अक्षय, सर्वोच्च आकाशात ऋचांचा वास आहे, जिथे सर्व देवता आपली आसनं घेतात. ज्याला हे ज्ञान नाही, त्याने या ऋचांचा उपयोग काय करायचा? पण ज्यांना हे समजले आहे, ते येथे एकत्र येतात आणि या रहस्याचा अनुभव घेतात. ऋचांचा प्रमाण ठरवून, त्यांनी जगाचे स्थापन केले, एका अर्ध्या ऋचेमुळे सगळे चलनवलन सुरू झाले. त्रिपाद ब्रह्म, अनेक रूपांनी प्रकट झाले आणि त्याच्यामुळे चारही दिशा जिवंत राहिल्या. मंगलमय देवते, तू सदैव कल्याणकारी वस्तूंनी परिपूर्ण हो; मग आम्हालाही सौख्य लाभो. हे सर्व देणारी गायी, ताजे गवत खा, शुद्ध पाणी प्या. गायीने पाण्यांचे मोजमाप केले, त्यांना आकार दिला; ती कधी एकपादी, कधी द्विपादी, कधी चतुष्पादी झाली. ती आठ पायांची, नऊ पायांचीही झाली. सहस्त्राक्षरी ऋच म्हणजेच जगाचे छंद; तिच्या धारांनी सागर ओलांडला. काळ्या वावरणाऱ्या, पिंगट रंगाच्या पक्षी, जलधारण करून, आकाशात उडतात. त्यांनी सत्याच्या आसनावरून त्याला झाकले; तुपाने पृथ्वीला व्यापले. ती पायी चालणारी, पाय असणाऱ्यांमध्ये प्रथम आहे; हे कोण जाणतो, हे मित्रा-वरुणा? गर्भ तिचे ओझेही वहातो; ती सत्याला स्थिर करते, असत्याला दूर करते. विराज म्हणजे वाणी, विराज म्हणजे पृथ्वी, विराज म्हणजे आकाश, विराज म्हणजे प्रजापती. विराज म्हणजे मृत्यू, जो साध्यांचा अधिपती झाला; त्याचे भूतकाळ आणि भविष्य त्याच्या अधीन आहेत. माझा भूतकाळ आणि भविष्यही माझ्या अधीन असो. मी दूरवरून धूर उठताना पाहिला, सीमारेषा ओलांडताना. वीरांनी त्या चितकबऱ्या गायीचे दूध काढले; हेच पहिले नियम होते. तीन लोमश, ऋतूनुसार दिसतात; एका वर्षात एकाची लोम कापली जाते. दुसरा आपल्या सामर्थ्याने सर्व काही पाहतो; पण सारथ्याचा आकार कुणालाही दिसत नाही. वाणी चार विभागांत विभागली आहे; हे केवळ ज्ञानी ब्राह्मण जाणतात. त्यातील तीन गुप्त, हालचाल करत नाहीत; चौथा भागच मानव बोलतात. लोक त्याला इंद्र, मित्र, वरुण, अग्नी म्हणतात; तोच दिव्य, तेजस्वी पंख असलेला गरुड आहे. ज्ञानी एकालाच अनेक नावांनी ओळखतात: अग्नी, यम, मातरिश्वान. ज्याचे वैद्य औषध तयार करतात, हातांनी घडवतात, विवाहासाठी नववधूसारखे विविध रूप असते—त्याच्या सारांशातून आम्ही हे दूर करतो. डोके, नाक, कान असलेले, जादूने बनवलेले, अनेक रूपांनी एकत्रित केलेले—त्याच्या मूळापासून आम्ही हे दूर करतो. शूद्राने, राजाने, स्त्रीने, किंवा ब्राह्मणांनी घडवलेले—ते जसे आपल्या घरी परत जाते, तसे हे मंत्रही त्यांच्या कर्त्याकडे परत जावोत. या औषधीने मी निष्पापावर केलेली सर्व जादू दूर करतो—शेतात, जनावरांमध्ये, किंवा तुमच्या लोकांमध्ये जे काही झाले असेल. ज्याने दुष्कृत्य केले त्याच्यावर शाप पडो; ज्याने खोटी शपथ घेतली त्याच्यावर ती परत जावो. आम्ही हे परत पाठवतो, जादू करणाऱ्यालाच ती लागो. आमच्यासमोर असणारे अंगिरस आमचे निरीक्षक आणि पुरोहित असोत; त्यांनी आमच्यासमोर जादू करणाऱ्यांना आणि त्यांच्या मंत्रांना नष्ट करावे. ज्याने शत्रुत्वाने तुला ‘जा’ असे सांगितले—त्या माणसाकडे परत जा, हे जादू; आम्हा निष्पापांना सोड. ज्याने चतुराईने तुझ्यासाठी सापळे लावले, जसे एक कारागीर रथासाठी करतो—त्याच्याकडे जा; हे तुझे घर, या