एकदा ऋषी आणि यज्ञकर्ते एकत्र जमले होते. त्यांनी सर्व दिशांना, आकाशाला आणि पृथ्वीला वंदन करून प्रार्थना केली, “आमच्यावर आकाश आणि पृथ्वीचे संरक्षण असो. सोम आणि सविता आम्हाला सुरक्षितता देवो. मध्यप्रदेशातही आमच्यासाठी सुरक्षितता असो. सप्तर्षींच्या यज्ञाने आमच्यावर संरक्षण असो.” ते पुढे म्हणाले, “या गावासाठी आणि चारही दिशांसाठी सविता आम्हाला समृद्धी, बळ आणि कल्याण देवो. इंद्र, जो शत्रुरहित आहे, तो आम्हाला सुरक्षित ठेवो. राजांचा क्रोध आमच्यापासून दूर जावो.” ते देवांना पुन्हा विनवू लागले, “कुठूनही – वरून, खालून, मागून किंवा समोरून – आमच्यावर कोणताही शत्रू येऊ नये. हे इंद्रा, सर्व बाजूंनी आम्हाला शत्रूंपासून वाचव.” यानंतर त्यांनी मन, विचार, समज, हेतू, जागरूकता, ज्ञान, ऐकू येणे आणि दृष्टी यासाठी यज्ञ अर्पण केला. “श्वास, प्रश्वास, प्राण, समृद्ध पोषण यासाठी आम्ही विशाल सरस्वतीला अर्पण करतो,” असे त्यांनी म्हटले. “हे दिव्य ऋषी, शरीराचे रक्षण करणारे, आमच्या शरीरातून उत्पन्न झालेले, तुम्ही आम्हाला सोडू नका. अमरत्व लाभलेले हो, आमच्यासाठी मर्त्यांमध्ये सामील व्हा, आम्हाला दीर्घायुष्य आणि जीवनाचा मार्ग मिळू द्या.” मग त्यांनी आपसातील क्रोध दूर करण्यासाठी प्रार्थना केली, “जसे धनुष्याची दोरी सैल होते, तसे मी तुझ्या हृदयातील राग दूर करतो, जेणेकरून आपण एकत्र, एकमताने मित्रासारखे वागू शकू.” त्यांनी पुन्हा सांगितले, “मित्रासारखे आपण एकत्र वागू या. मी तुझा राग दूर करतो. तो जड राग आपण दगडाखाली ठेवतो.” आणि पुढे, “मी माझ्या टाचांनी तुझ्या क्रोधावर उभा आहे, जेणेकरून तू माझ्याविरुद्ध बोलू नकोस, माझे मन तुझ्या अधीन कर.” त्यांनी यज्ञाच्या कुशाची स्तुती केली, “ही पवित्र कुशा क्रोधरहित आहे, उत्तम आचारासाठी योग्य आहे. क्रोध शांत करणारी म्हणून हिचे नाव आहे. ही कुशा समुद्रात अनेक मुळांनी उभी आहे, पृथ्वीवरून उत्पन्न झाली आहे, आणि क्रोध शांत करणारी म्हणून ओळखली जाते. आम्ही तुझे विध्वंसक शस्त्र दूर फेकतो, तुझे मुख्य शस्त्र दूर नेतो, जेणेकरून तू माझ्याविरुद्ध बोलू नकोस, माझे मन तुझ्या अधीन कर.” पुढे त्यांनी रोग निवारणासाठी प्रार्थना केली, “आकाश, पृथ्वी आणि साऱ्या विश्वातून – जसे झाडे उभी आहेत आणि स्वप्न बघतात – तसेच हा रोग तुझ्यापासून जावो. तुझ्याकडे शंभर उपाय आहेत, हजार औषधे एकत्र आहेत; त्यातील सर्वोत्तम, रोगनाशक उपाय प्रवाहित होवो. तू रुद्राचा मूत्र आहेस, अमरत्वाचा नाभी आहेस; तुझे नाव विषाणका आहे, पूर्वजांच्या मुळांपासून जन्मलेली, वातरोगनाशक आहेस.” मग त्यांनी वाईट विचारांना हाकलून लावले, “दुष्ट मन, दूर जा! तू का अहित बोलतोस? मी तुला नको. झाडांमध्ये आणि जंगलात भटक. माझे मन घरात आणि गुरांमध्ये राहो.” त्यांनी पुढे म्हटले, “जे काही शत्रुत्वाचे आहे, वरचे आहे, जागृत किंवा निद्रिस्त आहे, ते दूर करा, हाकलून द्या; अग्नी सर्व दुष्कृत्ये, स्वीकारली नसलेली, आमच्यापासून दूर करो.” आणि इंद्र व वाग्देवतेस उद्देशून, “जरी आम्ही काही चुकीचे केले, तरीही, ज्ञानी आंगिरस आम्हाला संकट व पापातून सोडवो.” यानंतर त्यांनी स्वप्नाच्या स्वरूपाचे वर्णन केले, “तू ना जिवंत, ना मृत, देवांमध्ये अमर गर्भ आहेस, हे स्वप्न. वरुणानी तुझी माता, यम तुझे पिता, आणि तुला अररू म्हणतात. आम्ही तुझा जन्म जाणतो, तू दिव्य मातांचा पुत्र आहेस, यमाचा दूत आहेस; तू अंतक, तू मृत्यू आहेस. हे स्वप्न, आम्ही तुला ओळखतो; वाईट स्वप्नांपासून आम्हाला वाचव.” आणि