एकदा ऋषी आणि ज्ञानी लोकांनी एकत्र येऊन ब्रह्मांडातील गूढ रहस्यांवर विचार केला. त्यांनी सांगितले, “तोच एक आहे, ज्याला वेगवेगळ्या नावांनी ओळखतात—इंद्र, मित्र, वरुण, अग्नी; तोच दिव्य, तेजस्वी पंख असलेला गरुड आहे. ज्ञानी लोक एकाच परमात्म्याला अनेक रूपांत ओळखतात—कधी अग्नी, कधी यम, कधी मातरिश्वान.” पुढे काही उपचार करणारे, वैद्य, जादूटोणा आणि मंत्रांच्या विरोधात एक विशेष औषध तयार करतात. हे औषध विविध स्वरूपांचे, जणू नववधू विवाहासाठी सज्ज झाल्यासारखे, हाताने बनवलेले आहे. त्याच्या सारातून, ते दुष्ट जादू दूर करण्याचा प्रयत्न करतात. कधी कधी जादू टोण्यातून बनवलेली गोष्ट—डोके, नाक, कान असलेली, अनेक रूपांची, जादूने बनवलेली—त्याच्या मूळ सारातून ते दुष्टता दूर करतात. ही जादू कधी शूद्राने, कधी राजाने, कधी स्त्रीने, कधी ब्राह्मणांनी बनवलेली असते; मग ऋषी म्हणतात, “हे मंत्र, आपल्या निर्मात्याकडे परत जावोत—जशी पत्नी पतीकडे परतते, तशी आपली जात शोधत जावोत.” एक औषधीच्या सामर्थ्याने, ते निर्दोष व्यक्तीवर झालेली सर्व जादू दूर करतात—शेतात, जनावरांमध्ये, किंवा आपल्या लोकांमध्ये जे काही झाले असेल, ते दूर करतात. दुष्ट कृती करणाऱ्यावर शाप पडावा; खोटे शपथ घेतल्यावर ती शपथ त्याच्याकडे परत जावी. आम्ही हे दुष्ट मंत्र त्यांच्या निर्मात्याकडे परत पाठवतो, जेणेकरून त्यांची जादू त्यांनाच लागावी. आमच्यासमोर अंगिरस ऋषी, आमचे पुरोहित आणि रक्षक असोत; ते आमच्यापुढे उभे राहून, जादूटोणा आणि मंत्र करणाऱ्यांचा नाश करोत. ज्याने शत्रुत्वाने ‘दूर जा’ असे सांगितले, त्याच्यावर ती जादू परत जावी; निर्दोष असलेल्या आम्हाला ती जादू स्पर्श करू नये. ज्याने फसवून, जणू रथकार रथासाठी फासे लावतो तशी, जादूची सापळे लावली, ती जादू त्याच्याकडे परत जावी; तिचे घर तिथेच असावे, इथे, या लोकांमध्ये नाही. ज्यांनी मंत्र जाणून, जादू वापरली, त्यांना शुद्ध करणाऱ्या पाण्याने स्नान घालतात—हे पाणी जादू उलटवते. जर मी दुर्भाग्यवान, स्नान केलेल्या, किंवा अपत्य गमावलेल्या व्यक्तीकडे गेलो असेल, तर माझे सर्व पाप दूर जावोत, आणि संपत्ती माझ्याजवळ राहो. पूर्वी जे नाव त्यांनी तुझ्याकडून घेतले—पूर्वजांना दिले, किंवा यज्ञात वापरले—ते सर्व पाप आणि संदेशांपासून वनस्पती तुला मुक्त करोत. दैवी पाप, पूर्वजांचे नामकरण, सर्व संदेश आणि प्रायश्चित—वनस्पती, ब्रह्म, ऋच, आणि ऋषींच्या दुधाने तुला मुक्त करोत. जशी वाऱ्याने पृथ्वीवरील धूळ, आणि आकाशातील ढग दूर होतात, तशी ब्रह्मा माझे सर्व दुर्भाग्य दूर करोत. जादूला सांगतात, “रडू नको, बांधलेल्या गाढविणीसारखी, तू तुझ्या निर्मात्याकडे जा—ब्रह्माच्या सामर्थ्याने मुक्त होऊन.” ही जादूची वाट आहे—त्यावरून आम्ही तुला पाठवतो; तू त्या मार्गाने जा, आणि जशी वंध्या स्त्रीची मिरवणूक तुटते, तशी तुटून जा. तू प्रकाशाच्या मार्गावर दूर जा; इथे राहू नको, दुसरीकडे घर बांध. जहाजाने कठीण जागा पार कर, थांबू नको, पुढे जा. जशी वाऱ्याने झाडे उन्मळून पडतात, तशी जादू निर्मात्याकडे परत जावी; गायी, घोडे, किंवा मनुष्याला स्पर्श करू नको. निर्मात्यांना अपत्यहीन कर. ज्यांनी तुझ्यासाठी यज्ञाच्या कुशात, स्मशानभूमीत, शेतात, किंवा घराच्या अग्नीत