एका ऋषिमय काळात, जीवनाच्या विविध टप्प्यांतील रस आणि पवित्रतेचे महत्त्व वेदांनी सांगितले आहे. पाच वर्षांचा असशील तर तुझ्यात रस भरलेला आहे; सहा, सात, आठ, नऊ, दहा वर्षांचे वय असले तरीही तुझ्यात रस आहे. मात्र, अकराव्या वर्षी तू रसहीन, पाण्याविना होतोस—असे सांगितले जाते. या वेळी, काही देव आणि ऋषी एकत्र आले. त्यांनी ब्रह्महत्येच्या पापात पहिला, विहीर नसलेला, जल, मातरिश्वान, आणि जे बंधन तोडतात, उष्णता, आनंददायक, दिव्य जल, सत्याचा प्रथमज—यांचा उल्लेख केला. सोमराज सर्वप्रथम ब्राह्मणपत्नीमध्ये होता, पुन्हा त्याने तिला दिले, जणू काही तिला नेले गेले होते; वरुण आणि मित्राने पाठलाग केला, अग्निने पुरोहित म्हणून तिचा हात धरून तिला पुढे नेले. "तिचा हातच धरावा," असे सांगितले गेले; ती ब्राह्मणपत्नीचे आसन आहे. तिला कोणत्याही दूताकडे पाठवू नये; ती तशीच उभी राहते, त्यामुळे राज्य सुरक्षित राहते. तिला 'तारांगुळी, विस्कटलेली, जी गावात प्रवेश करताच दुष्काळ आणते,' असे म्हणतात—तीच ब्राह्मणाची पत्नी. जिथे सशाने जळत्या काडीने प्रवेश केला, तिथे ती राज्यात विखुरण आणते. किंतु ब्रह्मचर्य पाळणारा द्वेषरहितपणे संचारतो आणि तो देवांचा एक अवयव होतो. त्याच्यामुळे बृहस्पतीने ती पत्नी पुन्हा मिळवली, जी देवांनी, सोमाच्या नेतृत्वाखाली, आहुतीसारखी नेली होती. देव आणि प्राचीन सप्तर्षी, जे तपश्चर्येत बसले होते, यांनी तिच्याबद्दल चर्चा केली. ब्राह्मणाची ती भीषण पत्नी, एकदा नेली गेल्यावर, उच्चतम स्वर्गातही मोठे ओझे ठेवते. जे गर्भ खाली टाकले जातात, जे काही नष्ट होते, आणि जे वीर परस्पर संघर्षात मरतात—त्यांना ब्राह्मणपत्नी हानी पोहोचवते. आणि जरी एखाद्या स्त्रीचे आधी दहा पती असले, जे ब्राह्मण नव्हते, तरी ब्राह्मणाने तिचा हात धरला की, तोच तिचा खरा पती ठरतो. ब्राह्मणच खरा पती आहे—क्षत्रिय किंवा वैश्य नव्हे; सूर्य स्वतः हे पाच मानवजातींना जाहीर करतो. देवांनी तिला परत दिले, माणसांनी तिला परत दिले, आणि सत्य पाळणाऱ्या राजांनी ब्राह्मणपत्नीला परत केले. ब्राह्मणपत्नीला परत केल्यावर, तिला देवांसह निष्पाप करून, ते पृथ्वीच्या पोषणाचा आणि यशाचा उपभोग घेतात. ज्या राज्यात ब्राह्मणपत्नी कैदेत आहे, तिथे कोणत्याही स्त्रीला सुंदर, सजवलेल्या पलंगावर झोपता येत नाही. तिथे कोणाच्याही घरात कान कापलेला किंवा मोठ्या डोक्याचा मूल जन्माला येत नाही. तिथे गळ्यात नाण्यांची माळ घालून, दासासारखा कोणीही आपल्या मुलांसमोर येत नाही. तिथे काळ्या कानांचा पांढरा बैल नांगराला जुंपला जात नाही. तिथे कमळाच्या तळ्यात किंवा शेतात कमळाची काडीही उगवत नाही. तिथे रंगीत गायीचे दूध काढणारे कोणीही त्याला दूध देत नाहीत. तिथे ब्राह्मण पापात रात्र घालवतो, तिथे त्याची सुंदर गाय बैलासोबत जू न घेते. राजा, देवांनी