പൂര്ണഃ കുമ്ഭോഽധി കാല ആഹിതസ്തം വൈ പശ്യാമോ ബഹുധാ നു സന്തമ് । സ ഇമാ വിശ്വാ ഭുവനാനി പ്രത്യങ്കാലം തമാഹുഃ പരമേ വ്യോമന്
പൂർണ്ണമായ ഒരു കലശം കാലത്തിന്മേൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു; അവൻ പല രൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നതായി നാം കാണുന്നു. അവൻ ഈ ലോകങ്ങളെ എല്ലാം ചലിപ്പിക്കുന്നു; ആ കാലത്തെ അവർ പരമാകാശം എന്നു വിളിക്കുന്നു.
സ ഏവ സം ഭുവനാന്യാഭരത്സ ഏവ സം ഭുവനാനി പര്യൈത്। പിതാ സന്ന് അഭവത്പുത്ര ഏഷാം തസ്മാദ്വൈ നാന്യത്പരമസ്തി തേജഃ
അവനാണ് ഈ ലോകങ്ങളെ എല്ലാം ഏറ്റെടുത്തതും ചുറ്റി നടന്നതും. അവൻ ഇവരുടെ പിതാവും പുത്രനുമായി. അതിനാൽ അവനേക്കാൾ വലിയ പ്രകാശം ഇല്ല.
കാലോഽമൂം ദിവമജനയത്കാല ഇമാഃ പൃഥിവീരുത । കാലേ ഹ ഭൂതം ഭവ്യം ചേഷിതം ഹ വി തിഷ്ഠതേ
കാലം ഈ ആകാശത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു; കാലം തന്നെ ഈ ഭൂമിയും. കാലത്തിൽ തന്നെയാണ് ഭൂതവും ഭാവിയും എല്ലാ പ്രവർത്തികളും നിലകൊള്ളുന്നത്.
കാലോ ഭൂതിമസൃജത കാലേ തപതി സൂര്യഃ । കാലേ ഹ വിശ്വാ ഭൂതാനി കാലേ ചക്ഷുര്വി പശ്യതി
കാലം ജീവികളെ സൃഷ്ടിച്ചു; കാലത്തിൽ സൂര്യൻ ദഹിക്കുന്നു. കാലത്തിലാണ് എല്ലാ ജീവികളും നിലനിൽക്കുന്നത്; കാലത്തിലാണ് കണ്ണ് കാണുന്നത്.
കാലേ മനഃ കാലേ പ്രാണഃ കാലേ നാമ സമാഹിതമ് । കാലേന സര്വാ നന്ദന്ത്യാഗതേന പ്രജാ ഇമാഃ
കാലത്തിൽ മനസ്സും, കാലത്തിൽ ശ്വാസവും, കാലത്തിൽ പേരും സമാഹിതമാണ്. കാലം വന്നാൽ ഈ സകല ജനങ്ങളും ആനന്ദിക്കുന്നു.
കാലേ തപഃ കാലേ ജ്യേഷ്ഠം കാലേ ബ്രഹ്മ സമാഹിതമ് । കാലോ ഹ സര്വസ്യേശ്വരോ യഃ പിതാസീത്പ്രജാപതേഃ
കാലത്തിൽ തപസ്സും, കാലത്തിൽ പ്രാധാന്യവും, കാലത്തിൽ ബ്രഹ്മവും സമാഹിതമാണ്. കാലം എല്ലാറ്റിനും അധിപതിയാണ്; അവൻ പ്രജാപതിയുടെ പിതാവായി.
തേനേഷിതം തേന ജാതം തദു തസ്മിന് പ്രതിഷ്ഠിതമ് । കാലോ ഹ ബ്രഹ്മ ഭൂത്വാ ബിഭര്തി പരമേഷ്ഠിനമ്
അവനാൽ എല്ലാം പ്രേരിതവും ജനിച്ചതും അവനിൽ നിലകൊള്ളുന്നതുമാണ്. ബ്രഹ്മനായി കാലം പരമേശ്വരനെ നിലനിര്ത്തുന്നു.
