एका पवित्र क्षणी, ऋषी आणि भक्त देवांना साकडे घालतात—“हे देवहो, आमच्यापासून ते शस्त्र दूर राहो, ते अस्तित्वातच नको असो; यमाचा कठीण दगडही आमच्यापासून दूर असो.” ते मागतात की दानशीलता आमची मैत्रीण असावी, इंद्र आणि भग आमचे मित्र बनावेत, आणि तेजस्वी दान देणारा सविता आमच्यावर कृपा करावा. मग, मारुतगण—त्या तेजस्वी देवपुत्रांना—ते आवाहन करतात, “आम्हाला सर्वदूर संरक्षण द्या, जसे तुम्ही पुढे पुढे जाता तसे.” ते देवांना विनंती करतात, “आमच्यावर दया करा, आमच्या शरीरावर दया करा, आमच्या मुलांना आनंद मिळू द्या.” पुढे, ते त्या अजरामर, सातच्या तीन पट असलेल्या, परिकाठावर वसलेल्या शक्तींना स्मरतात—“तुमच्या चैतन्याने आम्ही नाशक आणि वृद्धत्वाच्या विघ्नांवर मात करू.” त्या विघ्नांना, त्या अपयशी आणि नाश करणाऱ्यांना, जे धनुष्याच्या दोऱ्याप्रमाणे सर्वदूर फिरतात, पुन्हा पुन्हा परतावे लागते. थोडेच लोक त्यांना तोंड देऊ शकतात; मुलांसाठी तर ते अशक्यच आहे—ते अपयशी विघ्न सगळीकडे गवतासारखे विखुरलेले आहेत. मग, ते आवाहन करतात, “पुढे जा, पाय हलवा, सर्वत्र पसरून घरं भरून टाका; इंद्र आणि शहरातील पहिले विजयी, तेही यावेत.” आता, अग्निदेव पुढे सरकतात—ते दुष्ट, असुर आणि वाईट करणाऱ्यांना हाकलून लावतात; द्विमुख, मायावी आणि द्वेषी लोकांना जाळून टाकतात. “हे देव, मायावी आणि द्वेषी लोकांना भस्मसात करा; काळ्या रेघा असलेल्या सर्व मायाविनी स्त्रियांनाही भस्म करा.” ज्या स्त्रीने शाप दिला, हानी केली, वेड लावले, किंवा रस चोरायला जन्म घेतला—तिने आपलीच संतती खावी. ती मायाविनी स्वतःचा पुत्र, बहीण आणि पुतणी यांनाही भक्षावी; मग त्या रानटी केसांच्या मायाविनी एकमेकींना नष्ट करू देत, शत्रूही क्षीण होऊ देत. यानंतर, विजयी ताईताचा उल्लेख होतो—ज्याच्या साहाय्याने इंद्र बळावला, “हे ब्रह्मणस्पती, त्या ताईताने आम्हाला राज्यासाठी वाढवा.” शत्रूंवर मात करून, विरोध करणाऱ्यांसमोर ठाम उभे राहा, जे आम्हाला हानी पोहोचवतील त्यांच्याविरुद्ध. “सविता आणि सोमाने तुला बळ दिले आहे; सर्व प्राणी तुझ्यात सामील आहेत, कारण तूच विजयी आहेस.” हा विजयी, शत्रूंचा नाश करणारा ताईत माझ्या गळ्यात बांधा, माझ्या शत्रूंच्या पराभवासाठी, माझ्या राज्यासाठी. “सूर्य उगवला आहे, माझे वचन प्रकट झाले आहे; मी शत्रूंचा संहार करणारा, निरविरोध, विरोधकांचा नाश करणारा होऊ दे.” “मी वृषभ, राजा, विषावर विजय मिळवणारा, शत्रूंचा नाश करणारा होऊ दे; या वीरांमध्ये आणि लोकांमध्ये मी तेजस्वी होऊ दे.” आता, सर्व देव, वसु, आणि आदित्य यांना विनंती—“या व्यक्तीचे रक्षण करा; त्याच्यासाठी आदित्य जागृत राहोत. त्याच्या कुळातील किंवा इतर कोणालाही, मर्त्य मरण त्याच्यावर येऊ देऊ नका.” “देव, पितर, पुत्रहो, माझे हे वचन ऐका; हे कल्याणासाठी मी अर्पण करतो—त्याला वृद्धत्वापर्यंत सुरक्षित पोहोचवा.” “स्वर्ग, पृथ्वी, आकाश, वनस्पती, प्राणी, जल—सर्व ठिकाणी वसणारे देवहो, त्याला दीर्घायुष्य, तेज, आणि शंभर मृत्यूंपासून सुटका द्या.” “ज्यांचे