വീ മേ ദ്യാവാപൃഥിവീ ഇതോ വി പന്ഥാനോ ദിശംദിശമ് । വ്യഹം സര്വേണ പാപ്മനാ വി യക്ഷ്മേണ സമായുഷാ
ഇവിടെ സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും എന്നിൽ നിന്ന് അകലെ ആയിരിക്കട്ടെ, വഴികൾ എല്ലാദിശയിലേക്കും പോകട്ടെ. എല്ലാ പാപങ്ങളും, രോഗങ്ങളും, ആയുസ്സ് കുറയുന്ന ദോഷങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യപ്പെടട്ടെ.
ത്വഷ്ടാ ദുഹിത്രേ വഹതും യുനക്തീതീദം വിശ്വം ഭുവനം വി യാതി । വ്യഹം സര്വേണ പാപ്മനാ വി യക്ഷ്മേണ സമായുഷാ
ത്വഷ്ടാവ് മകളെ ഭർത്താവിനോട് ചേർക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഈ ലോകം മുഴുവൻ മുന്നോട്ട് പോവുന്നു. എല്ലാ പാപങ്ങളും, രോഗങ്ങളും, ആയുസ്സ് കുറയുന്ന ദോഷങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യപ്പെടട്ടെ.
അഗ്നിഃ പ്രാണാന്ത്സം ദധാതി ചന്ദ്രഃ പ്രാണേന സംഹിതഃ । വ്യഹം സര്വേണ പാപ്മനാ വി യക്ഷ്മേണ സമായുഷാ
അഗ്നി പ്രാണങ്ങളെ ഒന്നിച്ച് കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു, ചന്ദ്രൻ പ്രാണത്തോടൊപ്പം ചേർന്നിരിക്കുന്നു. എല്ലാ പാപങ്ങളും, രോഗങ്ങളും, ആയുസ്സ് കുറയുന്ന ദോഷങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യപ്പെടട്ടെ.
പ്രാണേന വിശ്വതോവീര്യം ദേവാഃ സൂര്യം സമൈരയന് । വ്യഹം സര്വേണ പാപ്മനാ വി യക്ഷ്മേണ സമായുഷാ
പ്രാണത്താൽ ദേവന്മാർ സർവ്വവ്യാപകമായ ശക്തിയായ സൂര്യനെ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ പാപങ്ങളും, രോഗങ്ങളും, ആയുസ്സ് കുറയുന്ന ദോഷങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യപ്പെടട്ടെ.
ആയുഷ്മതാമായുഷ്കൃതാം പ്രാണേന ജീവ മാ മൃഥാഃ । വ്യഹം സര്വേണ പാപ്മനാ വി യക്ഷ്മേണ സമായുഷാ
പ്രാണത്താൽ ജീവിക്കുന്നവരിലും ജീവൻ നൽകുന്നവരിലും നീ ജീവിച്ചിരിക്കണം, മരിക്കരുത്. എല്ലാ പാപങ്ങളും, രോഗങ്ങളും, ആയുസ്സ് കുറയുന്ന ദോഷങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യപ്പെടട്ടെ.
പ്രാണേന പ്രാണതാം പ്രാണേഹൈവ ഭവ മാ മൃഥാഃ । വ്യഹം സര്വേണ പാപ്മനാ വി യക്ഷ്മേണ സമായുഷാ
പ്രാണത്താൽ ജീവിക്കുന്നവരിൽ നീ ഇവിടെ തന്നെ ജീവിച്ചിരിക്കണം, മരിക്കരുത്. എല്ലാ പാപങ്ങളും, രോഗങ്ങളും, ആയുസ്സ് കുറയുന്ന ദോഷങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യപ്പെടട്ടെ.