लोकांमध्ये नाही. ज्यांनी तुला बनवले, वापरले, मंत्र जाणून जादू केली—या शुद्ध करणाऱ्या पाण्याने, जी जादू परतवते, आम्ही तुला आंघोळ घालतो. मी जर दुर्दैवी, स्नान केलेल्या किंवा मूल गमावलेल्या व्यक्तीकडे गेलो असेल—तर माझे सर्व पाप जावो आणि संपत्ती माझ्याकडे राहो. पूर्वजांना किंवा यज्ञात जे नाव घेतले, ते जे काही तुझ्यापासून घेतले—वनस्पती तुला प्रत्येक पाप आणि संदेशातून मुक्त करो. दैवी पाप, पूर्वजांचे नाव घेणे, कोणताही संदेश, किंवा प्रायश्चित्त—वनस्पती, ब्रह्म, ऋच आणि ऋषींच्या दुधाने तुला मुक्त करो. जसे वारा पृथ्वीवरून धूळ उडवतो, किंवा मेघ आकाशातून—तसे, हे ब्रह्मन्, माझे सर्व दारिद्र्य दूर कर. रडू नको, बांधलेली जशी गाढविणी असते, तसे बांधलेली—तुला मुक्त करणाऱ्या ब्रह्मणाने तुला तुझ्या कर्त्याकडे पाठवले आहे. हीच जादूची वाट आहे—या मार्गाने आम्ही तुला नेतो; पाठवले, परत पाठवतो. या मार्गाने जा; जशी वंध्येची मिरवणूक तुटते, तशी ही जटिल जादू तुटो. प्रकाशाच्या मार्गाने दूर जा; आमच्यापासून दूर, दुसरीकडे निवास कर. जहाजाने पार जा, कठीण जागा ओलांड; येथे थांबू नको, पुढे जा. जसा वारा झाडे उपटतो, तसे त्यांना खाली पाड; आमच्यातील गायी, घोडा किंवा माणसाला स्पर्श करू नको. आपल्या कर्त्याकडे परत जा, हे जादू; त्यांना संतानहीन कर. यज्ञकुशात, स्मशानात, शेतात, किंवा जिथेही तुझ्यासाठी मंत्र लपवला असेल, किंवा जाळात, किंवा घरातील अग्नीत तुझ्यासाठी आहुती दिली असेल—ज्ञानी, निष्पाप लोक त्यावर विजय मिळवोत. आम्ही ओळखले आणि शोधले की, शत्रुत्व येथे आणले, जागृत केले, पुरले—ते जसे घोडा परत जातो, तसे परत जावो, आणि जादू करणारा आमच्या लोकांना त्रास देऊ नये. आमच्या घरी लोखंडी कुऱ्हाडी आहेत; आम्ही तुझ्या मंत्रातील अनेक रूपे ओळखतो. उठ आणि इथून निघून जा, परक्या—तुला येथे काय हवे? मी तुझी मान आणि पाय कापीन, हे जादू. पळून जा! इंद्र आणि अग्नी आम्हाला, ज्यांना संतती आहे, ते रक्षण करो. सोमराजा, भूतांचे स्वामी, मित्र आणि भूत, आम्हांवर कृपा करो. भव आणि सर्वा, आमच्यावर दया करा—दुष्कृत्य आणि जादूसाठी; केलेल्या चुकीसाठी दैवी अस्त्र वीजेसारखे असो. जादू दोन पायांची, चार पायांची, अनेक रूपांची, किंवा आठ पायांची असो—ती सीमा बनून दूरच्या स्थळी परत जावो. लेप लावलेली, चिह्नांकित, सर्व दारिद्र्य घेऊन आलेली—निघून जा! जसे मुलगी वडिलाला ओळखते, तसे जादूच्या कर्त्याला ओळख. निघून जा, हे जादू, थांबू नको; जखमी वाटेवरून चालल्यासारखी जा. तू शिकार आहेस, आणि शिकारी तुझ्या मागे आहे; तो तुला पकडू नये. एक पहिल्या रहिवाशाला मारतो, दिलेले परत घेतो; दुसरा पहिल्याला मारतो, आणि पुढचा त्यालाही मारतो. हे माझे शब्द ऐक; तू जिथे असशील तिथून ये. ज्याने तुला घडवले त्याच्याकडे परत जा. निष्पापाचा वध खरोखरच भयंकर आहे, हे जादू—आमच्या गायी, घोडा किंवा माणसाचा वध करू नको. तू जिथे लपलेली असशील तिथून तुला वर काढतो; पानापेक्षाही हलकी हो. अशा प्रकारे, ऋचांच्या दिव्य गूढातून आणि मंत्रांच्या प्रभावातून, सत्य, कल्याण, आणि रक्षणाची प्रार्थना केली जाते; सर्व दुष्टता दूर जावो, आणि मंगलमय तेज आमच्यावर सदैव राहो.