കാലഃ പ്രജാ അസൃജത കാലോ അഗ്രേ പ്രജാപതിമ് । സ്വയംഭൂഃ കശ്യപഃ കാലാത്തപഃ കാലാദജായത
കാലം സകല ജീവികളെയും സൃഷ്ടിച്ചു; ആദിയിൽ കാലം പ്രജാപതിയെ സൃഷ്ടിച്ചു. സ്വയംഭുവായ കശ്യപൻ കാലത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്; തപസ്സും കാലത്തിൽ നിന്നാണ്.
കാലാദാപഃ സമഭവന് കാലാദ്ബ്രഹ്മ തപോ ദിശഃ । കാലേനോദേതി സൂര്യഃ കാലേ നി വിശതേ പുനഃ
കാലത്തിൽ നിന്നാണ് വെള്ളവും, ബ്രഹ്മവും, തപസ്സും, ദിശകളും ഉദിച്ചത്. സൂര്യൻ കാലത്താൽ ഉദിക്കുന്നു, പിന്നെ കാലത്തിൽ തന്നെ അസ്തമിക്കുന്നു.
കാലേന വാതഃ പവതേ കാലേന പൃഥിവീ മഹീ । ദ്യൌര്മഹീ കാല ആഹിതാ
കാലത്താൽ കാറ്റ് വീശുന്നു, കാലത്താൽ മഹാഭൂമി നിലകൊള്ളുന്നു. മഹാകാശവും കാലത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്.
കാലോ ഹ ഭൂതം ഭവ്യം ച പുത്രോ അജനയത്പുരാ । കാലാദൃചഃ സമഭവന് യജുഃ കാലാദജായത
കാലം പണ്ടേ തന്നെ കഴിഞ്ഞതും വരാനിരിക്കുന്നതും പുത്രനായി ജനിപ്പിച്ചു. കാലത്തിൽ നിന്നാണ് ഋക് വേദം ഉദ്ഭവിച്ചത്, കാലത്തിൽ നിന്നാണ് യജുര് വേദവും ജനിച്ചത്.
കാലോ യജ്ഞം സമൈരയദ്ദേവേഭ്യോ ഭാഗമക്ഷിതമ് । കാലേ ഗന്ധര്വാപ്സരസഃ കാലേ ലോകാഃ പ്രതിഷ്ഠിതാഃ
കാലം യജ്ഞത്തെ ക്രമപ്പെടുത്തി, ദേവന്മാർക്ക് അവരവരുടെ അക്ഷയമായ ഭാഗം നൽകി. കാലത്തിലാണ് ഗന്ധർവന്മാരും അപ്സരസ്സുകളും നിലകൊള്ളുന്നത്, കാലത്തിലാണ് ലോകങ്ങൾ എല്ലാം ഉറപ്പുള്ളത്.
കാലേഽയമങ്ഗിരാ ദേവോഽഥര്വാ ചാധി തിഷ്ഠതഃ । ഇമം ച ലോകം പരമം ച ലോകം പുണ്യാംശ്ച ലോകാന് വിധൃതീശ്ച പുണ്യാഃ । സര്വാംല്ലോകാന് അഭിജിത്യ ബ്രഹ്മണാ കാലഃ സ ഈയതേ പരമോ നു ദേവഃ
കാലത്തിലാണ് അങ്കിരസും അതർവനും നിലകൊള്ളുന്നത്; ഈ ലോകവും പരമലോകവും, പുണ്യലോകങ്ങളും അവയുടെ ആധാരങ്ങളും എല്ലാം കാലം തന്നെയാണ് നിലനിർത്തുന്നത്. ബ്രഹ്മയോടൊപ്പം എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും ജയിച്ചുകൊണ്ട്, ആ പരമദേവനായ കാലം മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നു.
രാത്രിംരാത്രിമപ്രയാതം ഭരന്തോഽശ്വായേവ തിഷ്ഠതേ ഘാസമസ്മൈ । രായസ്പോഷേണ സമിഷാ മദന്തോ മാ തേ അഗ്നേ പ്രതിവേശാ രിഷാമ
രാത്രി ഓരോ രാത്രിയിലും, ഒരിക്കലും നിർത്താതെ യാത്ര ചെയ്യുന്നവനെ ചുമന്നുകൊണ്ട്, കുതിരയ്ക്ക് പുല്ല് നൽകുന്നതുപോലെ നിലകൊള്ളുന്നു; സമ്പത്തിലും ആഹാരത്തിലും സന്തോഷത്തോടെ, അഗ്നേ, ഞങ്ങൾ വീട്ടിൽ ദോഷം അനുഭവിക്കാതിരിക്കട്ടെ.
