हे ऐका—एक अद्भुत, पवित्र यज्ञकथा, जिच्यात सर्व विश्वाचे रहस्य दडले आहे. एक बोकड अग्निदेवतेसाठी पुढे आला. त्याचा वरचा भाग आकाश झाला, मधला भाग म्हणजे अंतरिक्ष, चारही दिशा त्याच्या बाजू झाल्या, आणि समुद्र हे त्याचे गर्भाशय बनले. सत्य आणि ऋत म्हणजे त्याच्या डोळ्यातील तेज; सर्व काही सत्य आहे. श्रद्धा म्हणजे त्याचा श्वास, तेजस्वी प्रकाश हे त्याचे मस्तक. हा यज्ञ खरोखरच असीम आहे—पाच भाताच्या वाट्यांसह बोकड, हेच अनंत यज्ञाचे प्रतीक आहे. जो कोणी पाच भाताच्या वाट्यांसह बोकड प्रकाशयज्ञ म्हणून दान करतो, तो असीम यज्ञसंपन्न होतो आणि असीम जगाला व्यापून टाकतो. या बोकडाच्या हाडांना मोडू नये, त्यातील मुळव्याचा काढू नये; तो पूर्ण, अखंड ठेवावा आणि त्याचे संपूर्ण अर्पण करावे. हेच त्याचे खरे रूप—असे केल्याने, जो हा यज्ञ देतो, त्याला पोषण आणि बळ प्राप्त होते. पाच सुवर्णमुद्रा, पाच नवे वस्त्र, आणि इच्छापूर्ती करणाऱ्या पाच गायी यज्ञकर्त्याला मिळतात. ही पाच सुवर्णमुद्रा त्याच्यासाठी प्रकाश होतात, कवच आणि वस्त्र त्याचे रक्षण करतात. जो हा यज्ञ करतो, तो स्वर्गलोक प्राप्त करतो. एक विधवा स्त्री, जिला दुसरा पती मिळतो आणि जिला हा बोकड व पाच भाताच्या वाट्यांसह अर्पण मिळतो, ती आपल्या नवऱ्यापासून कधीही दूर राहत नाही. जो हा यज्ञ करतो, तो पुन्हा जन्म घेऊन, दुसऱ्या पतीसह समान लोकात वास करतो. गाई व वासरू, बैल, आसन, वस्त्र आणि सुवर्ण दान करून हे लोक सर्वोच्च स्वर्गात जातात. मी आपले प्रियजन—स्वतः, वडील, पुत्र, नातू, पणजोबा, पत्नी, माता आणि जन्मदात्याला—आवाहन करतो. जो ऋतु—उन्हाळा वा हिवाळा—ओळखत नाही, त्याच्यासाठी हा बोकड व पाच भाताच्या वाट्यांचा यज्ञच खरी ऋतू आहे. हा यज्ञ शत्रूच्या संपत्तीचा नाश करतो आणि ती संपत्ती यज्ञकर्त्याला मिळते. जो जाणतो की कोणती स्त्री इजा न होता वागते, तिच्यासाठी शत्रूची संपत्ती मिळते. हेच खरे—ही स्त्री म्हणजे पाच भाताच्या वाट्यांसह बोकड. यज्ञकर्त्याच्या कृतीने शत्रूची संपत्ती जळून जाते. जे दक्षिण दिशेस प्रकाशयज्ञ करतात, त्यांनाही हेच फळ मिळते. जो जाणतो की कोणती स्त्री संयमितपणे, इजा न होता वागते, तिच्यासाठीही शत्रूची संपत्ती मिळते. हीच स्त्री म्हणजे पाच भाताच्या वाट्यांसह बोकड. त्याची कृती शत्रूची संपत्ती नष्ट करते. हे दक्षिण प्रकाशयज्ञाचे फळ आहे. जो जाणतो की कोणती स्त्री पोसते, इजा न होता, तिच्यासाठीही शत्रूची संपत्ती मिळते. हीच स्त्री, हा बोकड, त्याच्या कृतीने शत्रूची संपत्ती जळते. दक्षिण