तुझा मंत्र ठेवला, किंवा सापळे लावले—ज्ञानी, निर्दोष लोक त्यावर विजय मिळवोत. आम्ही शोधून काढले आणि ओळखले, जे द्वेष येथे आणले, जागृत केले, आणि लपवले—ते जसे आले तसाच परत जावो, जणू घोडा, आणि मंत्र करणाऱ्यांनी आमच्या लोकांना हानी करू नये. आमच्या घरी लोखंडी कुऱ्हाड आहेत; आम्हाला तुझ्या अनेक रूपांचा ठाव आहे. उठ आणि इथून निघून जा, तू परका आहेस—इथे तुला काय हवे? मी तुझा गळा आणि पाय कापीन, हे मंत्र; पळून जा! इंद्र आणि अग्नी आम्हाला, आमच्या संततीला, संरक्षण देोत. सोमा राजा आणि जीवांचे अधिपती, मित्र आणि भूत, आम्हाला कृपा देोत. भवा आणि सर्वा, आम्ही केलेल्या दुष्ट कृतीसाठी, मंत्रांमुळे, आमच्यावर दया करोत; चुकीसाठी, दिव्य शस्त्र वीजेसारखे असो. मंत्र दोन पायांचे, चार पायांचे, अनेक स्वरूपांचे, किंवा आठ पायांचे असो—सीमा बनून, दूरच्या ठिकाणी परत जा. रंगवलेले, चिन्हांनी सजलेले, सर्व दुर्भाग्य घेऊन आलेले—निघून जा! जादू करणाऱ्याला ओळख, जशी मुलगी वडिलांना ओळखते. निघून जा, हे मंत्र, थांबू नको; जखमी पावलांचा माग काढत जा. तू शिकार आहेस, आणि शिकारी तुझ्या मागे आहे; तो तुला कापू नये. एक जण पूर्वीच्या रहिवाशाला मारतो, दिलेले परत घेतो; दुसरा, पहिल्याला मारतो, आणि तिसरा त्याला मारतो. माझे शब्द ऐक, तू जिथे असशील तिथून ये; तुझ्या निर्मात्याकडे परत जा. निर्दोषांची हत्या अत्यंत भयंकर आहे, हे मंत्र—आमच्या गायी, घोडे, किंवा मनुष्याला मारू नकोस. जिथे लपला आहेस, तिथून तुला वर काढतो; पानापेक्षा हलका हो. तू काळोखात, जाळ्यात गुंडाळलेला असशील, तर सर्व असे मंत्र नष्ट होवोत; आम्ही तुला पुन्हा निर्मात्याकडे पाठवतो. मंत्र, सापळे, आणि आमच्या लोकांवर लावणाऱ्याला नष्ट कर; हे मंत्र, नष्ट हो, इथे राहू नको; मंत्र करणाऱ्यांना नष्ट कर. जशी सूर्य अंधारातून मुक्त होतो, आणि रात्र पहाटेच्या चिन्हांना सोडते, तशी मी सर्व दुष्टता आणि मंत्र दूर करतो, जशी हत्ती धूळ झटकतो. पुढे ऋषी विचारतात—मनुष्याचा टाच कशातून बनवली? मांस कशातून जमवले? टाच, बोटे, सांधे, खोबरे—कशातून बनले? मध्यभागाचा आधार काय आहे? माणसाच्या वरच्या आणि खालच्या टाचा, दोन्ही हाड असलेल्या, कशातून बनवल्या? पायाच्या शेंगा निरृतिकडे ठेवल्या; गुडघ्याचे सांधे कुठे आहेत, आणि कोण जाणतो? चार भाग एकत्र येतात, आणि त्यांच्या संघटनेत एकता असते; गुडघ्याच्या वर मोकळा धड आहे. कंबर आणि मांड्या कोणी बनवल्या, ज्याने मजबूत पाया तयार केला? किती देव, आणि त्यातले कोण, मनुष्याचा छाती आणि मान बनवतात? किती स्तन दिले, कोणाने खांदे बनवले, किती पाठी तयार केल्या? कोणत्या देवाने त्याचे हात गोळा केले, म्हणाले, ‘ते मजबूत आणि सक्षम बनवू’? कोणाने खांदे ठेवले, कोणत्या देवाने त्यांना स्थिर केले? कोणाने सात छिद्रे—डोके, दोन कान, दोन नाक, दोन डोळे, आणि तोंड—भेदले? कोणाच्या सामर्थ्याने दोन पायांचे आणि चार पायांचे जीव सर्वत्र फिरतात? खरेच, जीभ जबड्याच्या मधोमध ठेवली; वाणी पृथ्वीवर ठेवली. या जगात राहणारा, रूप धारण करणारा, कोण हे खरे जाणतो? अशा प्रकारे, ऋषी आणि ज्ञानी लोकांनी परमात्म्याच्या अनेक रूपांचे, जादूच्या विरोधातील शक्तीचे, आणि मानवाच्या शरीरातील गूढ रचना यांचे रहस्य सांगितले.