19.2 ശം ത ആപോ ഹൈമവതീഃ ശമു തേ സന്തൂത്സ്യാഃ । ശം തേ സനിഷ്യദാ ആപഃ ശമു തേ സന്തു വര്ഷ്യാഃ
ഹിമാലയത്തിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളങ്ങൾ നിനക്കു ക്ഷേമം തരട്ടെ, തടാകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവയും നിനക്കു ക്ഷേമം തരട്ടെ. താഴെ കയറി നിൽക്കുന്ന വെള്ളങ്ങളും, മഴവെള്ളങ്ങളും നിനക്കു ക്ഷേമം തരട്ടെ.
ശം ത ആപോ ധന്വന്യാഃ ശം തേ സന്ത്വനൂപ്യാഃ । ശം തേ ഖനിത്രിമാ ആപഃ ശം യാഃ കുമ്ഭേഭിരാഭൃതാഃ
മരുഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളങ്ങൾ നിനക്കു ക്ഷേമം തരട്ടെ, കായലുകളിൽ നിന്നുള്ളവയും നിനക്കു ക്ഷേമം തരട്ടെ. കുഴിച്ചെടുത്ത വെള്ളങ്ങളും, കുമ്പളത്തിൽ നിറച്ച് കൊണ്ടുവന്നവയും നിനക്കു ക്ഷേമം തരട്ടെ.
അനഭ്രയഃ ഖനമാനാ വിപ്രാ ഗമ്ഭീരേ അപസഃ । ഭിഷഗ്ഭ്യോ ഭിഷക്തരാ ആപോ അഛാ വദാമസി
മേഘമില്ലാത്ത, ആഴമുള്ള വെള്ളങ്ങൾ, കുഴിച്ചെടുത്തവ, വളരെ ഗൗരവമുള്ളവയാണ്. വൈദ്യന്മാരിൽ ഏറ്റവും മികച്ച ഔഷധം ഈ വെള്ളങ്ങളാണ്; നാം അവയെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
അപാമഹ ദിവ്യാനാമപാം സ്രോതസ്യാനാമ് । അപാമഹ പ്രണേജനേഽശ്വാ ഭവഥ വാജിനഃ
നാം ദൈവികജലവും, അതിന്റെ ഒഴുക്കുകളും കുടിച്ചു. നാം കൂട്ടത്തിൽ കുടിച്ചു; നിങ്ങൾ വേഗമുള്ള കുതിരകളാകട്ടെ.
താ അപഃ ശിവാ അപോഽയക്ഷ്മംകരണീരപഃ । യഥൈവ തൃപ്യതേ മയസ്താസ്ത ആ ദത്ത ഭേഷജീഃ
ഈ വെള്ളങ്ങൾ ശുഭകരവും രോഗശമനവുമാണ്. തൃപ്തി എങ്ങനെ ലഭിക്കുന്നു, അതുപോലെ നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് ഔഷധങ്ങൾ നൽകണം.
ദിവസ്പൃഥിവ്യാഃ പര്യന്തരിക്ഷാദ്വനസ്പതിഭ്യോ അധ്യോഷധീഭ്യഃ । യത്രയത്ര വിഭൃതോ ജാതവേദാസ്തത സ്തുതോ ജുഷമാണോ ന ഏഹി
ആകാശത്തുനിന്നും ഭൂമിയിലേക്കും, അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്നും, വൃക്ഷങ്ങളിൽ നിന്നും ഔഷധികളിൽ നിന്നും, യജ്ഞാഗ്നി എവിടെയൊക്കെ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, അവിടെയൊക്കെ പുകഴ്ത്തപ്പെടുന്നുവോ, അവിടെ നിന്നു ഞങ്ങളിലേക്ക് വരിക.
യസ്തേ അപ്സു മഹിമാ യോ വനേഷു യ ഓഷധീഷു പശുഷ്വപ്സ്വന്തഃ । അഗ്നേ സര്വാസ്തന്വഃ സം രഭസ്വ താഭിര്ന ഏഹി ദ്രവിണോദാ അജസ്രഃ
നിന്റെ മഹത്വം വെള്ളങ്ങളിലും, കാടുകളിലും, ഔഷധികളിലും, മൃഗങ്ങളിലും, വെള്ളത്തിനുള്ളിലും നിലകൊള്ളുന്നു. അഗ്നേ, ആ എല്ലാ രൂപങ്ങളും ഒന്നിച്ചു ചേർക്കുക; അവയുമായി, ദാനസമ്പന്നനായ നീ ഞങ്ങളിലേക്ക് വരിക.