യാ തേ വസോര്വാത ഇഷുഃ സാ ത ഏഷാ തയാ നോ മൃഡ । രായസ്പോഷേണ സമിഷാ മദന്തോ മാ തേ അഗ്നേ പ്രതിവേശാ രിഷാമ
വായുവേ, സമ്പത്തിന്റെ ബാണമായ നിന്റെ അസ്ത്രം നിനക്കേ ഇരിക്കട്ടെ; അതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകണം. സമ്പത്തിലും ആഹാരത്തിലും സന്തോഷത്തോടെ, അഗ്നേ, ഞങ്ങൾ വീട്ടിൽ ദോഷം അനുഭവിക്കാതിരിക്കട്ടെ.
സായംസായം ഗൃഹപതിര്നോ അഗ്നിഃ പ്രാതഃപ്രാതഃ സൌമനസസ്യ ദാതാ । വസോര്വസോര്വസുദാന ഏധി വയം ത്വേന്ധാനാസ്തന്വം പുഷേമ
പ്രതീക വൈകുന്നേരം അഗ്നി, നമ്മുടെ ഗൃഹപതി ആയിരിക്കട്ടെ; ഓരോ പ്രഭാതത്തിലും നല്ല മനസ്സിന്റെ ദാതാവായിരിക്കട്ടെ; സമ്പത്തിന്റെ ദാതാവേ, സമ്പത്ത് നൽകുന്നവനാവുക; നിന്റെ അഗ്നി കത്തിക്കുന്ന ഞങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ സമൃദ്ധിയോടെ ജീവിക്കട്ടെ.
പ്രാതഃപ്രാതര്ഗൃഹപതിര്നോ അഗ്നിഃ സായംസായം സൌമനസസ്യ ദാതാ । വസോര്വസോര്വസുദാന ഏധീന്ധാനാസ്ത്വാ ശതംഹിമാ ഋധേമ
ഓരോ പ്രഭാതത്തിലും അഗ്നി നമ്മുടെ ഗൃഹപതി ആയിരിക്കട്ടെ; ഓരോ വൈകുന്നേരത്തിലും നല്ല മനസ്സിന്റെ ദാതാവായിരിക്കട്ടെ; സമ്പത്തിന്റെ ദാതാവേ, സമ്പത്ത് നൽകുന്നവനാവുക; നിന്റെ അഗ്നി കത്തിക്കുന്ന ഞങ്ങൾ നൂറു ശീതകാലങ്ങൾ സമൃദ്ധിയോടെ ജീവിക്കട്ടെ.
അപശ്ചാ ദഗ്ധാന്നസ്യ ഭൂയാസമ് । അന്നാദായാന്നപതയേ രുദ്രായ നമോ അഗ്നയേ । സഭ്യഃ സഭാം മേ പാഹി യേ ച സഭ്യാഃ സഭാസദഃ
പിന്നിൽ കത്തിച്ച ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനാകാതിരിക്കട്ടെ. അന്നദായിക്കും അന്നപതിക്കും രുദ്രനും അഗ്നിക്കും നമസ്കാരം. സഭേ, എന്റെ സഭയെ സംരക്ഷിക്കണം; സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ, സഭയെ സംരക്ഷിക്കണം.
ത്വാമിന്ദ്രാ പുരുഹൂത വിശ്വമായുര്വ്യശ്നവന് । അഹരഹര്ബലിമിത്തേ ഹരന്തോഽശ്വായേവ തിഷ്ഠതേ ഘാസമഗ്നേ
ഇന്ദ്രേ, നിനക്ക് അനേകം പ്രാർത്ഥനകൾ ലഭിക്കുന്നു, നീ എല്ലായായുസ്സിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഓരോ ദിവസവും അളവുള്ള അംശം ചുമന്നുകൊണ്ട്, അഗ്നേ, കുതിരയ്ക്ക് പുല്ല് നൽകുന്നതുപോലെ നീ നിലകൊള്ളുന്നു.
