ആ രഭസ്വ ജാതവേദസ്തേജസ്വദ്ധരോ അസ്തു തേ । ശരീരമസ്യ സം ദഹാഥൈനം ദേഹി സുകൃതാമു ലോകേ
ജാതവേദസേ, നീ ശക്തിയോടെ പിടിക്കണം. നിന്റെ തേജസ് ശക്തമായിരിക്കട്ടെ. അവന്റെ ശരീരം പൂർണ്ണമായി ദഹിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, നല്ലവരുടെ ലോകത്തിൽ അവനെ എത്തിക്കണം.
യേ തേ പൂര്വേ പരാഗതാ അപരേ പിതരശ്ച യേ । തേഭ്യോ ഘൃതസ്യ കുല്യൈതു ശതധാരാ വ്യുന്ദതീ
നിന്റെ മുൻകാല പിതാക്കന്മാരും, പിന്നീടുവരാനിരിക്കുന്നവരും, അവർക്കായി നെയ്യ് നൂറ് പ്രവാഹമായി ഒഴുകട്ടെ.
ഏതദാ രോഹ വയ ഉന്മൃജാനഃ സ്വാ ഇഹ ബൃഹദു ദീദയന്തേ । അഭി പ്രേഹി മധ്യതോ മാപ ഹാസ്ഥാഃ പിതൄനാം ലോകം പ്രഥമോ യോ അത്ര
ഈ വായുവിൽ നീ ഉയരൂ, ശുദ്ധിയോടെ, നിന്റെ വീട്ടിൽ വെളിച്ചമായി പ്രകാശിക്കൂ. നടുവിലൂടെ നേരെ പോവൂ, തിരിഞ്ഞുനോക്കരുത്. ഇവിടെ ആദ്യമായെത്തിയ പിതാക്കന്മാരുടെ ലോകത്തേക്ക് പോകൂ.
ആ രോഹത ജനിത്രീം ജാതവേദസഃ പിതൃയാനൈഃ സം വ ആ രോഹയാമി । അവാഡ്ഢവ്യേഷിതോ ഹവ്യവാഹ ഈജാനം യുക്താഃ സുകൃതാം ധത്ത ലോകേ
ജാതവേദസേ, പിതാക്കന്മാരുടെ വഴികളോടെ അമ്മയിലേക്കു നീ ഉയരൂ. ഞാൻ നിന്നെ അവരോടൊപ്പം ചേർത്ത് ഉയർത്തുന്നു. ഹോമം സ്വീകരിക്കുന്നവനേ, ഹവ്യവാഹനേ, യാഗം ചെയ്യുന്നവനെ നല്ലവരുടെ ലോകത്തേക്ക് എത്തിക്കണം.
ദേവാ യജ്ഞമൃതവഃ കല്പയന്തി ഹവിഃ പുരോഡാശം സ്രുചോ യജ്ഞായുധാനി । തേഭിര്യാഹി പഥിഭിര്ദേവയാനൈര്യൈരീജാനാഃ സ്വര്ഗം യന്തി ലോകമ്
ദേവന്മാർ യജ്ഞത്തിലൂടെ അമരന്മാരായി, ഹവിസ്സും പുരോഡാശും, യജ്ഞോപകരണങ്ങളും ഒരുക്കുന്നു. ഈ വഴികളിൽ, ദൈവികമായ പാതകളിൽ നീ പോകണം; ഈ വഴികളിൽ യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവർ സ്വർഗ്ഗലോകം എത്തുന്നു.
ഋതസ്യ പന്ഥാമനു പശ്യ സാധ്വങ്ഗിരസഃ സുകൃതോ യേന യന്തി । തേഭിര്യാഹി പഥിഭിഃ സ്വര്ഗം യത്രാദിത്യാ മധു ഭക്ഷയന്തി തൃതീയേ നാകേ അധി വി ശ്രയസ്വ
സത്യത്തിന്റെ പാത നോക്കൂ, അങ്ങിരസന്മാരേ, നല്ലവഴിയിലൂടെ സന്മാർ പോകുന്ന വഴി. ആ വഴികളിൽ നീ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകണം, അവിടെ ആദിത്യന്മാർ അമൃതം അനുഭവിക്കുന്നു; മൂന്നാം ആകാശത്തിൽ എത്തി അവിടെ വാസം ചെയ്യുക.
ത്രയഃ സുപര്ണാ ഉപരസ്യ മായൂ നാകസ്യ പൃഷ്ഠേ അധി വിഷ്ടപി ശ്രിതാഃ । സ്വര്ഗാ ലോകാ അമൃതേന വിഷ്ഠാ ഇഷമൂര്ജം യജമാനായ ദുഹ്രാമ്
മൂന്ന് മനോഹരമായ പക്ഷികൾ ആകാശത്തിന്റെ ഉന്നത ഭാഗത്ത്, ആകാശത്തിന്റെ പീഠത്തിൽ കാവലുണ്ട്. സ്വർഗ്ഗലോകങ്ങൾ അമൃതം നിറഞ്ഞതാണ്; അവ യജമാനന് പോഷണവും ശക്തിയും നൽകുന്നു.