യസ്തേ ദേവേഷു മഹിമാ സ്വര്ഗോ യാ തേ തനുഃ പിതൃഷ്വാവിവേശ । പുഷ്ടിര്യാ തേ മനുഷ്യേഷു പപ്രഥേഽഗ്നേ തയാ രയിമസ്മാസു ധേഹി
ദേവന്മാരിൽ നിന്നുള്ള നിന്റെ മഹത്വം സ്വർഗ്ഗീയമാണ്, നിന്റെ രൂപം പിതാക്കന്മാരിൽ പ്രവേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരിൽ നീ വ്യാപിപ്പിച്ച സമൃദ്ധി, അഗ്നേ, അതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് സമ്പത്ത് നൽകുക.
ശ്രുത്കര്ണായ കവയേ വേദ്യായ വചോഭിര്വാകൈരുപ യാമി രാതിമ് । യതോ ഭയമഭയം തന് നോ അസ്ത്വവ ദേവാനാം യജ ഹേഡോ അഗ്നേ
ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്ന ജ്ഞാനിക്ക്, പണ്ഡിതനു, ഞാൻ വാക്കുകളും പ്രാർത്ഥനകളും കൊണ്ട് സമീപിക്കുന്നു. ഭയം ഉള്ളിടത്ത് ഞങ്ങൾക്ക് അഭയം ഉണ്ടാകട്ടെ; ദേവന്മാരെ ആരാധിച്ച്, അഗ്നേ, ദോഷങ്ങൾ അകറ്റുക.
യാമാഹുതിം പ്രഥമാമഥര്വാ യാ ജാതാ യാ ഹവ്യമകൃണോജ്ജാതവേദാഃ । താം ത ഏതാം പ്രഥമോ ജോഹവീമി താഭിഷ്ടുപ്തോ വഹതു ഹവ്യമഗ്നിരഗ്നയേ സ്വാഹാ
അഥർവൻ ആദ്യമായി അർപ്പിച്ച ഹോമം, ജനിച്ച ഹവിസ്സും, യജ്ഞാഗ്നി ഒരുക്കിയതും—അവയെ ഞാൻ ആദ്യം വിളിക്കുന്നു; അവയാൽ പ്രേരിതനായി അഗ്നി ഹവിസ്സു അർപ്പിക്കട്ടെ. സ്വാഹാ.
ആകൂതിം ദേവീം സുഭഗാം പുരോ ദധേ ചിത്തസ്യ മാതാ സുഹവാ നോ അസ്തു । യാമാശാമേമി കേവലീ സാ മേ അസ്തു വിദേയമേനാം മനസി പ്രവിഷ്ടാമ്
ദൈവികമായ ഉദ്ദേശം, ശുഭവും ദയാപൂർണ്ണവും, ചിന്തയുടെ മാതാവായതും ഞാൻ മുന്നിൽ വയ്ക്കുന്നു; അവൾ ഞങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമാകട്ടെ. ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഉദ്ദേശം എനിക്ക് ലഭിക്കട്ടെ; അതു എന്റെ മനസ്സിൽ പ്രവേശിക്കട്ടെ.
ആകൂത്യാ നോ ബൃഹസ്പത ആകൂത്യാ ന ഉപാ ഗഹി । അഥോ ഭഗസ്യ നോ ധേഹ്യഥോ നഃ സുഹവോ ഭവ
ഉദ്ദേശത്താൽ, ബൃഹസ്പതേ, ഉദ്ദേശത്താൽ ഞങ്ങളോടു ചേർന്ന് വരിക. ഭാഗ്യത്തിന്റെ പങ്ക് ഞങ്ങൾക്ക് നൽകുക; ഞങ്ങൾക്ക് ദയയുള്ളവനാകുക.
ബൃഹസ്പതിര്മ ആകൂതിമാങ്ഗിരസഃ പ്രതി ജാനാതു വാചമേതാമ് । യസ്യ ദേവാ ദേവതാഃ സംബഭൂവുഃ സ സുപ്രണീതാഃ കാമോ അന്വേത്വസ്മാന്
അംഗിരസരുടെ വംശജനായ ബൃഹസ്പതി എന്റെ ഈ വാക്ക് മനസ്സിലാക്കണമേ. ദേവന്മാർ ദൈവീകതയിലേക്ക് ഉയർന്നതും അവനാൽ തന്നെയാണ്. നന്നായി നയിക്കപ്പെടുന്ന ആഗ്രഹങ്ങൾ നമ്മെ പിന്തുടരണമേ.
