एका दिव्य आणि पवित्र गोष्टीची कथा सांगितली जाते—ती म्हणजे गायीची उत्पत्ती, तिचे स्वरूप आणि तिच्या माध्यमातून विश्वातील विविध तत्त्वांचा विस्तार. ही गाय म्हणजे यज्ञमार्ग आहे, तिच्या डोळ्यांत क्षीरासारखा सौम्यपणा आहे, तिचा श्वास म्हणजे स्वधा आहे आणि ती महानतेमध्ये वास करते. ही गाय, पर्जन्याची पत्नी, ब्रह्मणासह देवतांकडे येते. या गायीमध्ये अग्नीने प्रवेश केला आहे, तिच्यात सोम आहे, पर्जन्याने तिला उत्तम स्तन दिले आहेत, आणि तिच्या उरोजावर वीज आहे. गायीने प्रथम जलांचा पिढा काढला, मग फलद्रूप भूमीचे दुध काढले आणि तिसऱ्यांदा तिने लोकांचे—अन्न आणि दूध—आपल्यात समाविष्ट केले. आदित्यांनी तिला आह्वान केल्यावर, ऋतूंच्या सान्निध्यात ती उभी राहिली तेव्हा इंद्राने तिला हजार सोमपात्रे पाजली. नंतर अनूची आणि इंद्रमाने वृषभाला बोलावले आणि वज्रधारी, क्रुद्ध होऊन, गायीचे दूध घेतले. कुबेर, संपत्तीचा स्वामी, रागावून तिचे दूध घेतले, आणि हे दूध आज आकाशातील तीन पात्रांमध्ये राखले आहे. त्या तीन पात्रांमध्ये देवी गायीने सोम घेतला, जिथे अत्रिवंशीय, दीक्षित अथर्वण, सुवर्ण कुशावर बसले होते. गाय सोमासह, सर्व मार्गांसह एकत्र आली; ती समुद्राच्या मध्यभागी उभी राहिली, तिच्या सान्निध्यात गंधर्व व कली होते. ती वायूसह, सर्व पक्ष्यांसह आली; गाय समुद्रात नाचली, ऋच आणि साम घेऊन. ती सूर्याबरोबर, सर्वदृष्टीसह आली; गाय शुभ तेज घेऊन समुद्र ओलांडली. सोन्याने आच्छादित होऊन, ती नियमाजवळ उभी राहिली, तेव्हा घोडा समुद्र झाला आणि गायीवर आरूढ झाला. मग पुण्यवान एकत्र आले—गाय, दात्री आणि स्वधा; जिथे अथर्वण सुवर्ण कुशावर बसला होता. गाय ही राजाची माता आहे, तीच तुझी माता आहे, हे स्वधा; गायीपासून यज्ञोपकरणे निर्माण झाली आणि त्यातून मनाचा जन्म झाला. वरच्या दिशेला उचललेली बूंद ब्रह्मशिखरावर स्थापित झाली; तिथून गायीचा जन्म झाला, तिथून होतृचा जन्म झाला. तिच्यासाठी स्तोत्रे निर्माण झाली, उष्णिक छंदातून सामर्थ्य तिच्या अधीन झाले; पयसा या उरोजावरून यज्ञ जन्माला आला आणि तिच्या उरोजांमधून किरण प्रकट झाले. तिच्या मांड्यांपासून गती, कंबरेपासून शक्ती, अंतरड्यातून अत्रि, पोटातून वनस्पती उत्पन्न झाल्या. जेव्हा ती वरुणाच्या उदरात गेली, तिच्या सामर्थ्याखाली, तेव्हा ब्रह्माने तिला हाक दिली, कारण त्याला तिचे नेत्र माहित होते. गर्भात सर्व थरथरले—जन्म घेणाऱ्या आणि जन्म देणाऱ्या पासून; तिने जन्म दिला, तिला वशा म्हणतात, ब्राह्मणांनी तयार केलेली, कारण तोच तिचा आप्त आहे. एकच युद्धात निर्माण करतो, तोच येथे स्वामी आहे; यज्ञ त्याचे नक्षत्र झाले आणि बलवानांचे दृष्टी वशा झाली. वशाने यज्ञ स्वीकारला, वशाने सूर्य धारण केला; वशामध्येच हविर्भाग शुद्ध झाला, ब्रह्मणासह. वशाला अमरत्व म्हणतात, वशाला मृत्यू मानतात; हे सर्व वशा झाले—देव, मानव, असुर, पितर आणि ऋषी. जो असे जाणतो, त्याने