ഉദായുഷാ സമായുഷോദോഷധീനാം രസേന । വ്യഹം സര്വേണ പാപ്മനാ വി യക്ഷ്മേണ സമായുഷാ
ഔഷധികളുടെ രസത്താൽ, ദീർഘായുസ്സോടെ, പൂർണ്ണമായ ആയുസ്സോടെ നീ ജീവിക്കണം. എല്ലാ പാപങ്ങളും, രോഗങ്ങളും, ആയുസ്സ് കുറയുന്ന ദോഷങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യപ്പെടട്ടെ.
ആ പര്ജന്യസ്യ വൃഷ്ട്യോദസ്ഥാമാമൃതാ വയമ് । വ്യഹം സര്വേണ പാപ്മനാ വി യക്ഷ്മേണ സമായുഷാ
പര്ജന്യന്റെ മഴയിൽ നമുക്ക് അമൃതസ്വരൂപികളായി നിലകൊള്ളാൻ കഴിയട്ടെ. എല്ലാ പാപങ്ങളും, രോഗങ്ങളും, ആയുസ്സ് കുറയുന്ന ദോഷങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യപ്പെടട്ടെ.
4.1 ബ്രഹ്മ ജജ്ഞാനം പ്രഥമം പുരസ്താദ്വി സീമതഃ സുരുചോ വേന ആവഃ । സ ബുധ്ന്യാ ഉപമാ അസ്യ വിഷ്ഠാഃ സതശ്ച യോനിമസതശ്ച വി വഃ
ആദിയിൽ ബ്രഹ്മം ആദ്യം ജനിച്ചു. അവനിൽ നിന്ന് പ്രകാശം നിറഞ്ഞ വേദം വ്യാപിച്ചു. അവന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അടിസ്ഥാനം ഈ ലോകത്തിനുള്ള മാതൃകകളാണ്, സതും അസതും അവിടെയാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത്.
ഇയം പിത്ര്യാ രാഷ്ട്ര്യേത്വഗ്രേ പ്രഥമായ ജനുഷേ ഭുവനേഷ്ഠാഃ । തസ്മാ ഏതം സുരുചം ഹ്വാരമഹ്യം ഘര്മം ശ്രീണന്തു പ്രഥമായ ധാസ്യവേ
ഈ പിതൃഭൂമി ആദ്യം ലോകങ്ങളിൽ ആദ്യജനനത്തിനായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. അതുകൊണ്ട് ഈ പ്രകാശമുള്ള, ആകർഷകമായ, മഹത്വമുള്ള താപം അവർ ആദ്യം വഹിക്കുന്നവർക്കായി വ്യാപിപ്പിക്കട്ടെ.
പ്ര യോ ജജ്ഞേ വിദ്വാന് അസ്യ ബന്ധുര്വിശ്വാ ദേവാനാം ജനിമാ വിവക്തി । ബ്രഹ്മ ബ്രഹ്മണ ഉജ്ജഭാര മധ്യാന് നീചൈരുച്ചൈഃ സ്വധാ അഭി പ്ര തസ്ഥൌ
ജനിച്ച ജ്ഞാനിയാകുന്നവൻ, ഇവന്റെ ബന്ധുവായവൻ, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും ജനനങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. ബ്രഹ്മം ബ്രഹ്മത്തിൽ നിന്ന് മധ്യത്തിൽ നിന്ന്, താഴെയും മുകളിലെയും നിലയിൽ നിന്ന് ഉയർത്തി, സ്വധയാൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു.
സ ഹി വിദഃ സ പൃഥിവ്യാ ഋതസ്ഥാ മഹീ ക്ഷേമം രോദസീ അസ്കഭായത്। മഹാന് മഹീ അസ്കഭായദ്വി ജാതോ ദ്യാം സദ്മ പാര്ഥിവം ച രജഃ
അവൻ അറിയുന്നു, ഭൂമിയുടെ സത്യത്തിൽ അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു. മഹത്തായവൻ ഈ വിശാലമായ ഭൂമിയും ആകാശവും ഉറപ്പിച്ചു. മഹത്തായവൻ ജനിച്ചപ്പോൾ ആകാശവും ഭൂമിയിലെ ലോകവും ഇടത്തിടെയുള്ള അന്തരീക്ഷവും ഉറപ്പിച്ചു.
