल्ले. "तुझे दात पडतील," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी ऋतूंच्या दातांनी खातो." पुढे, वेगळ्या श्वासांनी खायला लावले; त्या श्वासांनी ऋषींनी त्याला खाल्ले. "तुझे श्वास बाहेर पडतील," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी सप्तऋषींच्या श्वासांनी खातो." नंतर, वेगळ्या तालव्याने खायला लावले; त्या तालव्याने ऋषींनी त्याला खाल्ले. "राजरोग तुला होईल," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी मध्याकाशाच्या तालव्याने खातो." पुढे, वेगळ्या पाठीतून खायला लावले; त्या पाठीतून ऋषींनी त्याला खाल्ले. "वीज तुला लागेल," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी दिवसाच्या पाठीतून खातो." नंतर, वेगळ्या मज्जातून खायला लावले; त्या मज्जातून ऋषींनी त्याला खाल्ले. "तू शेतातील अन्न खाऊ शकणार नाहीस," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी पृथ्वीच्या मज्जातून खातो." पुढे, वेगळ्या पोटाने खायला लावले; त्या पोटाने ऋषींनी त्याला खाल्ले. "पोटाचा रोग तुला होईल," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी सत्याच्या पोटाने खातो." नंतर, वेगळ्या मूत्राशयाने खायला लावले; त्या मूत्राशयाने ऋषींनी त्याला खाल्ले. "तू पाण्यात मरेल," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी समुद्राच्या मूत्राशयाने खातो." पुढे, दोन मजबूत मांड्या वापरून ऋषींनी त्याला खाल्ले. "तुझ्या मांड्या नष्ट होतील," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी मित्र आणि वरुण यांच्या मांड्यांनी खातो." नंतर, दोन मजबूत पोटर्या वापरून ऋषींनी त्याला खाल्ले. "तू थकशील," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी त्वष्टृच्या पोटर्यांनी खातो." पुढे, दोन मजबूत पाय वापरून ऋषींनी त्याला खाल्ले. "तू फार भटकशील," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी अश्विनांच्या पायांनी खातो." नंतर, दोन मजबूत पुढच्या पायांनी ऋषींनी त्याला खाल्ले. "साप तुला मारेल," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी सवितृच्या पुढच्या पायांनी खातो." पुढे, दोन मजबूत हातांनी ऋषींनी त्याला खाल्ले. "तू ब्राह्मणाचा वध करशील," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी ऋताच्या हातांनी खातो." नंतर, वेगळ्या आधाराने ऋषींनी त्याला खाल्ले. "तू आधारहीन, निराधार होशील आणि नष्ट होशील," असे सांगितले. ज्ञानी म्हणतो, "मी सत्याच्या आधाराने खातो." या यज्ञप्रसंगी, ब्रध्नाचा प्रदेश म्हणजेच ही यज्ञाहूती आहे. जो हे जाणतो, तो ब्रध्नाच्या लोकात पोहोचतो, त्याच्या प्रदेशात विश्रांती घेतो. या यज्ञाहूतितून प्रजापतीने त्रेतीस लोक निर्माण केले आणि त्यांच्या समजासाठी यज्ञाची रचना केली. जो हे जाणतो, तो जाणकारांमध्ये प्रमुख होतो; तो श्वास नियंत्रित करतो. पण तो श्वास पूर्णपणे नियंत्रित करीत नाही; तो सर्व प्राण्यांपेक्षा दीर्घायुषी होतो. पण तो सर्व प्राण्यांपेक्षा दीर्घायुषी होत नाही; त्याआधी श्वास त्याला वृद्धत्वाकडे सोडतो. श्वासाला नमस्कार, ज्यामुळे हे सर्व नियंत्रित आहे, जो सर्व जीवांचा स्वामी आहे, ज्यामध्ये सर्व काही स्थिर आहे. श्वासाला नमस्कार—तो वज्रासारखा आहे; गर्जना करणारा आहे; तो वीज आहे; तो पाऊस आहे. श्वास वज्रासह वनस्पतींना रडवतो, ते वाढतात, त्यांचे संतती होते, आणि अनेक जन्म घेतात. ऋतूच्या आगमनावेळी श्वास वनस्पतींना रडवतो, तेव्हा सर्व आनंदित होतात; पृथ्वीवरील सर्व काही आनंदित होते. जेव्हा श्वास पृथ्वीवर पाऊस पाडतो, तेव्हा पशू आनंदित होतात; आपल्याला महानता मिळेल. वनस्पती श्वासासह, पाण्याने सिंचित होतात; जीवन हे आपले प्रिय साथीदार आहे—सर्व काही आपल्यासाठी सुगंधित होवो. श्वास येतो, जातो, उभा राहतो, बसतो—त्याला सर्व प्रकारे नमस्कार.