वशा स्वीकारावी; त्यासाठी यज्ञ सर्व फल अचूकपणे देतो. वरुणाच्या तीन जिभा आत चमकतात; त्यातील मध्यभागी राज्य करणारी वशा आहे, ती प्राप्त करणे कठीण आहे. वशाचे बीज चार भाग झाले: एक जल, चौथे अमरत्व, चौथे यज्ञ, चौथे पशू. वशा म्हणजे स्वर्ग, वशा म्हणजे पृथ्वी, वशा म्हणजे विष्णु, प्रजापती; साध्य आणि वसु वशाचे दूध पितात. वशाचे दूध प्यायल्यावर साध्य आणि वसु ब्रध्नाच्या वासाचे दूध पूजतात. काही तिच्यातून सोम काढतात, काही तूप पूजतात; जे वशा ज्ञात्याला देतात, ते तिसऱ्या स्वर्गाला पोहोचतात. वशा ब्राह्मणांना दिल्यावर सर्व लोकांची प्राप्ती होते; कारण सत्य, ब्रह्म आणि तप तिच्यात नांदतात. देव वशाने जगतात, माणसेही; जोपर्यंत सूर्य पाहतो, तोपर्यंत सर्व काही वशा झाले आहे. आता, एका यज्ञकाळात, अग्नीला आह्वान केले जाते—"हे अग्नी, प्रकट हो, अदिती तुझी रक्षणकर्ता आहे. ही ब्रह्मकूळ तुझ्यासाठी शिजवते, जे अपत्याची इच्छा करतात. सप्तर्षी, प्रजांच्या निर्माते, तुला संततीसह इथे मत्सरहीनपणे घोटतात." "मित्रगण धूर निर्माण करो, कपट न करता वाणी प्रकट करो; हा अग्नी सेनांचा संहारक, वीर आहे, ज्याद्वारे देवांनी दैत्यांवर विजय मिळवला. हे अग्नी, तू महान सामर्थ्यासाठी, ब्रह्मकूळ शिजवण्यासाठी जन्मास आला आहेस, जन्मज्ञ; सप्तर्षींनी तुला उत्पन्न केले, तिला सर्व वीरत्वसंपन्न संपत्ती दे, आणि ते स्थिर कर." "इंधनाने प्रज्वलित हो, जाणणारा हो, पूजनीय देवांना इथे आण. त्यांच्यासाठी हविर्भाग ओता, हे जातवेद, आणि या यजमानाला उच्चतम स्वर्गात पोहोचव." "पूर्वी तुझ्यासाठी जी त्रैविध्य भागवाटणी केली होती—देव, पितर, आणि मानवांची—ती अंश जाण, मी तुझ्यासाठी वाटतो. जो देवांचा आहे, त्याने हे वहावे." "हे अग्नी, महाबल, विजयी, शत्रू आणि स्पर्धकांना दाब, नम्र कर. हे माप, ही सीमा आणि त्यांच्या जातीचे, हविर्भाग घेणाऱ्यांना शक्तिहीन करो." "त्यांच्या जातींसह, पोषणासह, महान सामर्थ्यासाठी एकत्र हो. उच्चतम स्वर्गाकडे, ज्याला दिव्य लोक म्हणतात, तिथे जा." "ही महती पृथ्वी, देवी, त्वचेला प्रेमाने स्वीकारो, सद्भावाने. मग आपण पुण्यात्म्यांच्या लोकात पोहोचू." "या दोन दगडांना त्वचेसाठी एकत्र जुवा, यजमानासाठी दोरे छिद्र करा. विरोध करणाऱ्यांना, संतती वाढवणाऱ्यांना, वर नेणाऱ्यांना पाडा, दूर करा." "ही दोन दगडं, वीर हात, घ्या; देवांनी तुझ्यासाठी यज्ञ मिळवला आहे, हे पूज्य. तू तीन वर माग, मी ती फलद्रुपता इथेच पूर्ण करतो." "हे तुझे चिंतन, हे तुझे मूळ; अदिती, वीरपुत्रा, तुला स्वीकारो. विरोधकांना शुद्ध कर, तिला सर्व वीरत्वसंपन्न संपत्ती दे." अशा प्रकारे, गाय, अग्नी आणि वशा यांच्या माध्यमातून विश्वातील सृष्टी, यज्ञ, सत्य, अमरत्व आणि सर्व जीवनाचा विस्तार झाला आहे. या दिव्य कथा आपल्याला स्मरून, आपण यज्ञ, सत्य आणि दान यांच्या मार्गाने सर्व फल प्राप्त करावे, हीच या ऋषींची शिकवण आहे.