സംസം സ്രവന്തു നദ്യഃ സം വാതാഃ സം പതത്രിണഃ । യജ്ഞമിമം വര്ധയതാ ഗിരഃ സംസ്രാവ്യേണ ഹവിഷാ ജുഹോമി
നദികൾ ഒന്നിച്ച് ഒഴുകട്ടെ, കാറ്റുകൾ ഒന്നിച്ച് വീശട്ടെ, പക്ഷികൾ ഒന്നിച്ച് ചേരട്ടെ. ഈ യജ്ഞം വളരട്ടെ; ഒഴുകുന്ന ഹവിസ്സോടെ ഞാൻ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ഹോമം അർപ്പിക്കുന്നു.
ഇമം ഹോമാ യജ്ഞമവതേമം സംസ്രാവണാ ഉത യജ്ഞമിമം വര്ധയതാ ഗിരഃ സംസ്രാവ്യേണ ഹവിഷാ ജുഹോമി
ഈ യജ്ഞം നാം സംരക്ഷിക്കട്ടെ, നാം ഒഴുക്കട്ടെ; ഈ യജ്ഞം നിങ്ങൾ വളർത്തണം; ഒഴുകുന്ന ഹവിസ്സോടെ ഞാൻ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ഹോമം അർപ്പിക്കുന്നു.
രൂപംരൂപം വയോവയഃ സംരഭ്യൈനം പരി ഷ്വജേ । യജ്ഞമിമം ചതസ്രഃ പ്രദിശോ വര്ധയന്തു സംസ്രാവ്യേണ ഹവിഷാ ജുഹോമി
രൂപം രൂപമായി, വയസ്സു വയസ്സായി, അവ ചേർന്ന് ഇതിനെ ചുറ്റി ചേർക്കട്ടെ. നാല് ദിക്കുകളും ഈ യജ്ഞം വളർത്തട്ടെ; ഒഴുകുന്ന ഹവിസ്സോടെ ഞാൻ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ഹോമം അർപ്പിക്കുന്നു.
19.2 ശം ത ആപോ ഹൈമവതീഃ ശമു തേ സന്തൂത്സ്യാഃ । ശം തേ സനിഷ്യദാ ആപഃ ശമു തേ സന്തു വര്ഷ്യാഃ
ഹിമാലയത്തിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളങ്ങൾ നിനക്കു ക്ഷേമം തരട്ടെ, തടാകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവയും നിനക്കു ക്ഷേമം തരട്ടെ. താഴെ കയറി നിൽക്കുന്ന വെള്ളങ്ങളും, മഴവെള്ളങ്ങളും നിനക്കു ക്ഷേമം തരട്ടെ.
ശം ത ആപോ ധന്വന്യാഃ ശം തേ സന്ത്വനൂപ്യാഃ । ശം തേ ഖനിത്രിമാ ആപഃ ശം യാഃ കുമ്ഭേഭിരാഭൃതാഃ
മരുഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളങ്ങൾ നിനക്കു ക്ഷേമം തരട്ടെ, കായലുകളിൽ നിന്നുള്ളവയും നിനക്കു ക്ഷേമം തരട്ടെ. കുഴിച്ചെടുത്ത വെള്ളങ്ങളും, കുമ്പളത്തിൽ നിറച്ച് കൊണ്ടുവന്നവയും നിനക്കു ക്ഷേമം തരട്ടെ.
അനഭ്രയഃ ഖനമാനാ വിപ്രാ ഗമ്ഭീരേ അപസഃ । ഭിഷഗ്ഭ്യോ ഭിഷക്തരാ ആപോ അഛാ വദാമസി
മേഘമില്ലാത്ത, ആഴമുള്ള വെള്ളങ്ങൾ, കുഴിച്ചെടുത്തവ, വളരെ ഗൗരവമുള്ളവയാണ്. വൈദ്യന്മാരിൽ ഏറ്റവും മികച്ച ഔഷധം ഈ വെള്ളങ്ങളാണ്; നാം അവയെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
അപാമഹ ദിവ്യാനാമപാം സ്രോതസ്യാനാമ് । അപാമഹ പ്രണേജനേഽശ്വാ ഭവഥ വാജിനഃ
നാം ദൈവികജലവും, അതിന്റെ ഒഴുക്കുകളും കുടിച്ചു. നാം കൂട്ടത്തിൽ കുടിച്ചു; നിങ്ങൾ വേഗമുള്ള കുതിരകളാകട്ടെ.
താ അപഃ ശിവാ അപോഽയക്ഷ്മംകരണീരപഃ । യഥൈവ തൃപ്യതേ മയസ്താസ്ത ആ ദത്ത ഭേഷജീഃ
ഈ വെള്ളങ്ങൾ ശുഭകരവും രോഗശമനവുമാണ്. തൃപ്തി എങ്ങനെ ലഭിക്കുന്നു, അതുപോലെ നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് ഔഷധങ്ങൾ നൽകണം.