त्यांनी सर्व वाईट स्वप्ने एकत्र करून शत्रूंपासून दूर नेली. नंतर ऋषींनी अग्नीला वंदन केले, “सर्वव्यापक, सर्वांचा सर्जक, आनंददायक अग्नी, सकाळच्या सोमपानात आम्हाला रक्षण करो. तू शुद्ध करणारा आहेस, आम्हाला धन, दीर्घायुष्य आणि एकत्र भोजन मिळू दे.” त्यांनी सर्व देव, मरुतगण आणि इंद्र यांना पुन्हा विनंती केली, “या दुसऱ्या सोमपानात तुम्ही आम्हाला सोडू नका. आम्ही तुमच्यासाठी प्रिय बोलू, देवांची कृपा मिळू दे, दीर्घायुष्य लाभो.” आणि तिसऱ्या सोमपानात, “ज्ञानी ऋषी जे अमृताने पात्र भरतात, सौधन्वनांचे तेजस्वी, वृद्धिंगत न होणारे ते आम्हाला सर्वोत्तम अर्पण मिळवून दे.” त्यांनी यज्ञातील विविध घटकांची स्तुती केली, “तू गायीत्री छंदासह गरुड आहेस; मी तुला धरतो. यज्ञाच्या उन्नत मार्गावर तू मला समृद्धी दे. स्वाहा! तू जगती छंदासह ऋभू आहेस; मी तुला धरतो. तू त्रिष्टुभ छंदासह वृषभ आहेस; मी तुला धरतो. सर्व यज्ञाच्या उन्नत मार्गावर तू मला समृद्धी दे.” पुढे अग्नीचे अद्वितीय स्वरूप वर्णन केले, “कोणताही मर्त्य तुझ्या रूपाला इजा करू शकत नाही, हे अग्नी. तू वानर आहेस, स्वतःच्या अपत्यांना भक्षण करणारा, जशी गाय आपल्या नाळेला खाते. मेंढ्यासारखा तुझी स्तुती केली जाते, जेव्हा तुझे जबडे वरखाली खातात; तुझ्या डोक्याने तू जलांचा ठसा उमठवतोस, हिरव्या ज्वाळांनी तंतू भक्षण करतोस. पंखधारी बोलतात, काळे रानात ओरडतात; ते वरचा भाग नेतात, अनेक बीज सूर्यावर ठेवतात.” मग त्यांनी कीटकांपासून संरक्षण मागितले, “तारडा, समंक, आखुमा – हे अश्विनीकुमारांनो, त्यांचे डोके आणि पाठ फोडा, ऐका. त्यांची तोंडे उघडू नयेत, ते आम्हाला इजा करू नयेत; आम्हाला सुरक्षितता आणि धान्यसमृद्धी मिळू दे.” त्यांनी स्पष्ट केले, “तारडा, पतंग, जब्ह्य, उपक्वास हे सर्व किडे आहेत. जसे यज्ञातील अर्पण ब्रह्मस्थानात सुरक्षित असतात, तसे हे जौ यांच्या पासून सुरक्षित राहो.” आणि शेवटी, “तारडाचा स्वामी, वाघाचा स्वामी, तीक्ष्ण जबड्याचा, ऐक. सर्व वनातील कीटक आणि इतर जे काही कीटक आहेत, आम्ही त्यांना वश करतो.” यानंतर सोमाच्या शुद्धतेचे वर्णन आले, “वाऱ्याने शुद्ध झालेला सोम वेगाने पुढे जातो; तो इंद्रासोबत जोडलेला मित्र आहे. देवता असलेल्या जलांनी आम्हाला शुद्ध करावे; तुपयुक्त पाणी आम्हाला तुपाने शुद्ध करो. दिव्य जल सर्व दोष दूर नेते; हे पवित्र जल, मी तुमच्याकडे शुद्ध होऊन येतो.” त्यांनी वरुणाला प्रार्थना केली, “इथे लोक जे काही अपराध करतात – जाणूनबुजून किंवा अज्ञानाने – हे ज्ञानी, आम्हाला त्या पापातून मुक्त कर; आम्ही त्या अपराधाचा भोग भोगू नये.” सूर्याच्या तेजाचा गौरव गात, “सूर्य आकाशाच्या गर्भातून उगवतो, राक्षसांना दूर हाकलतो; सर्वांना दिसणारा आदित्य पर्वतांवरील अदृश्यांचा नाश करतो. गायी गोठ्यात स्थिरावल्या, वन्य प्राणी मागे सरले; नद्यांचे पाणी ओसरले, अदृश्य जीव नाहीसे झाले. मी जीवन, ज्ञान आणि कण्व ऋषींची प्रसिद्ध औषधी आणली आहे; मी सर्व रोगनाशक औषधे आणली आहेत – त्या अदृश्य शक्ती शांत करो.” शेवटी, “हे आकाश आणि पृथ्वी, दोघे ज्ञानी, तुमच्या तेजस्वी, महान उजव्या हाताने हे माझ्यासाठी राखा. सोम, अग्नी, वायू, सविता आणि भग, योग्य क्रमाने आम्हाला रक्षण करो,” अशी प्रार्थना करून त्यांनी आपला यज्ञ पूर्ण केला. अशा प्रकारे, ऋषी आणि यज्ञकर्त्यांनी देवतांना नम्रतेने वंदन करून, सर्व बाजूंनी, शरीराने, मनाने आणि आत्म्याने संरक्षण, समृद्धी, आरोग्य, शांती आणि दीर्घायुष्य यासाठी प्रार्थना केली.