सर्व देवांनी आपल्या सामर्थ्याने वरती जाळे पसरले होते. अंगिरस ऋषी त्या सैन्यावर, त्याच्या मध्यभागी आणि पृथ्वीवर, प्रहार करतात. वनातील वृक्ष, अरण्यातील जीव, औषधी आणि गवत, दोन पायांचे आणि चार पायांचे प्राणी—हे सर्व मी सैन्याचा नाश करण्यासाठी पाठवितो. गंधर्व, अप्सरा, सर्प, देव, पुण्यात्मे आणि पितर, दृश्य आणि अदृश्य—हे सर्वही मी त्या सैन्याचा नाश करण्यासाठी पाठवितो. हे मृत्यूचे फास आहेत; एकदा पकडले की, ते सोडत नाहीत. हे हजार पट सापळे त्या सैन्याचा नाश करो. अग्निसंयुक्त उष्ण हविर्दान, हजार वेळा अर्पण केले जाते. भव, पृष्णिबाहू आणि शर्व, हे शत्रू सैन्याचा नाश करो. ते मृत्यूच्या, उपासमारीच्या, क्षयाच्या, हिंसेच्या आणि भीतीच्या तावडीत जाऊ देत. इंद्रा, तुझ्या दोन वज्रांनी आणि शर्वा, त्या शत्रू सैन्याचा नाश कर. शत्रू पराभूत होऊन, मंत्राच्या प्रभावाने भयभीत होऊन पळून जावोत. बृहस्पतीने ज्यांना परतवले आहे, त्यातला एकही मला सोडू नये. त्यांच्या शस्त्रांचा पडाव होवो; त्यांनी माझ्यावर बाण रोखू नये. जेव्हा ते फार घाबरतील, तेव्हा त्यांच्या बाणांनी त्यांचेच प्राणघातक भाग भेदावेत. ते एकत्रितपणे आक्रोश करत राहावेत; स्वर्ग आणि पृथ्वी, अंतरिक्ष आणि देवता त्यांच्याविरुद्ध असो. त्यांनी आपले नातेवाईक वा स्थान ओळखू नये; त्यांच्यात अडथळे येवोत आणि मृत्यूच्या जवळ येवोत. चार दिशांना घोडे आहेत, यज्ञातील पवित्र पिठे हे दिव्य रथाचे पुढील भाग आहेत, अंतरिक्ष हे खुरे आहेत, वरील आकाश हे जू आहे. स्वर्ग आणि पृथ्वी हे पंख आहेत, ऋतू म्हणजे लगाम, मधील दिशा परिचारक, आणि वाणी रथाभोवतीचा मार्ग आहे. वर्ष हे रथ आहे, अर्धवर्ष हे आसन, तेजस्वी देवता रथाच्या पुढे अग्निसारखे आहेत. इंद्र डाव्या बाजूचा दांडा आहे, तर चंद्र रथाचा सारथी आहे. येथून विजय मिळव, सरसाव, एकत्र हो, आणि जिंक—स्वाहा! हे जिंकू दे, माझे शत्रू पराभूत होवोत—स्वाहा! मी त्यांना निळ्या-तांबड्या (शर्व) यांच्या शक्तीने वश करतो. आता एक गूढ विचार उपस्थित होतो—हे दोन कुठून जन्मले? कोणता तो अर्धा आहे? कोणत्या जगात, पृथ्वीच्या कोणत्या भागात? विराजच्या दोन वासरांनी पाण्यातून जन्म घेतला; मी विचारतो, त्यांना कोणत्या एकाने दूध दिले? ज्याने पाण्यांना महानतेने शब्द दिला, गर्भ निर्माण केला, तीन वळणांनी पडला—तो इच्छित वासरू, विराज, त्याने आपली रूपे लपवली. तीन महान आहेत, चौथा म्हणजे वाणीचे विभाजन. ज्ञानी, तपाने आणि वेदज्ञानाने हे जाणतो, ज्यात एक जुंपले आहे, ज्यात एक आहे. त्या महानाच्या सभोवताली सामगाने मांडले आहेत, पाच वर, सहावे खाली. महान महानातून निर्माण होते; मग ते महान छंद कुठून मोजतात? महान छंद मोजमापाने मोजला जातो, तो मातृमापाच्या वर बनतो. माया, मायेतून जन्मली; मातली मायेजवळ आहे. वैश्वानराच्या रूपावर स्वर्गाने दोन्ही जगांवर दाब दिला; अग्नीने त्यांना आवरले. सहाव्यातून स्तोत्रे उत्पन्न होतात; ती स्तोत्रे सहाव्या दिवशी जातात. हे ऋषी कश्यप, आम्ही तुम्हाला सहा प्रश्न विचारतो, कारण तुम्ही योजक आहात. विराजला ब्रह्माचा पिता म्हणतात; आम्हाला