एका काळी, औषधीच्या अद्भुत शक्तीवर श्रद्धा असणारे ऋषी आणि लोक होते. त्यांनी औषधीला साक्षी ठेवून प्रार्थना केली, “हे औषधे, माझे रक्षण करणारे सहा आणि साठ रक्षक आहेत; तू सत्यातून जन्मलेली, सत्याने संरक्षित, माझ्यासाठी मध आणि मध देणारा गोड कर.” पुढे ते म्हणाले, “सात आणि सत्तर रक्षक आहेत, हे औषधे; तू सत्यातून जन्मलेली, सत्याने संरक्षित, माझ्यासाठी मध आणि मध देणारा गोड कर.” त्यानंतर, “आठ आणि ऐंशी माझे उच्चार करणारे आहेत, हे औषधे; तू सत्यातून जन्मलेली, सत्य वाहणारी, माझ्यासाठी मध आणि मध-हस्त मिळू दे.” असेच, “नऊ आणि नव्वद माझे उच्चार करणारे आहेत,” आणि “दहा आणि शंभर, शंभर आणि हजार उच्चार करणारे आहेत; हे औषधे, तू सत्यातून जन्मलेली, सत्य वाहणारी, माझ्यासाठी मध व मध-हस्त मिळू दे,” अशी प्रार्थना त्यांनी केली. औषधीच्या वयाबद्दलही त्यांनी विचार केला. “जर तू एक वर्षांची असशील, तर रसाने परिपूर्ण आहेस; दोन वर्षांची असशील, तरी रसाने परिपूर्ण आहेस; तीन, चार, पाच, सहा, सात, आठ, नऊ, दहा वर्षांची असलीस तरी रसाने परिपूर्ण आहेस. पण जर तू अकरा वर्षांची असशील, तर तुझ्यात पाणी नाही,” असे त्यांनी सांगितले. यानंतर, ब्राह्मणपत्नीच्या सन्मानाबद्दल आणि तिच्या स्थानाबद्दल एक गूढ कथा सांगितली जाते. देवांनी, ऋषींनी आणि प्राचीन सप्तर्षींनी ब्राह्मणपत्नीबद्दल चर्चा केली. “ती प्रथम ब्रह्मदोषात होती, पाण्याविना, मातरिश्वानसारखी; ती वेष्टन दूर करणारी, उष्ण, आनंददायिनी, दैवी जल, सत्याची प्रथमजन्मा आहे.” सोमराजाने प्रथम ब्राह्मणपत्नीला प्राप्त केले, नंतर तिला परत दिले. वरुण आणि मित्र देवांनी तिचा पाठलाग केला, अग्नि पुरोहिताने तिचा हात धरून पुढे नेले. “ती फक्त हातानेच धरायची,” असे सांगितले गेले; “ती दूताकडे पाठवायची नाही. ती अशी उभी राहते, आणि राज्य रक्षण होते.” तिला लोक “तारकेशी, विस्कटलेल्या केसांची, गावात प्रवेश करताना दुर्दैव आणणारी” म्हणतात. जीथे सशाने जळता काडी नेली, तिथे ब्राह्मणपत्नी राज्य विखुरते. ब्रह्मचारी द्वेषरहित फिरतो आणि तो देवांचा अवयव होतो. त्यानेच बृहस्पतीने पत्नी शोधली, ज्याला सोमासह देवांनी यज्ञातील आहुतीसारखी दूर नेली होती. देव आणि सप्तर्षी म्हणाले, “भयंकर ब्राह्मणपत्नी एकदा दूर गेल्यावर ती उच्च स्वर्गातही मोठे ओझे ठेवते.” ती ज्या ठिकाणी बंदिवान असते, तिथे गर्भ गळून पडतात, जे काही हालचाल करते ते नष्ट होते, आणि परस्पर संघर्षात वीर मरतात—त्या सर्वांवर ब्राह्मणपत्नी आपत्ती आणते. जर एखाद्या स्त्रीचे आधी दहा पती असले, पण ब्राह्मणाने तिचा हात धरला, तर तोच तिचा खरा पती ठरतो. ब्राह्मणच पती असतो—क्षत्रिय किंवा वैश्य नव्हे; हे सूर्याने मानवाच्या पाच जातींना जाहीर केले आहे. देवांनी, माणसांनी, आणि सत्याचे पालन करणाऱ्या राजांनी ब्राह्मणपत्नीला परत दिले. तिला परत देऊन, तिला देवांसह निर्दोष केले, ते पृथ्वीच्या पोषणाचा आणि स्तुतीचा लाभ घेतात. ज्या राज्यात ब्राह्मणपत्नी बंदिवान असते, तिथे कोणाच्याही पत्नीला सुंदर पलंग मिळत नाही. तिथे कधी कान कापलेला किंवा मोठ्या डोक्याचा मूल जन्मत नाही. तिथे दागिन्यांचा हार घालून, दास्यासारखा, कोणीही आपल्या मुलांसमोर येत नाही. तिथे काळ्या कानाचा पांढरा बैल नांगराला जुंपला जात नाही. तिथे शेतात कमळाचे तलाव किंवा कमळाच्या काड्या उगवत नाहीत. तिथे चित्तेदार गायीचे दूध कोणी काढत नाही. तिथे उत्तम गाय बैलाबरोबर जू नाते नाही. ज्या ठिकाणी ब्राह्मण पापात रात्र घालवतो, तिथे अशी स्थिती निर्माण होते. पुढे, देवांनी आणि ऋषींनी क्षत्रियांना इशारा दिला, “हे राजा, देवांनी ती (ब्राह्मणाची गाय) तुला दिली नाही; जंगलातही नाही. ब्राह्मणाची प्राचीन गाय घेण्याचा विचार करू नकोस, हे क्षत्रिया.” जो क्षत्रिय जुगार, राग किंवा दुष्टपणामुळे, स्वतःवर पराभूत होऊन ब्राह्मणाची गाय घेण्याचा प्रयत्न करतो, त्याचा मृत्यू आजच होईल, उद्या नाही. ती गाय पापाच्या विषाने झाकलेली आहे, जणू ताज्या कातड्याने; ती ब्राह्मणाची गाय, हे क्षत्रिया, ती भयंकर आहे, तिला खाऊ नकोस. जो ब्राह्मणाला केवळ अन्न समजतो, तो स्वतःचे तेज हरवतो, जणू अग्नी सारखा सर्व भस्म करतो; तो विष पितो आणि स्वतःच नष्ट होतो. जो ब्राह्मणाला सौम्य समजून, धनाच्या आशेने, जणू देवांचे अन्न विचार न करता खातो, तो ब्रह्महत्येचे पाप करतो; इंद्र त्याच्या हृदयात अग्नी प्रज्वलित करतो, आणि तो जिथे जाईल तिथे आकाश आणि पृथ्वी त्याचा द्वेष करतात. अशा प्रकारे, या ऋचांमध्ये औषधी, ब्राह्मणपत्नी आणि ब्राह्मणाच्या गायीच्या महत्त्वाचा गौरव, त्यांचे संरक्षण, आणि त्यांच्याशी अन्याय केल्यास होणाऱ्या परिणामांचे वर्णन मोठ्या श्रद्धेने आणि गंभीरतेने केले आहे.