जो या ज्ञानाने युक्त आहे, तो प्रकाशाने भरलेल्या सर्व लोकांना जिंकतो. यज्ञ करणारा किंवा ब्राह्मण, पाहुण्यांचा अधिपती, अन्नाकडे पाहताना, “हे अधिक असो, हे अधिक असो” असे विचारतो, तेव्हा तो स्वतःसारखा बनतो. “अधिक आणा” असे तो म्हणतो, तेव्हा त्याने प्राण अधिक बनतो. तो अर्पण आणतो, आणि त्यांना स्थिर करतो. जवळ असणाऱ्यांपैकी, पाहुणा स्वतःला अर्पण करतो. हातात समिधा घेऊन, प्राणात, यज्ञाच्या खांबाजवळ, चमच्याने, “वषट्” या घोषाने, तो अर्पण करतो. प्रिय आणि अप्रिय, सर्व यज्ञकर्ते, पाहुण्यांना स्वर्गलोकाकडे नेतात. जो या ज्ञानाने युक्त आहे, त्याने द्वेषाने अन्न खाऊ नये; द्वेष करणाऱ्याचे, न तपासलेल्या किंवा तपासणाऱ्या व्यक्तीचे अन्न खाऊ नये. ज्याचे अन्न ते खातात, त्याच्यावर सर्व अन्नभक्षणाचे पाप येते. ज्याचे अन्न ते खात नाहीत, त्याच्यावर अन्नभक्षणाचे पाप राहत नाही. सर्व काळात, योग्य दगड, ओलसर गाळणी, विस्तारित यज्ञाने, तो अर्पण निर्माण करतो. अर्पण करणाऱ्यासाठी प्रजापतीचा यज्ञ विस्तारला जातो. अर्पण करणारा प्रजापतीचे पाऊल अनुसरतो. पाहुण्यांमध्ये जो आहे तो आहवनीय अग्नी आहे; घरातला गार्हपत्य अग्नी आहे; ज्यात अन्न शिजवतात तो दक्षिणाग्नी आहे. जो पाहुण्यापूर्वी अन्न खातो, त्याला केलेले आणि पूर्ण केलेले, दूध आणि सार, पोषण आणि वाढ, संतती आणि पशू, कीर्ती आणि प्रसिद्धी, संपत्ती आणि समज मिळते. पण पाहुण्याने वेदांचा अभ्यास केला असेल, तर त्यापूर्वी अन्न खाऊ नये. पाहुण्याने अन्न खाल्ल्यावरच खावे, यज्ञाची अखंडता आणि सातत्य टिकवण्यासाठी; हेच व्रत आहे. विशेष स्वादिष्ट पदार्थ, जसे दही, दूध किंवा मांस, ते खाऊ नये. जो हे जाणून, दूध अर्पण करतो, तो अग्निष्टोम यज्ञाच्या समृद्धीइतकी संपत्ती मिळवतो. जो तूप अर्पण करतो, तो अतिरात्र यज्ञाच्या समृद्धीइतकी संपत्ती मिळवतो. जो मध अर्पण करतो, तो सत्रसत्य यज्ञाच्या समृद्धीइतकी संपत्ती मिळवतो. जो मांस अर्पण करतो, तो द्वादशाह यज्ञाच्या समृद्धीइतकी संपत्ती मिळवतो. जो पाणी अर्पण करतो, तो संततीच्या उत्पत्तीला जातो, दृढ पाया मिळवतो, आणि लोकांमध्ये प्रिय होतो; हे जाणून अर्पण करावा. म्हणून उषा “हिं” ध्वनी उच्चारते, सविता स्तुती करतो, बृहस्पती शक्तीसाठी गाते, त्वष्टा पोषणासाठी निर्माण करतो, आणि सर्व देव विश्रांतीसाठी. जो हे जाणतो, त्यासाठी विश्रांती हेच संपत्ती, संतती आणि पशूंचे स्थान होते. सूर्य उगवताना “हिं” ध्वनी उच्चारतो, सकाळी स्तुती करतो, मध्यान्ही गातो, दुपारी निर्माण करतो, सूर्यास्ती विश्रांती; हे जाणणाऱ्यासाठी विश्रांती संपत्ती, संतती आणि पशूंचे स्थान होते. मेघ “हिं” ध्वनी उच्चारतो, गर्जनाने स्तुती करतो, चमकून निर्माण करतो, पावसाने गातो, ओसंडून विश्रांती घेतो; हे जाणणाऱ्यासाठी विश्रांती संपत्ती, संतती आणि पशूंचे स्थान होते. तो पाहुण्यांकडे पाहतो, “हिं” ध्वनी उच्चारतो, अभिवादन करतो, स्तुती करतो, पाणी मागतो, गातो, अर्पण करतो, निर्माण करतो, आणि शिल्लक विश्रांती असते; हे जाणणाऱ्यासाठी विश्रांती संपत्ती, संतती आणि पशूंचे स्थान होते. प्रजापती आणि परमेष्ठी हे शिंग आहेत, इंद्र हे डोके, अग्नी कपाळ, यम मागचा भाग आहे. सोम राजा मेंदू आहे, स्वर्ग वरचा जबडा, पृथ्वी खालचा जबडा आहे. वीज जीभ आहे, मरुत दात आहेत, रेवती तारे गळा आहेत, कृतिका खांदे आहेत, उष्णता पाठ आहे. सर्वव्यापी वायू शरीर आहे, स्वर्गलोक काळा ठिपका आधार आहे. गरुड उंच आहे, अंतरिक्ष मज्जा आहे, बृहस्पती खांद्यात आहे, बृहती आणि किकसा छाती आहेत. देवांच्या पत्नी पाठ आहेत, उपसद बाजू आहेत, आणि बरगड्या आहेत. मित्र आणि वरुण खांदे आहेत, त्वष्टा आणि अर्यमन देखील, दोषणी हात आहेत, महादेव हात आहेत. या प्रकारे, यज्ञ आणि पाहुण्याचे आदर, अर्पणाचे महत्त्व, आणि विश्वातील देवतेचे अंग, या सर्वांचे गूढ आणि पवित्र ज्ञान या श्लोकांमध्ये प्रकट झाले आहे.