യമസ്യ ലോകാദധ്യാ ബഭൂവിഥ പ്രമദാ മര്ത്യാന് പ്ര യുനക്ഷി ധീരഃ । ഏകാകിനാ സരഥം യാസി വിദ്വാന്ത്സ്വപ്നം മിമാനോ അസുരസ്യ യോനൌ
യമന്റെ ലോകത്തിൽ നിന്നാണ് നീ ഉദിച്ചത്; ആനന്ദത്തോടെ, ജ്ഞാനിയേ, നീ മരണന്മാരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. ഏകാന്തനായി, നീ താങ്കളുടെ രഥത്തിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു; അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, മഹാനായവന്റെ ഗർഭത്തിൽ ഉറക്കം അളക്കുന്നു.
ബന്ധസ്ത്വാഗ്രേ വിശ്വചയാ അപശ്യത്പുരാ രാത്ര്യാ ജനിതോരേകേ അഹ്നി । തതഃ സ്വപ്നേദമധ്യാ ബഭൂവിഥ ഭിഷഗ്ഭ്യോ രൂപമപഗൂഹമാനഃ
ആദ്യത്തിൽ, ബന്ധനമായവൻ നിന്നെ പൂർവ്വം, രാത്രിക്ക് മുമ്പ്, ദിനത്തിന്റെ ജനനത്തിൽ കണ്ടു. അതിനുശേഷം, ഉറക്കത്തിന്റെ നടുവിൽ, നീ ഉദിച്ചു, രോഗശാന്തികരിൽ നിന്നു നിന്റെ രൂപം മറച്ചു.
ബൃഹദ്ഗാവാസുരേഭ്യോഽധി ദേവാന് ഉപാവര്തത മഹിമാനമിച്ഛന് । തസ്മൈ സ്വപ്നായ ദധുരാധിപത്യം ത്രയസ്ത്രിംശാസഃ സ്വരാനശാനാഃ
വലിയ പശു, മഹത്തായവരിൽ നിന്ന് ദേവന്മാരിലേക്കു തിരിഞ്ഞു, മഹത്വം ആഗ്രഹിച്ചു. ആ ഉറക്കത്തിന്, മുപ്പത്തി മൂന്നു ദേവന്മാർ, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ അധിപന്മാർ, അധിപത്യം നൽകി.
നൈതാം വിദുഃ പിതരോ നോത ദേവാ യേഷാം ജല്പിശ്ചരത്യന്തരേദമ് । ത്രിതേ സ്വപ്നമദധുരാപ്ത്യേ നര ആദിത്യാസോ വരുണേനാനുശിഷ്ടാഃ
ഈ രഹസ്യം പിതാക്കന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും അറിയില്ല; അവരുടെ ഇടയിൽ ജപിക്കുന്നവൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു. മനുഷ്യരും ആദിത്യന്മാരും, വരുണന്റെ ഉപദേശത്തോടെ, തൃതയിൽ ഉറക്കം സ്ഥാപിച്ചു.
യസ്യ ക്രൂരമഭജന്ത ദുഷ്കൃതോഽസ്വപ്നേന സുകൃതഃ പുണ്യമായുഃ । സ്വര്മദസി പരമേണ ബന്ധുനാ തപ്യമാനസ്യ മനസോഽധി ജജ്ഞിഷേ
ദുഷ്ടന്മാർ പങ്കിട്ടത് ക്രൂരമായ ഭാഗം; നല്ലവർ ഉറക്കമില്ലാതെ പുണ്യമായ ആയുസ്സ് നേടി. നീ പരമബന്ധത്തിലെ ആനന്ദം, കഷ്ടപ്പെടുന്നവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്.
വിദ്മ തേ സര്വാഃ പരിജാഃ പുരസ്താദ്വിദ്മ സ്വപ്ന യോ അധിപാ ഇഹാ തേ । യശശ്വിനോ നോ യശസേഹ പാഹ്യാരാദ്ദ്വിഷേഭിരപ യാഹി ദൂരമ്
നിന്റെ എല്ലാ ജന്മങ്ങളും പണ്ടേ ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു; ഈ ലോകത്തിലെ അധിപനായ ഉറക്കേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ അറിയുന്നു. മഹത്വത്തിനായി ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കണം; ഞങ്ങളെ ദ്വേഷിക്കുന്നവരെ ദൂരെ അകറ്റിക്കളയണം.