प्रारंभिक, अंतिम, हविर्भाग, आणि न अर्पण केलेले भाग देवांचे आहेत, ज्यांचे पाच विभाग विभागले गेले आहेत—ती सर्व सभास्थाने मी त्याच्यासाठी नियुक्त करतो.” मग, आशेच्या चार रक्षक देवांना, आणि अमरांना, अस्तित्वाच्या देखरेखदारांना अर्पण अर्पित केला जातो. “हे आशेचे चार रक्षक देव, आमच्यावर विनाशाच्या फासांपासून आणि संकटांपासून मुक्त करा.” “मी तुम्हाला हविर्दानाने पूजतो; clarified butter अर्पण करतो. चौथा आशेचा रक्षक आम्हाला उत्तम आयुष्य देवो.” “आई-वडील, गाई, जग, माणसे—सर्वांसाठी मंगल होवो. सर्वत्र समृद्धी असो; आम्ही आयुष्यभर सूर्य पाहू दे.” मग, लोकांना सांगितले जाते—“हे जनहो, जाणून घ्या—महान ब्रह्म बोलणार आहे. पृथ्वीवर किंवा स्वर्गात असे काही नाही, ज्यामुळे वनस्पती श्वास घेतात.” “आकाश हेच त्यांचे निवासस्थान आहे, जणू थकलेल्या आणि विश्रांती घेणाऱ्यांसाठी. या सत्वाचे स्थान ज्ञानी स्रष्ट्याला माहीत आहे, किंवा कदाचित नाही.” “जेव्हा पृथ्वी आणि आकाश दोन्ही हलतात, आणि पृथ्वी मोजली जाते, तेव्हा ती नेहमीच, आजसुद्धा, समुद्राच्या पाण्याप्रमाणे ओलसर असते.” “सर्व काही दुसऱ्याने व्यापलेले आहे, आणि दुसऱ्यावरच स्थिर आहे. स्वर्ग आणि पृथ्वी—सर्वज्ञ—त्यांना मी वंदन करतो.” यानंतर, सुवर्णवर्ण, शुद्ध, तेजस्वी त्या जलांचा उल्लेख येतो—ज्यात सविता जन्मला, ज्यात अग्नी उत्पन्न झाला; त्या जलांनी अग्नीला गर्भात धरले आहे, त्या आम्हाला शुभ, सौम्य होवोत. त्या जलांमध्ये वरुण राजा फिरतो, सत्य आणि असत्य जाणतो; त्या जलांनी अग्नीला गर्भात धरले आहे, त्या आम्हाला शुभ, सौम्य होवोत. त्या जलांमध्ये स्वर्गातील देव आपले अन्न तयार करतात; त्या विविध रूपांनी आकाशात आहेत; त्या जलांनी अग्नीला गर्भात धरले आहे, त्या आम्हाला शुभ, सौम्य होवोत. “हे जल, शुभदृष्टिने माझ्याकडे पाहा; शुभस्पर्शाने माझ्या त्वचेचा स्पर्श करा. शुद्ध, तेजस्वी, आणि तुपासारखी प्रवाही त्या जलांनी आम्हाला शुभ, सौम्य होवोत.” मग, मधातून जन्मलेला वीरू—“हे मधातून जन्मलेले, आम्ही तुला मधाने खोदून काढतो. तू मधातून जन्मला आहेस; आम्हाला मधुरतेने परिपूर्ण कर.” “माझ्या जिभेच्या टोकावर मध आहे, मुळाशी मधुर रस आहे. माझे शब्द रुचकर होवोत; तुझा माझ्या मनावर प्रभाव पडो.” “माझे येणे, जाणे मधुर होवो; माझी वाणी मधुर होवो, मी सर्वांना मधुर भासू दे.” “मी मधाचा, मधापेक्षा मधुर, मधुरांमध्ये सर्वाधिक मधुर आहे; हे वनराज, मधाने भरलेल्या फांदीसारखे मला तुटू देऊ नकोस.” “तुझ्याभोवती मी गोड ऊस गुंडाळतो, जो द्वेष न करता येतो त्याच्यासाठी. स्त्रिया मला इच्छू देत, पुरुष मला नाकारू नयेत.” शेवटी, दक्षापासून जन्मलेल्यांनी, आनंदाने, शंभर ध्वज असणाऱ्यांसाठी सोनं बांधलं, तसंच, “हे, मी हे तुझ्यासाठी बांधतो—आयुष्य, तेज, बळ, दीर्घायुष्य, आणि शंभर शरदांसाठी.” अशा प्रकारे, या ऋचांमध्ये मानवाचे रक्षण, विजय, कल्याण, आणि मधुरता यांची प्रार्थना, तसेच देव, पितर, निसर्ग आणि विश्वातील शक्तींचे स्मरण आणि वंदन केले जाते.