ऋषी आपल्या मंत्रबळाने रोगांचा नाश करण्यासाठी श्रद्धेने प्रार्थना करतो. तो म्हणतो—तुझ्या कानातून, कर्णछिद्रातून, फाटणाऱ्या वेदनेतून, डोक्यातील प्रत्येक आजार आम्ही तुला सोडवतो. कानातून किंवा तोंडातून जी क्षीणता बाहेर पडते, तिच्या कारणाने असो वा अन्य काही, डोक्यातील सर्व रोग आम्ही दूर करतो. जी अधिक स्राव निर्माण करणारी किंवा अंधत्व आणणारी व्याधी आहे, ती देखील आम्ही हटवतो. तुला जी अंगदुखी, अंगावर ताप, सर्वांग वेदना, फाटणारी वेदना जाणवते, ते सर्व डोक्यातील रोग आम्ही दूर करतो. जी भीषण स्वरूपाची, भयावह दिसणारी, मनुष्याला थरथरवणारी कंपविकार आहेत, ती सर्व आम्ही तुला सोडवतो. जी जांघांमध्ये सरकत आतमध्ये प्रवेश करणारी क्षीणता आहे, ती देखील आम्ही तुझ्या अंतरंगातून काढून टाकतो. इच्छेने किंवा अनिच्छेने, हृदयातून जी दुर्बलता उत्पन्न होते, ती आणि सर्व अंगातील कमजोरी आम्ही दूर करतो. तुझ्या अंगातील, पाण्यातील, पोटातील पांडू रोग आम्ही नष्ट करतो. ही दुर्बलता लघवीतून बाहेर जावो, आजार लघवीतून बाहेर पडो—सर्व प्रकारच्या विषारी क्षीणतेचे विष मी तुझ्यापासून दूर केले आहे. तुझ्या खोकल्याचा आणि पोटदुखीचा वेदना बाह्य मार्गाने बाहेर जावो—सर्व क्षीणतेचे विष मी दूर केले आहे. तुझ्या पोटातून, प्लीहातून, नाभीतून, हृदयाच्या वरच्या भागातून देखील मी हे विष दूर केले आहे. जे स्यूचर, डोक्याच्या शिरोभागावर आघात करणारे, ते सर्व निरुपद्रवी, रोगरहित होऊन बाह्य मार्गाने बाहेर जावोत. जे हृदयावर आघात करतात, पसरतात, खोकला निर्माण करतात, तेही बाहेर जावोत. जे बाजूंवर आघात करतात, पाठीवर टोचतात, तेही बाहेर जावोत. जे आडवे आघात करतात, कंबरेच्या स्यूचरमध्ये टोचतात, तेही बाहेर जावोत. जे गुदमार्गात सरकत आतड्यांना त्रास देतात, तेही बाह्य मार्गाने बाहेर जावोत. जे दळणारे, फोडणारे, पण निरुपद्रवी, रोगरहित असणारे आहेत, ते आजारांना त्यांच्या लपलेल्या जागेतून हाकलून लावोत. जे व्याधी अंगांना त्रास देतात, दु:ख देतात, हे रोपणा, मी त्या सर्व रोगांचे विष तुझ्यापासून दूर केले आहे. फोड, गाठी, वातरोग, केसांचे रोग—या सर्व रोगांचे विष मी तुझ्यापासून दूर केले आहे. तुझ्या पायांपासून, गुडघ्यांपासून, कंबरेपासून, सर्व सांध्यांपासून, जळजळणाऱ्या वेदना आणि हानिकारक वेदना दूर होवोत; डोक्याचा रोग आणि अंगदुखी नष्ट होवो. डोक्याच्या हाडांसह आणि हृदयातील अशांतीसह, जसे उगवता सूर्य आपल्या किरणांनी अंधःकार दूर करतो, तसे डोक्याचा रोग आणि अंगदुखी नष्ट होवो. यानंतर, ऋषी विश्वरचनेच्या गूढ रहस्यांकडे वळतो. तो सांगतो—या राखाडी, डाव्या, यज्ञकर्त्याच्या, त्याचा मधला भाऊ हा भक्षण करणारा आहे; तिसरा भाऊ तुपाचा आधार घेतो. येथे मी सात पुत्रांसह कुलपती पाहिला. सात जण एका चाकाच्या रथाला जुंपतात; एकच घोडा, ज्याचे नाव 'सप्त', तो ओढतो. या चाकाला तीन दांडे आहेत, ते नित्यनूतन, अखंड