ഇന്ദ്രോ രാജാ ജഗതശ്ചര്ഷണീനാമധി ക്ഷമി വിഷുരൂപം യദസ്തി । തതോ ദദാതി ദാശുഷേ വസൂനി ചോദദ്രാധ ഉപസ്തുതശ്ചിദര്വാക്
ഇന്ദ്രൻ സഞ്ചരിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ രാജാവാണ്; ഭൂമിയിലും, അനേകം രൂപങ്ങളുള്ളതിലുമെല്ലാം അവനാണ് അധിപതി. അവിടെ നിന്ന് ഭക്തർക്കു സമ്പത്തുകൾ നൽകുന്നു; അവൻ പുകഴ്ച കേൾക്കുമ്പോൾ ദൂരത്തുള്ളതും അടുത്തെത്തിക്കുന്നു.
സഹസ്രബാഹുഃ പുരുഷഃ സഹസ്രാക്ഷഃ സഹസ്രപാത്। സ ഭൂമിം വിശ്വതോ വൃത്വാത്യതിഷ്ഠദ്ദശാങ്ഗുലമ്
ആ പുരുഷന് ആയിരം കൈകളും, ആയിരം കണ്ണുകളും, ആയിരം കാലുകളും ഉണ്ട്. അവൻ ഭൂമി മുഴുവൻ ചുറ്റി, അതിൽ നിന്ന് പത്ത് വിരൽ നീളം അതിക്രമിച്ചു.
ത്രിഭിഃ പദ്ഭിര്ദ്യാമരോഹത്പാദസ്യേഹാഭവത്പുനഃ । തഥാ വ്യക്രാമദ്വിഷ്വങശനാനശനേ അനു
മൂന്നു പടികളാൽ അവൻ ആകാശത്തേക്ക് ഉയർന്നു, നാലാമത്തേത് വീണ്ടും ഇവിടെ നിലകൊണ്ടു. അങ്ങനെ അവൻ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചു, ഭക്ഷിക്കുന്നതിലും ഭക്ഷിക്കാത്തതിലും.
താവന്തോ അസ്യ മഹിമാനസ്തതോ ജ്യായാംശ്ച പൂരുഷഃ । പാദോഽസ്യ വിശ്വാ ഭൂതാനി ത്രിപാദസ്യാമൃതം ദിവി
അവന്റെ മഹത്വങ്ങൾ ഇത്രയേറെ ആണെങ്കിലും, പുരുഷൻ ഇതിലും വലിയവനാണ്. അവന്റെ നാലിൽ ഒരു ഭാഗം സകല ജീവികളും; മൂന്നു ഭാഗം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അമൃതസ്വരൂപിയായി നിലകൊള്ളുന്നു.
പുരുഷ ഏവേദം സര്വം യദ്ഭൂതം യച്ച ഭാവ്യമ് । ഉതാമൃതത്വസ്യേശ്വരോ യദന്യേനാഭവത്സഹ
ഈ സകലവും—ഇപ്പോൾ ഉള്ളതും വരാനിരിക്കുന്നതും—പുരുഷൻ തന്നെയാണ്. അവൻ അമൃതതയുടെ അധിപനാണ്; അവനോടൊപ്പം ഒന്നിക്കുന്നതൊക്കെയും അവനിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
യത്പുരുഷം വ്യദധുഃ കതിധാ വ്യകല്പയന് । മുഖം കിമസ്യ കിം ബാഹൂ കിമൂരൂ പാദാ ഉച്യതേ
പുരുഷനെ അവർ വിഭജിച്ചപ്പോൾ എത്ര ഭാഗങ്ങളാക്കി? അവന്റെ വായ് എന്തായിരുന്നു, കൈകൾ എന്തായിരുന്നു, തൊണ്ടയും കാലുകളും എന്താണെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു?
ബ്രാഹ്മണോഽസ്യ മുഖമാസീദ്ബാഹൂ രാജന്യോഽഭവത്। മധ്യം തദസ്യ യദ്വൈശ്യഃ പദ്ഭ്യാം ശൂദ്രോ അജായത
അവന്റെ വായ് ബ്രാഹ്മണനായി, കൈകൾ ക്ഷത്രിയനായി, നടുവ് വൈശ്യനായി, കാലുകളിൽ നിന്ന് ശൂദ്രൻ ജനിച്ചു.
ചന്ദ്രമാ മനസോ ജാതശ്ചക്ഷോഃ സൂര്യോ അജായത । മുഖാദിന്ദ്രശ്ചാഗ്നിശ്ച പ്രാണാദ്വായുരജായത
അവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ ജനിച്ചു; കണ്ണിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ; വായിൽ നിന്ന് ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും; ശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വായു.
നാഭ്യാ ആസീദന്തരിക്ഷം ശീര്ഷ്ണോ ദ്യൌഃ സമവര്തത । പദ്ഭ്യാം ഭൂമിര്ദിശഃ ശ്രോത്രാത്തഥാ ലോകാമകല്പയന്
നാഭിയിൽ നിന്ന് അന്തരീക്ഷം, തലയിൽ നിന്ന് ആകാശം; കാലുകളിൽ നിന്ന് ഭൂമി, ചെവിയിൽ നിന്ന് ദിശകൾ—അങ്ങനെ ലോകങ്ങൾ രൂപംകൊണ്ടു.