യഥാ കലാം യഥാ ശഫം യഥാ ര്ണം സന്നയന്തി । ഏവാ ദുഷ്വപ്ന്യം സര്വമപ്രിയേ സം നയാമസി
ഒരു ഭാഗം ചേർക്കുന്നതുപോലെയും, കുരുവിന്റെ കാൽ ചേർക്കുന്നതുപോലെയും, കടം ചേർക്കുന്നതുപോലെയും, അതുപോലെ എല്ലാ ദോഷകരമായ സ്വപ്നങ്ങളും, പ്രിയമല്ലാത്തവനേ, ഞങ്ങൾ ഒന്നാക്കി ചേർക്കുന്നു.
സം രാജാനോ അഗുഃ സമൃണാമ്യഗുഃ സം കുഷ്ഠാ അഗുഃ സം കലാ അഗുഃ । സമസ്മാസു യദ്ദുഷ്വപ്ന്യം നിര്ദ്വിഷതേ ദുഷ്വപ്ന്യം സുവാമ
രാജാക്കന്മാർ ചേർന്നു, കടക്കാരും ചേർന്നു, കുഷ്ഠരോഗികളും ചേർന്നു, ഭാഗങ്ങളും ചേർന്നു; ഞങ്ങളിലുണ്ടായിരിക്കുന്ന ദോഷകരമായ സ്വപ്നം, പാപരഹിതനേ, ആ ദോഷസ്വപ്നം ഞങ്ങൾ അകറ്റട്ടെ.
ദേവാനാം പത്നീനാം ഗര്ഭ യമസ്യ കര യോ ഭദ്രഃ സ്വപ്ന । സ മമ യഃ പാപസ്തദ്ദ്വിഷതേ പ്ര ഹിണ്മഃ । മാ തൃഷ്ടാനാമസി കൃഷ്ണശകുനേര്മുഖമ്
ദേവികളുടെ ഭാരമായ ഗർഭമേ, യമന്റെ കൈയേ, മംഗളസ്വപ്നമേ, എന്റെ പാപം അകറ്റിക്കളയണം; കാക്കയുടെയോ കറുത്ത പക്ഷിയുടെയോ മുഖം എനിക്ക് കാണേണ്ടി വരാതിരിക്കണം.
തം ത്വാ സ്വപ്ന തഥാ സം വിദ്മ സ ത്വം സ്വപ്നാശ്വ ഇവ കായമശ്വ ഇവ നീനാഹമ് । അനാസ്മാകം ദേവപീയും പിയാരും വപ യദസ്മാസു ദുഷ്വപ്ന്യം യദ്ഗോഷു യച്ച നോ ഗൃഹേ
സ്വപ്നമേ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നു. നീ ഒരു സ്വപ്നക്കുതിരയെപ്പോലെയും ശരീരക്കുതിരയെപ്പോലെയും ആണ്. ഞാനിതാ നിന്നെ അകറ്റുന്നു. ദൈവങ്ങളുടേയും പ്രേതങ്ങളുടേയും പ്രിയപ്പെട്ടതും ഞങ്ങളിലെയും ഞങ്ങളുടെ പശുക്കളിലെയും വീടുകളിലെയും ദുഷ്ടസ്വപ്നങ്ങളും ദോഷങ്ങളും നീ അകറ്റിക്കളയണം.
അനാസ്മാകസ്തദ്ദേവപീയുഃ പിയാരുര്നിഷ്കമിവ പ്രതി മുഞ്ചതാമ് । നവാരത്നീന് അപമയാ അസ്മാകം തതഃ പരി । ദുഷ്വപ്ന്യം സര്വം ദ്വിഷതേ നിര്ദയാമസി
ദൈവങ്ങളുടേയും പ്രേതങ്ങളുടേയും പ്രിയപ്പെട്ടതും ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു മാലപോലെ അകറ്റിക്കളയണം. ഒമ്പത് രത്നങ്ങൾ മാറ്റുന്നതുപോലെ എല്ലാ ദുഷ്ടസ്വപ്നങ്ങളും മലിനതയും ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് നീക്കിക്കളയണം. എല്ലാ ദുഷ്ടസ്വപ്നങ്ങളും ഞങ്ങൾ ശത്രുക്കളിലേക്ക് അകറ്റുന്നു.