या कथा अगदी प्राचीन आणि गूढ आहे, ज्यात एक दिव्य स्त्रीचे स्वरूप, तिचे विविध रूप आणि जगातील सर्व प्राणी, देव, मानव, असुर, ऋषी, गंधर्व, नाग, आणि इतर जीव यांच्याशी तिचे संबंध उलगडले जातात. तिच्या दोन स्तनांना 'बृहद' आणि 'रथंतर' असे नाव होते, आणि आणखी दोन स्तनांना 'यज्ञायज्ञिय' आणि 'वामदेव' म्हणतात. देवांनी रथंतराच्या द्वारे वनस्पतींना दूध दिले, आणि बृहदच्या द्वारे तेज मिळवले. वामदेवच्या द्वारे जल मिळाले, आणि यज्ञायज्ञियाच्या द्वारे यज्ञाचा लाभ झाला. वनस्पतींनी रथंतराचे दूध त्यासाठी दिले, आणि तेज बृहदचे. जो जल वामदेव आणि यज्ञ यज्ञायज्ञियाच्या रूपात ओळखतो, तो या रहस्याचा ज्ञाता होतो. ती स्त्री पुढे झाडांकडे गेली; झाडांनी तिला मारले, आणि ती वर्षाच्या स्वरूपात एकरूप झाली. म्हणून झाडांमध्ये, जे कापले जाते ते वर्षभरात पुन्हा वाढते. जो हे जाणतो, त्याचा शत्रू प्रिय नसतो. मग ती पितरांकडे गेली; पितरांनी तिला मारले, आणि ती महिन्यात एकरूप झाली. म्हणून पितरांच्या पूजेत, महिन्याच्या कालावधीत उपमास दिला जातो; जो हे जाणतो, तो पितरांचा मार्ग जाणतो. नंतर ती देवांकडे गेली; देवांनी तिला मारले, आणि ती अर्धमहिन्यात एकरूप झाली. म्हणून देवांसाठी, अर्धमहिन्यात वषट् केला जातो; जो हे जाणतो, तो देवांचा मार्ग जाणतो. ती नंतर मानवांकडे आली; मानवांनी तिला मारले, आणि ती तात्काळ प्रकट झाली. म्हणून, मानवांमध्ये, जे हे जाणतात, ते दिवसा आणि रात्री तिच्या जवळ येतात, आणि तिला घरात पूजा करण्यासाठी आणतात. पुढे ती असुरांकडे गेली; असुरांनी तिला "ये, हे मायावी!" असे बोलावले. तिच्यासाठी विरोचन प्रह्लाद वासरू होता, आणि भांडे कच्च्या मातीचे होते. दोनमुखी पुरोहिताने तिचे दूध काढले, आणि केवळ मायावी मिळाले. असुर त्या मायावीवर जगतात; जो हे जाणतो, तो मायावीचा लाभ घेतो. ती पुन्हा पितरांकडे आली; पितरांनी तिला "ये, हे स्वधा!" असे बोलावले. तिच्यासाठी राजा यम वासरू होता, आणि भांडे चांदीचे होते. मृत्यूचा पुत्र अंतकाने दूध काढले, आणि केवळ स्वधा मिळाली. पितर त्या स्वधावर जगतात; जो हे जाणतो, तो स्वधाचा लाभ घेतो. ती मानवांकडे आली; मानवांनी तिला "ये, हे समृद्धी!" असे बोलावले. तिच्यासाठी मनु वैवस्वत वासरू होता, आणि भांडे पृथ्वी होती. पृथू वेण्याने दूध काढले, आणि शेती व धान्य मिळाले. मानव स्वधा, शेती, आणि धान्यावर जगतात; जो हे जाणतो, तो कृषिसंपन्न होतो. ती सप्तऋषींना गेली; त्यांनी तिला "ये, हे पवित्र ज्ञान!" असे बोलावले. तिच्यासाठी राजा सोम वासरू होता, आणि भांडे छंद होते. बृहस्पती अङ्गिरसाने दूध काढले, आणि ज्ञान व तप मिळाले. सप्तऋषी ज्ञान व तपावर जगतात; जो हे जाणतो, तो ब्रह्मतेजाचा लाभ घेतो. ती देवांकडे आली; देवांनी तिला "ये, हे बल!" असे बोलावले. तिच्यासाठी इंद्र वासरू होता, आणि भांडे समिध होती. देव साविताने दूध काढले, आणि केवळ बल मिळाले. देव त्या बलावर जगतात; जो हे जाणतो, तो बलसंपन्न होतो. ती गंधर्व आणि अप्सरांकडे गेली; त्यांनी तिला "ये, हे सुवास!" असे बोलावले. तिच्यासाठी चित्ररथ वासरू होता, आणि भांडे निळ्या कमळाचा पान होते. वसुरुचिने दूध काढले, आणि केवळ शुद्ध सुवास मिळाला. गंधर्व व अप्सरास सुवासावर जगतात; जो हे जाणतो, तो सुवाससंपन्न होतो. ती इतर जीवांकडे गेली; त्यांनी तिला "ये, हे गुप्तता!" असे बोलावले. तिच्यासाठी कुबेर वासरू होता, आणि भांडे दोर होते. चांदीच्या अर्भक असलेल्या कुबेरकाने दूध काढले, आणि केवळ गुप्तता मिळाली. इतर जीव आणि पितर गुप्ततेवर जगतात; जो हे जाणतो, तो गुप्ततेचा लाभ घेतो, आणि सर्व दुष्टता थांबते. ती नागांकडे गेली; नागांनी