मैत्रीत तो भाग मिळू दे. जे, गळून पडल्यानंतर, यज्ञ त्याच्या मागे जातात, तिच्या जवळ जातात—जिच्या व्रताने, जिच्या प्रेरणेने यक्ष हलतो—ती विराज आहे, हे ऋषी उच्च स्वर्गात जाणतात. ती जी श्वासरहित आहे, ती श्वास घेणाऱ्यांच्या श्वासाने चालते; विराज, स्वामिनी, तिच्या मागे जाते. सर्वजण तिला पाहतात; काहींना ती सुंदर विराज दिसते, काहींना दिसत नाही. विराजचे द्वैत कोण जाणतो? तिचे ऋतू, तिची मापे कोण जाणतो? तिची पावले, किती वेळा तिला दूध दिले, तिचे निवासस्थान, किती उष:काल तिला आहेत—हे कोण जाणतो? तीच आहे, जी पहिली आहे, इतरांमध्ये वावरते, आत प्रवेश करते; तिच्यात महान सामर्थ्य आहे—ती वधू जिंकली आहे, नऊ पिढ्यांची माता आहे. चंद्राच्या वाढत्या काळात उष:काल चमकतात, एकाच गर्भात एकत्र जातात; सूर्यपत्नी जाणून, चिन्हांनी युक्त, वृद्धत्वरहित, बीजसमृद्ध, सोबत जाते. तीन सत्यमार्गावर आले, तीन उष्ण ऋतू बीजासह आले; एक संतती निर्माण करतो, एक सामर्थ्य देतो, एक देवांची सत्ता राखतो. अग्नी आणि सोमाने तिला चौथ्या रूपात स्थापले, यज्ञाच्या दोन पंखांसारखे, अश्वांची मांडणी केली; गायत्री, त्रिष्टुप, जगती, अनुष्टुप, बृहती—हे छंद यजमानासाठी ध्वनी वाहतात. पाच उष:काल, पाच दुहे, पाच नावे असलेली गाय, पाच ऋतू, पाच दिशांना पंधराव्या सोबत मांडले, सर्व एका शिरोभागाने, एक जग व्यापतात. सहा जीव जन्मतात, सत्याचे पहिले; सहा सामगाने, सहा दिवस ती वाहतात; सहापट संबंधाने, सामवर साम; स्वर्ग आणि पृथ्वी, विस्तारही सहा आहेत. सहा थंड ऋतू, सहा उष्ण महिने—हे ऋतू, कोणता जास्त आहे ते सांग. सात हंस, ऋषी, स्थिर झाले; सात छंद, सात दीक्षा. सात आहुती, सात समिधा, सात मधुर पदार्थ, सात ऋतू; सात तुपे जीवाला व्यापतात—हे सात गिधाडे, असं आम्ही ऐकलं आहे. सात छंद, प्रत्येकी चार अधिक, एकावर एक स्थापन आहेत; त्यात स्तोत्रे कशी उभी राहतात, आणि ती स्तोत्रे स्तोमात कशी ठेवली जातात? गायत्री छंद त्रैगुण्य कसा झाला? त्रिष्टुप पंधराशी कसा जुळतो? जगती तैंतीस, अनुष्टुप, एकविंश कसे? आठ जीव जन्मतात, सत्याचे पहिले; आठ इंद्राचे दिव्य ऋत्विज, अदिती आठव्या गर्भात, आठ पुत्रांची माता; आठव्या रात्री आहुती दिली जाते. हे उत्तम मार्ग मानून, मी तुमच्या सभेत आलो, मैत्री शोधतो; तुमचे संकल्प एकजन्माचे, शुभ आहेत; तो जाणणारा, तुमच्यात वावरू दे. इंद्रासाठी आठ, यमासाठी सहा, ऋषींसाठी सात, सातपट; पाणी, मानव, वनस्पती—ही पाच त्यांच्यावर शिंपडली गेली. गायीने केवळ इंद्रासाठी, पहिल्या दुहात मधुर सार दिले; मग तिने चार प्रकारे, चार जणांना—देव, मानव, असुर, आणि ऋषी—समाधान दिले. गाय कोण? एक ऋषी कोण? निवासस्थान काय? इच्छा काय? पृथ्वीवरील अद्भुत काय, एकच रूप, एकच कर्ता—तो कोण आहे? एकच गाय, एकच ऋषी, एकच निवास, एकच इच्छा; पृथ्वीवरील अद्भुत, कर्त्याचे एकच रूप, कोणीही ओलांडू शकत नाही. सुरुवातीला फक्त विराज होती; ती जन्मली, तिने सर्व काही विभागले, विचार केला—"हेच होईल." ती पुढे गेली, तिने गृहाग्नीमध्ये प्रवेश केला. जो हे जाणतो, तो गृहस्थ होतो, घराचा स्वामी होतो.