വിരാഡഗ്രേ സമഭവദ്വിരാജോ അധി പൂരുഷഃ । സ ജാതോ അത്യരിച്യത പശ്ചാദ്ഭൂമിമഥോ പുരഃ
ആദിയിൽ വിരാട് ജനിച്ചു; വിരാടിൽ നിന്ന് പുരുഷൻ. ജനിച്ച ശേഷം അവൻ ഭൂമിയെ അതിക്രമിച്ച് പിന്നിലും മുന്നിലുമായി വ്യാപിച്ചു.
യത്പുരുഷേണ ഹവിഷാ ദേവാ യജ്ഞമതന്വത । വസന്തോ അസ്യാസീദാജ്യം ഗ്രീഷ്മ ഇധ്മഃ ശരദ്ധവിഃ
ദേവന്മാർ പുരുഷനെ ഹോമം ആക്കി യജ്ഞം നടത്തുമ്പോൾ, വസന്തം ആയിരുന്നു ഗൃത്, ഗ്രീഷ്മം ഇന്ധനം, ശരത് ഹോമപദാർത്ഥം.
തം യജ്ഞം പ്രാവൃഷാ പ്രൌക്ഷന് പുരുഷം ജാതമഗ്രശഃ । തേന ദേവാ അയജന്ത സാധ്യാ വസവശ്ച യേ
ആ യജ്ഞം, ആദിയിൽ ജനിച്ച പുരുഷനെ, മഴകൊണ്ടു അഭിഷേകം ചെയ്തു. അതിനാൽ ദേവന്മാരും സാധ്യന്മാരും വസുക്കളും യജ്ഞം നടത്തി.
തസ്മാദശ്വാ അജായന്ത യേ ച കേ ചോഭയാദതഃ । ഗാവോ ഹ ജജ്ഞിരേ തസ്മാത്തസ്മാജ്ജാതാ അജാവയഃ
ആ സമ്പൂർണ്ണ യജ്ഞത്തിൽ നിന്ന് കുതിരകളും ഇരട്ട പല്ലുള്ള മറ്റു ജീവികളും ജനിച്ചു. അതിൽ നിന്ന് പശുക്കളും, ആടുകളും ചെമ്മരികളും ജനിച്ചു.
തസ്മാദ്യജ്ഞാത്സര്വഹുത ഋചഃ സാമാനി ജജ്ഞിരേ । ഛന്ദോ ഹ ജജ്ഞിരേ തസ്മാദ്യജുസ്തസ്മാദജായത
ആ സമ്പൂർണ്ണ യജ്ഞത്തിൽ നിന്ന് ഋക്, സാമവേദങ്ങൾ ജനിച്ചു; ഛന്ദസ്സുകളും അതിൽ നിന്ന്, യജുര്വേദവും അതിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു.
തസ്മാദ്യജ്ഞാത്സര്വഹുതഃ സംഭൃതം പൃഷദാജ്യമ് । പശൂംസ്താംശ്ചക്രേ വായവ്യാന് ആരണ്യാ ഗ്രാമ്യാശ്ച യേ
ആ സമ്പൂർണ്ണ യജ്ഞത്തിൽ നിന്ന് കലർന്ന നെയ്യ് സമാഹരിക്കപ്പെട്ടു. അവൻ ആകാശജീവികളും കാടിലുള്ളതും ഗ്രാമത്തിൽ ഉള്ളതും സൃഷ്ടിച്ചു.
സപ്താസ്യാസന് പരിധയസ്ത്രിഃ സപ്ത സമിധഃ കൃതാഃ । ദേവാ യദ്യജ്ഞം തന്വാനാ അബധ്നന് പുരുഷം പശുമ്
അതിനുള്ള ഏഴു ചുറ്റുമരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു; മൂന്നു ഏഴു സമിധകളും ഒരുക്കപ്പെട്ടു. ദേവന്മാർ യജ്ഞം നടത്തുമ്പോൾ പുരുഷനെ യജ്ഞപശുവായി ബന്ധിച്ചു.
മൂര്ധ്നോ ദേവസ്യ ബൃഹതോ അംശവഃ സപ്ത സപ്തതീഃ । രാജ്ഞഃ സോമസ്യാജായന്ത ജാതസ്യ പുരുഷാദധി
മഹാദേവന്റെ തലയിൽ നിന്ന്, രാജാവായ സോമനിൽ നിന്ന്, എഴുപത്തേഴു ഭാഗങ്ങൾ പുരുഷന്റെ സൃഷ്ടിക്കു ശേഷം ജനിച്ചു.