तिला "ये, हे विष!" असे बोलावले. तिच्यासाठी तक्षक वासरू होता, आणि भांडे दुधी होते. धृतराष्ट्र एरावताने दूध काढले, आणि केवळ विष मिळाले. नाग विषावर जगतात; जो हे जाणतो, तो विषसंपन्न होतो. आता, स्वर्ग, पृथ्वी, आकाश, समुद्र, अग्नी आणि वायू यांच्यापासून मधगवत (हनी-रीड) जन्मली. अमृतात वस्त्र घालून, सर्व जीव तिच्या अंतःकरणात आनंदित झाले. या महासागराचे दूध महान आहे, सर्व रूपांचे आहे; त्याचे बीजही तिथेच आहे. जिथून मधगवत समृद्धी घेऊन येते, तिथेच प्राण आहे, आणि अमरत्वाचा आधार आहे. मानव तिचे कार्य पृथ्वीवर पाहतात, वेगवेगळ्या प्रकारे तपासतात. मधगवत अग्नी आणि वायूंपासून जन्मली, मारुतांची महान संतान आहे. ती आदित्यांची माता, वसूंनी कन्या, प्राण, अमरत्वाचा नाभी, सोन्याचा रंग असलेली, मधगवत, तुपाचे वस्त्र घालून, महान तेजाने मृत्युलोकात फिरते. देवांनी मधगवत मधापासून निर्माण केली; तिचे गर्भ सर्व रूपांचे झाले. माता जन्मलेल्या बालकाला पोसते, आणि जन्मल्यानंतर तो सर्व लोकांचा दर्शन घेतो. ज्याला खरे ज्ञान आहे, ज्याचे हृदय सोमाने भरलेले आणि अखंड आहे, तो ज्ञानी ब्राह्मण त्यात आनंदित होतो. ज्याचे दोन स्तन, हजार धारांनी युक्त, अखंड आहेत, तो त्यांना जाणतो; ते नेहमी पोषण देतात, कधीही कमी पडत नाही. ती गडगडाट करत, शक्ती देत, मोठ्या आवाजाने, व्रतबद्ध होऊन येते. तीन आहुती मोजून, ती आयुष्य वाढवते, आणि दूधाने पोषण करते. पाण्यांनी तिच्या जवळ येऊन, शाक्वरी, तेजस्वी बैल, पाऊस पाडतात. जो हे जाणतो, त्याच्या इच्छांची पूर्ती आणि पोषण पाण्यांनी होते. "तुझा गडगडाट वाणी आहे, हे प्रजापती! तू बैलासारखा पृथ्वीवर शक्ती फेकतोस." अग्नी आणि वायूंमधून मधगवत जन्मली, मारुतांची प्रचंड संतान. सोम अश्विनांना सकाळच्या पिळणीत प्रिय आहे, तसेच, हे अश्विन, तुमच्यामुळे तेज माझ्यात स्थिर व्हावे. सोम इंद्र व अग्नीला दुसऱ्या पिळणीत प्रिय आहे, तसेच, हे इंद्र व अग्नी, तुमच्यामुळे तेज माझ्यात स्थिर व्हावे. सोम ऋभूंना तिसऱ्या पिळणीत प्रिय आहे, तसेच, हे ऋभू, तुमच्यामुळे तेज माझ्यात स्थिर व्हावे. "माझा जन्म मधुर होवो, मी मधुर होवो; मी दूधाने समृद्ध होऊन अग्नीच्या जवळ जावो—तो मला तेजाशी एकत्र करो." "हे अग्नी, मला तेज, संतती, दीर्घायुष्य मिळवून दे. देवांनी हे माझ्यासाठी जाणावे; इंद्राने ऋषींसह जाणावे." मध तयार करणारे जसे मध भरपूर जमा करतात, तसेच, हे अश्विन, तुमच्यामुळे माझ्यात तेज स्थिर व्हावे. मधमाश्या जसे मध भरपूर ठेवतात, तसेच, हे अश्विन, तुमच्यामुळे माझ्यात तेज, प्रकाश, बल, आणि उत्साह स्थिर व्हावा. डोंगर, पर्वत, गायी, घोडे, वाहणाऱ्या सुरा यातील जेवढे मध आहे, ते सर्व माझ्यात असो. हे अश्विन, मला मधाचा सार लाव; हे सौंदर्याचे स्वामी, मी लोकांमध्ये तेजस्वी वाणी बोलू. "तुझा गडगडाट वाणी आहे, हे प्रजापती! तू बैलासारखा पृथ्वी-आकाशावर शक्ती फेकतोस. सर्व जनावरं त्यावर जगतात; त्याने मला शक्तीचा शेष भरून दे." पृथ्वी हा दंड, आकाश गर्भ, दिवंगत आकाश कोरडी, वीज सोन्याचा प्रकाश, आणि थेंब आहे. जो चाबुकाच्या सात प्रकारच्या मधाचे ज्ञान ठेवतो, तो मधाने भरतो: पुरोहित, राजा, गाय, शेळी, तांदूळ, जव, आणि सातवा म्हणजे मध. तो मधाने भरतो; त्याचे अन्न मधाने भरते. जो हे जाणतो, तो मधाचे जग जिंकतो. ही कथा त्या दिव्य स्त्रीची, तिच्या विविध रूपांची आणि तिच्या अमृतमय पोषणाची आहे, जी सर्व जगाला, सर्व जीवांना, देवांना, मानवांना, पितरांना, आणि इतरांनाही आपले दूध, तेज, बल, सुवास, गुप्तता, विष, आणि मध देत राहते. जो तिचे रहस्य जाणतो, तो या जगातील सर्व संपत्ती, तेज, आणि अमरत्वाचा अधिकारी होतो.