സ ബുധ്ന്യാദാഷ്ട്ര ജനുഷോഽഭ്യഗ്രം ബൃഹസ്പതിര്ദേവതാ തസ്യ സമ്രാട്। അഹര്യച്ഛുക്രം ജ്യോതിഷോ ജനിഷ്ടാഥ ദ്യുമന്തോ വി വസന്തു വിപ്രാഃ
ജനനത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അടിസ്ഥാനം മുതൽ ദേവതകളുടെ അധിപനായ ബൃഹസ്പതി രാജാവാണ്. അവൻ പ്രകാശമുള്ള പകലിന്റെ വെളിച്ചം സൃഷ്ടിച്ചു, ജ്ഞാനികൾ പ്രകാശത്തിൽ വസിക്കട്ടെ.
നൂനം തദസ്യ കാവ്യോ ഹിനോതി മഹോ ദേവസ്യ പൂര്വ്യസ്യ ധാമ । ഏഷ ജജ്ഞേ ബഹുഭിഃ സാകമിത്ഥാ പൂര്വേ അര്ധേ വിഷിതേ സസന് നു
അവന്റെ കാവ്യശക്തി ഈ മഹത്തായ പുരാതന ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു. അവൻ അനേകരോടൊപ്പം ജനിച്ചു, അങ്ങനെ മുൻകാലത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
യോഽഥര്വാണം പിതരം ദേവബന്ധും ബൃഹസ്പതിം നമസാവ ച ഗഛാത്। ത്വം വിശ്വേഷാം ജനിതാ യഥാസഃ കവിര്ദേവോ ന ദഭായത്സ്വധാവാന്
ആതർവാണനായ പിതാവിനെയും ദൈവബന്ധുവായ ബൃഹസ്പതിയെയും ഭക്തിയോടെ സമീപിക്കുന്നവൻ ഭാഗ്യവാൻ. നീയാണല്ലോ എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചവൻ, മഹാത്മാവും ദൈവവും, ആരാലും തകർക്കപ്പെടാത്തവനും സ്വയം നിലനിൽക്കുന്നവനും.
യ ആത്മദാ ബലദാ യസ്യ വിശ്വ ഉപാസതേ പ്രശിഷം യസ്യ ദേവാഃ । യോഽസ്യേശേ ദ്വിപദോ യശ്ചതുഷ്പദഃ കസ്മൈ ദേവായ ഹവിഷാ വിധേമ
ആത്മാവും ശക്തിയും നൽകുന്നവൻ, അവന്റെ ആജ്ഞയെ എല്ലാവരും ആരാധിക്കുന്നു, ദേവന്മാർ അവന്റെ മാർഗ്ഗം പിന്തുടരുന്നു; ഇരുകാലികളെയും നാലുകാലികളെയും ഭരിക്കുന്നവൻ — ഏത് ദൈവത്തിന്നാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്?
യഃ പ്രാണതോ നിമിഷതോ മഹിത്വൈകോ രാജാ ജഗതോ ബഭൂവ । യസ്യ ഛായാമൃതം യസ്യ മൃത്യുഃ കസ്മൈ ദേവായ ഹവിഷാ വിധേമ
ശ്വസിക്കുകയും കണ്ണടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ലോകത്തിന്റെ ഏക രാജാവായി മഹിമയോടെ നിലകൊണ്ടവൻ; അവന്റെ നിഴൽ അമൃതവും അവന്റെ നിഴൽ മരണവും ആകുന്നു — ഏത് ദൈവത്തിന്നാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്?