ती गाय तुला दिली नाही, जंगली माणसालाही नाही; क्षत्रिया, ब्राह्मणाची ही प्राचीन गाय घेण्याचा तू विचार करू नकोस. जो क्षत्रिय, जुगार, राग किंवा वाईट विचारांनी अंध होऊन, स्वतःवरच हरतो आणि ब्राह्मणाची गाय घेण्याचा प्रयत्न करतो—तो आजच मरो, उद्या नव्हे. ती पापाच्या विषाने झाकलेली आहे, जणू काही ताज्या कातडीने; ती ब्राह्मणाची गाय, क्षत्रिया, भयंकर आहे आणि खाण्याजोगी नाही. जो तिचा अपहरण करतो, तो योद्ध्याची शक्ती हिरावून घेतो, तेज नष्ट करतो; जसा अग्नी पेटला की सर्व जाळून टाकतो, तसा ब्राह्मणाला केवळ अन्न समजणारा, विष प्राशन करतो, आणि त्याच कृतीने आपला नाश करतो. जो त्याला सौम्य समजून मारतो, संपत्तीच्या लालसेने, जसा कोणी देवांचे अन्न विचार न करता खातो, त्याच्या हृदयात इंद्र अग्नी पेटवतो; आकाश आणि पृथ्वी त्याचा द्वेष करतात. ब्राह्मणाला जसा आपण घरातील अग्नीला हानी पोहोचवू नये, तसाच त्याला त्रास देऊ नये; सोम त्याचा वारस आहे, इंद्र त्याचा शापांपासून रक्षण करणारा आहे. तो शंभर हाडांचा माणूस खाली फेकू शकतो, पण त्याला पूर्णपणे जिंकू शकत नाही; जो ब्राह्मणाच्या अन्नास गोड मानतो, 'मी ते खाईन' असे म्हणतो, तो मूर्ख आहे. त्याची जीभ धनुष्याच्या प्रत्याहारासारखी होते, त्याचे वचन काठीसारखे, त्याची दात तपश्चर्येने धारदार होतात; याच्यामुळे ब्राह्मण देवांचे अन्न खाणाऱ्यांना, आपल्या हृदयाच्या बळाने, देवांनी मार्गदर्शित धनुष्यांनी, पराजित करतो. ब्राह्मणांचे बाण धारदार असतात, ते शस्त्रांनी सज्ज असतात; त्यांचे अस्त्र कधीही चुकीचे जात नाही, जसे बाण लक्ष्यावर जातात; तपश्चर्या आणि राग यांच्या बळावर, ते दूरवरूनही शत्रूला भेदतात. राजा, हजारो, दहा शंभर लोक, ज्यांनी ब्राह्मणाची गाय खाल्ली, ते वैतहव्य नष्ट झाले. जशी गाय कापली जाते, तसे वैतहव्य नष्ट झाले; ज्यांनी तिच्या शेपटीचा शेवटचा भाग कापला, तेही नष्ट झाले. त्या लोकांत फक्त शंभर उरले; पृथ्वीने त्यांना दूर फेकले; ब्राह्मणाच्या संततीला हानी केल्याने त्यांचा नाश झाला. जो देवांचे अन्न खातो, तो मर्त्यांमध्ये फिरतो, विषाने सुजतो, हाडासारखा होतो; जो ब्राह्मणाला, देवांचा मित्र, इजा करतो, त्याला पितरलोक मिळत नाही. अग्नी आमचा मार्गदर्शक आहे, सोम आमचा वारस म्हणतात; इंद्र शापांचा नाश करणारा आहे—हे ज्ञानी जाणतात. राजा, जशी विषारी बाण, जशी धारदार काठी, तशीच भयंकर आहे ब्राह्मणाची बाण; तीच वापरून तो अन्न खाणाऱ्याला पराजित करतो. अशा प्रकारे, वेद सांगतात की ब्राह्मण, त्याची पत्नी, आणि त्याचे धन हे अत्यंत पवित्र, संरक्षणीय आहे. त्यांचा अपमान किंवा हानी केल्यास, संपूर्ण राज्यावर, समाजावर आणि स्वतःवरही गंभीर परिणाम होतात. देव, ऋषी, आणि पृथ्वी यांच्या साक्षीने या गोष्टींचा आदर राखावा, हेच या कथा-प्रसंगांतून शिकवले आहे.