आहे, आणि त्यावर सर्व जग बसले आहे. या रथावर सात जण उभे आहेत; त्याला सात चाके आहेत, आणि सात घोडे ओढतात. सात भगिनी एकत्र येतात, जिथे गायींची सात नावे ठेवली आहेत. पहिला जीव कसा जन्मला, हा हाडांशिवाय हाडे वाहणारा कोण आहे—हे कोणी पाहिले? आत्मा, पृथ्वीचा कर्ता, तो कुठे आहे? हे जाणणारा कोण, विचारण्यास पुढे आला? ज्याला माहित आहे तो सांगो—डाव्या बाजूचा ठेवलेला स्थान कुठे आहे? गायी त्याच्या डोक्यातून दूध काढतात; आवरण परिधान करून, त्या पावलांनी पाण्यात पोहोचतात. मी मनाने विचारतो, न कळणारा, की देवांसाठी कोणती स्थाने ठेवली आहेत? वासरावर, काळपटावर, ऋषींनी सात धागे ताणले आणि विणले. न कळणारा मी, येथे ज्ञानी, पंडितांना विचारतो. ज्याने सहा दिशा अजन्म स्वरूपात धरल्या, तो एक कोण आहे? आईने अमृत वडिलांबरोबर वाटून घेतले; आधी तिने मनाने जवळ गेली. ती, गर्भाच्या साराने भरलेली, रौद्र, जिच्यासमोर वाकलेले, त्या वाणीला गेले. आई, जुंपलेली, उजवीकडे उभी होती; गर्भ पोटात होता. वासराने मोजले, गायी पाहिल्या, त्रिविध संयोगात विश्वरूप पाहिले. तीन मातांशी, तीन पित्यांशी, एक उभा राहिला, कड्याला न थकवता. ते आकाशाच्या पाठीवर बोलतात, सर्व वाणी व सर्व नावे जाणतात. पाच कांडे असलेल्या चाकाला फिरवतात, त्यावर सर्व जग बसले आहे. त्याचा अक्ष मोठ्या भाराने तापलेला आहे; सुरुवातीपासून त्याला न कापले, न त्याचा मध्यभाग. पित्याला पाच पायांचे, बारा रूपांचे म्हणतात, तो आकाशाच्या दूर भागात वास करतो. मग हे इतर वर दिसतात—सात चाकांचे, सहा कांडे असलेले, असे सांगतात. बारा कांडे असलेले चाक अमरत्वाच्या आकाशात फिरते, कधीही जुने होत नाही. येथे, अग्ने, तुझे जुळे पुत्र, सातशे वीस, उभे आहेत. शंभर कांडे असलेले, नित्यनूतन चाक फिरते; दहा जुंपलेले त्याला सरळ उभे नेतात. सूर्याचे डोळे, धुळीत लपलेले, त्यावर सर्व जग बसले आहे. त्या स्त्रियांना सत्य म्हणतात, पण ती पुरुषाची आहे असेही म्हणतात; जो पाहतो तो ज्ञानी, अंध माणूस अज्ञानी. कवीचा पुत्र हे जाणतो; जो जाणतो, तोच वडिलांचा खरा पुत्र. एकत्र जन्मलेले, त्यात सातवा एकटा जन्मला म्हणतात; सहा देवांपासून जन्मले, असे ऋषी सांगतात. त्यांची इच्छित रूपे स्थिर आहेत, स्थानात तेजस्वी, रूप बदलणारी. एक पाऊल पुढे, एक मागे टाकून, गाय वासराला धरून उभी आहे. कद्रूच्या वंशातील ती अर्धी निघून जाते; ती कुठे जन्म देते, या कळपात नाही. एक पाऊल पुढे टाकून, जो वडिलांना ओळखतो; एक पाऊल मागे टाकून, तो पुढे जातो. येथे, विचार करणारा कोण सांगू शकतो की, दैवी मन कुठून जन्मले? जे जवळ आहेत, त्यांना दूर म्हणतात; जे दूर आहेत, त्यांना जवळ म्हणतात. इंद्र आणि सोम यांनी हे निर्माण केले; अक्षाला जुंपून, ते धूळ वाहतात. अशा प्रकारे, ऋषीने शरीरातील रोगांचा नाश करत, विश्वरचनेच्या गूढतेचे विचारमंथन केले आणि अद्भुत ब्रह्मांडाचा गूढ शोध घेतला.