യം ക്രന്ദസീ അവതശ്ചസ്കഭാനേ ഭിയസാനേ രോദസീ അഹ്വയേഥാമ് । യസ്യാസൌ പന്ഥാ രജസോ വിമാനഃ കസ്മൈ ദേവായ ഹവിഷാ വിധേമ
രണ്ടു കരയുന്നവരും ഭയത്തോടെ താഴെ നിന്ന് വിളിച്ചവനും, ആകാശവും ഭൂമിയും ഭയത്തോടെ ആഹ്വാനം ചെയ്തവനും, അവന്റെ വഴി പ്രകാശമുള്ള ആകാശമാർഗ്ഗമാണ് — ഏത് ദൈവത്തിന്നാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്?
യസ്യ ദ്യൌരുര്വീ പൃഥിവീ ച മഹീ യസ്യാദ ഉര്വന്തരിക്ഷമ് । യസ്യാസൌ സൂരോ വിതതോ മഹിത്വാ കസ്മൈ ദേവായ ഹവിഷാ വിധേമ
വ്യാപകമായ ആകാശവും ഭൂമിയും അവന്റേതാണ്, വിശാലമായ അന്തരീക്ഷവും അവന്റേതാണ്, സൂര്യൻ അവന്റെ മഹത്വം വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു — ഏത് ദൈവത്തിന്നാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്?
യസ്യ വിശ്വേ ഹിമവന്തോ മഹിത്വാ സമുദ്രേ യസ്യ രസാമിദാഹുഃ । ഇമാശ്ച പ്രദിശോ യസ്യ ബാഹൂ കസ്മൈ ദേവായ ഹവിഷാ വിധേമ
ഹിമാലയങ്ങളും സമുദ്രങ്ങളും അവന്റെ മഹത്വം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; ഈ ദിശകൾ അവന്റെ കൈകളാണ് — ഏത് ദൈവത്തിന്നാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്?
ആപോ അഗ്രേ വിശ്വമാവന് ഗര്ഭം ദധാനാ അമൃതാ ഋതജ്ഞാഃ । യാസു ദേവീഷ്വധി ദേവ ആസീത്കസ്മൈ ദേവായ ഹവിഷാ വിധേമ
ആദിയിൽ ജലങ്ങൾ ഗർഭംപോലെ എല്ലാം ധരിച്ചവയും അമൃതസ്വരൂപികളുമാണ്, സത്യം അറിയുന്നവരും; അവയിൽ ദേവതകളിൽ ദൈവം സ്ഥിതിചെയ്തു — ഏത് ദൈവത്തിന്നാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്?
ഹിരണ്യഗര്ഭഃ സമവര്തതാഗ്രേ ഭൂതസ്യ ജാതഃ പതിരേക ആസീത്। സ ദാധാര പൃഥിവീമുത ദ്യാം കസ്മൈ ദേവായ ഹവിഷാ വിധേമ
പൊന്നുപോലുള്ള ഗർഭം ആദിയിൽ ഉദിച്ചുവന്നു, സകലഭൂതങ്ങളുടെ ഏകാധിപതിയായി ജനിച്ചു; അവൻ ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും താങ്ങി നിലനിർത്തി — ഏത് ദൈവത്തിന്നാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്?
ആപോ വത്സം ജനയന്തീര്ഗര്ഭമഗ്രേ സമൈരയന് । തസ്യോത ജായമാനസ്യോല്ബ ആസീദ്ധിരണ്യയഃ കസ്മൈ ദേവായ ഹവിഷാ വിധേമ
ആദിയിൽ ജലങ്ങൾ കിടാവിനെ, ഗർഭത്തെ ജനിപ്പിച്ചു, ഒത്തുചേർന്നു; അവൻ ജനിക്കുമ്പോൾ പൊന്നുപോലുള്ള ഒരു ആവരണം ഉണ്ടായിരുന്നു — ഏത് ദൈവത്തിന്നാണ് നാം ഹോമം അർപ്പിക്കേണ്ടത്?