प्रकाशयज्ञाचे हेच फळ. जो जाणतो की कोणती स्त्री उगवते, इजा न होता, तिच्यासाठीही शत्रूची संपत्ती मिळते. हीच स्त्री, हा बोकड, त्याच्या कृतीने शत्रूची संपत्ती नष्ट होते. दक्षिण प्रकाशयज्ञाचे हेच फळ. जो जाणतो की कोणती स्त्री जिंकते, इजा न होता, तिच्यासाठीही शत्रूची संपत्ती मिळते. हीच स्त्री, हा बोकड, त्याच्या कृतीने शत्रूची संपत्ती जळते. हे दक्षिण प्रकाशयज्ञाचे फळ. बोकड आणि पाच भाताच्या वाट्या शिजवा; सर्व दिशा, एकत्र मनाने आणि सौहार्दाने, तसेच मध्यदिशा, हे अर्पण स्वीकारू देत. त्या दिशा हे अर्पण तुमच्यासाठी जपोत; त्यांना मी तूप व हविर्दान अर्पण करतो. जो ब्रह्म प्रकट जाणतो, ज्याचे घटक ऋच आहेत, ज्याचे पठण म्हणजे स्तोत्र, त्याच्या केसा-केसांत साम गाणे आहे, हृदय यजुस आहे, आणि आवरण समिधा आहे. जेव्हा अतिथींचा स्वामी पाहुण्यांकडे पाहतो, तेव्हा तो देवांचे स्थान पाहतो. तो बोलतो, दीक्षा घेतो, पाणी मागतो किंवा पाणी पुढे नेत असतो—हीच ती पवित्र पाणी आहेत जी यज्ञासाठी पुढे नेली जातात. जे काही अर्पण आणले जाते, जे काही अग्निषोमीय पशु यज्ञात बळी दिले जाते, तेच खरे यज्ञ आहे. जेव्हा ते निवासस्थाने सजवतात, तेव्हा तेच आसन व अर्पणपात्र तयार करतात. जे काही कुशा पसरवतात, तेच पवित्र गवत आहे. जे वरचे आवरण आणतात, त्याने स्वर्गलोक मिळतो. जे गादी आणतात, तेच वेदीभोवती ठेवले जाणारे लाकूड आहे. जे अभ्यंग आणतात, तेच तूप आहे. जे जेवणाआधी चव घेण्यासाठी आणतात, तेच पुरोडाश अर्पण आहे. जेव्हा जेवणासाठी बोलावले जाते, तेव्हा अर्पणासाठीच बोलावले जाते. तांदूळ व ज्वारी मोजली जाते, तीच यज्ञातील वाट्या आहेत. उखळ व मुसळ म्हणजे सोमपेषणाचे दगड. चाळणी म्हणजे शुद्धीकरण, टरफल म्हणजे अग्निकण, गाळणी म्हणजे पाणी. उपकरणे—मांडणी, चमचा, पाहण्याचे भांडे, गाळणी, पाटा, भांडी, वाऱ्याशी संबंधित पात्रे—ही सर्व काळवीटाची कातडी आहेत. जेव्हा जेवण आणले जावे अशी इच्छा केली जाते, 'हे अधिक असो, अधिक असो', तेव्हा यजमान यज्ञकर्ता किंवा ऋत्विज यांना सन्मानित करतो. 'अजून आणा' असे म्हणताना, त्याने प्राणशक्ती वाढवली जाते. तो अर्पण जवळ करतो आणि ते प्रिय बनवतो. उपस्थित असणाऱ्यांपैकी पाहुणा स्वतःसाठी अर्पण करतो. अशा प्रकारे, या यज्ञाची प्रत्येक कृती, प्रत्येक वस्तू, प्रत्येक अर्पण, हे सर्व विश्वरूप ब्रह्माचे अंग बनते. यज्ञाच्या या दिव्य परंपरेत, श्रद्धा, सत्य, आणि अर्पण यांच्या एकतानतेने, मनुष्याला सर्वोच्च लाभ, पोषण, शक्ती आणि आत्मकल्याण प्राप्त होते.