4.3 ഉദിതസ്ത്രയോ അക്രമന് വ്യാഘ്രഃ പുരുഷോ വൃകഃ । ഹിരുഗ്ഘി യന്തി സിന്ധവോ ഹിരുഗ്ദേവോ വനസ്പതിര്ഹിരുങ്നമന്തു ശത്രവഃ
മൂന്നു പേർ എഴുന്നേറ്റു — കടുവ, മനുഷ്യൻ, കുറുക്കൻ; നദികൾ വേഗത്തിൽ ഒഴുകുന്നു, കാടിന്റെ ദൈവം വേഗത്തിൽ പോവുന്നു, ശത്രുക്കളും വേഗത്തിൽ അകന്നുപോകട്ടെ.
പരേണൈതു പഥാ വൃകഃ പരമേണോത തസ്കരഃ । പരേണ ദത്വതീ രജ്ജുഃ പരേണാഘായുരര്ഷതു
കുറുക്കൻ ദൂരെയുള്ള വഴി പോകട്ടെ, കള്ളൻ ഉയർന്ന വഴി പോകട്ടെ; കൊടുത്ത കയറ് ദൂരേയ്ക്ക് പോകട്ടെ, ദുഷ്ടൻ അകന്നുപോകട്ടെ.
അക്ഷ്യൌ ച തേ മുഖം ച തേ വ്യാഘ്ര ജമ്ഭയാമസി । ആത്സര്വാന് വിംശതിം നഖാന്
നിന്റെ കണ്ണുകളും വായും, കടുവേ, ഞങ്ങൾ ശാന്തമാക്കുന്നു; നിന്റെ ഇരുപത് നഖങ്ങളും.
വ്യാഘ്രം ദത്വതാം വയം പ്രഥമം ജമ്ഭയാമസി । ആദു ഷ്ടേനമഥോ അഹിം യാതുധാനമഥോ വൃകമ്
കടുവയെ ആദ്യം ഞങ്ങൾ ശാന്തമാക്കുന്നു; പിന്നെ കള്ളനെ, പിന്നെ പാമ്പിനെ, പിന്നെ ദുഷ്ടാത്മാവിനെ, പിന്നെ കുറുക്കനെ.
യോ അദ്യ സ്തേന ആയതി സ സംപിഷ്ടോ അപായതി । പഥാമപധ്വംസേനൈത്വിന്ദ്രോ വജ്രേണ ഹന്തു തമ്
ഇന്ന് ആരെങ്കിലും കള്ളനായി വരികയാണെങ്കിൽ, അവൻ ചിതറി അകന്നുപോകട്ടെ; അവനെ ഇന്ദ്രൻ വജ്രംകൊണ്ട് തകർക്കട്ടെ, പാതഭ്രഷ്ടരുടെ വഴിയിൽ.
മൂര്ണാ മൃഗസ്യ ദന്താ അപിശീര്ണാ ഉ പൃഷ്ടയഃ । നിമ്രുക്തേ ഗോധാ ഭവതു നീചായച്ഛശയുര്മൃഗഃ
മൃഗത്തിന്റെ തല, പല്ലുകൾ ഒടിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പുറം കീറപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഉരഗം മറഞ്ഞിരിക്കട്ടെ, മാൻ താഴെ കിടക്കട്ടെ.
യത്സംയമോ ന വി യമോ വി യമോ യന് ന സംയമഃ । ഇന്ദ്രജാഃ സോമജാ ആഥര്വണമസി വ്യാഘ്രജമ്ഭനമ്
നിയമം എന്നത് നിയമമല്ല, നിയമമല്ലാത്തത് നിയമമാണ്; ഇന്ദ്രനിൽ നിന്നും സോമനിൽ നിന്നുമാണ് ജനിച്ചത്, ഞാൻ ആതർവാണന്റെ കടുവയെ ശാന്തമാക്കുന്ന മന്ത്രമാണ്.