ദിവസ്പൃഥിവ്യാഃ പര്യന്തരിക്ഷാദ്വനസ്പതിഭ്യോ അധ്യോഷധീഭ്യഃ । യത്രയത്ര വിഭൃതോ ജാതവേദാസ്തത സ്തുതോ ജുഷമാണോ ന ഏഹി
ആകാശത്തുനിന്നും ഭൂമിയിലേക്കും, അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്നും, വൃക്ഷങ്ങളിൽ നിന്നും ഔഷധികളിൽ നിന്നും, യജ്ഞാഗ്നി എവിടെയൊക്കെ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, അവിടെയൊക്കെ പുകഴ്ത്തപ്പെടുന്നുവോ, അവിടെ നിന്നു ഞങ്ങളിലേക്ക് വരിക.
യസ്തേ അപ്സു മഹിമാ യോ വനേഷു യ ഓഷധീഷു പശുഷ്വപ്സ്വന്തഃ । അഗ്നേ സര്വാസ്തന്വഃ സം രഭസ്വ താഭിര്ന ഏഹി ദ്രവിണോദാ അജസ്രഃ
നിന്റെ മഹത്വം വെള്ളങ്ങളിലും, കാടുകളിലും, ഔഷധികളിലും, മൃഗങ്ങളിലും, വെള്ളത്തിനുള്ളിലും നിലകൊള്ളുന്നു. അഗ്നേ, ആ എല്ലാ രൂപങ്ങളും ഒന്നിച്ചു ചേർക്കുക; അവയുമായി, ദാനസമ്പന്നനായ നീ ഞങ്ങളിലേക്ക് വരിക.
യസ്തേ ദേവേഷു മഹിമാ സ്വര്ഗോ യാ തേ തനുഃ പിതൃഷ്വാവിവേശ । പുഷ്ടിര്യാ തേ മനുഷ്യേഷു പപ്രഥേഽഗ്നേ തയാ രയിമസ്മാസു ധേഹി
ദേവന്മാരിൽ നിന്നുള്ള നിന്റെ മഹത്വം സ്വർഗ്ഗീയമാണ്, നിന്റെ രൂപം പിതാക്കന്മാരിൽ പ്രവേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരിൽ നീ വ്യാപിപ്പിച്ച സമൃദ്ധി, അഗ്നേ, അതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് സമ്പത്ത് നൽകുക.
ശ്രുത്കര്ണായ കവയേ വേദ്യായ വചോഭിര്വാകൈരുപ യാമി രാതിമ് । യതോ ഭയമഭയം തന് നോ അസ്ത്വവ ദേവാനാം യജ ഹേഡോ അഗ്നേ
ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്ന ജ്ഞാനിക്ക്, പണ്ഡിതനു, ഞാൻ വാക്കുകളും പ്രാർത്ഥനകളും കൊണ്ട് സമീപിക്കുന്നു. ഭയം ഉള്ളിടത്ത് ഞങ്ങൾക്ക് അഭയം ഉണ്ടാകട്ടെ; ദേവന്മാരെ ആരാധിച്ച്, അഗ്നേ, ദോഷങ്ങൾ അകറ്റുക.
യാമാഹുതിം പ്രഥമാമഥര്വാ യാ ജാതാ യാ ഹവ്യമകൃണോജ്ജാതവേദാഃ । താം ത ഏതാം പ്രഥമോ ജോഹവീമി താഭിഷ്ടുപ്തോ വഹതു ഹവ്യമഗ്നിരഗ്നയേ സ്വാഹാ
അഥർവൻ ആദ്യമായി അർപ്പിച്ച ഹോമം, ജനിച്ച ഹവിസ്സും, യജ്ഞാഗ്നി ഒരുക്കിയതും—അവയെ ഞാൻ ആദ്യം വിളിക്കുന്നു; അവയാൽ പ്രേരിതനായി അഗ്നി ഹവിസ്സു അർപ്പിക്കട്ടെ. സ്വാഹാ.
ആകൂതിം ദേവീം സുഭഗാം പുരോ ദധേ ചിത്തസ്യ മാതാ സുഹവാ നോ അസ്തു । യാമാശാമേമി കേവലീ സാ മേ അസ്തു വിദേയമേനാം മനസി പ്രവിഷ്ടാമ്
ദൈവികമായ ഉദ്ദേശം, ശുഭവും ദയാപൂർണ്ണവും, ചിന്തയുടെ മാതാവായതും ഞാൻ മുന്നിൽ വയ്ക്കുന്നു; അവൾ ഞങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമാകട്ടെ. ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഉദ്ദേശം എനിക്ക് ലഭിക്കട്ടെ; അതു എന്റെ മനസ്സിൽ പ്രവേശിക്കട്ടെ.
ആകൂത്യാ നോ ബൃഹസ്പത ആകൂത്യാ ന ഉപാ ഗഹി । അഥോ ഭഗസ്യ നോ ധേഹ്യഥോ നഃ സുഹവോ ഭവ
ഉദ്ദേശത്താൽ, ബൃഹസ്പതേ, ഉദ്ദേശത്താൽ ഞങ്ങളോടു ചേർന്ന് വരിക. ഭാഗ്യത്തിന്റെ പങ്ക് ഞങ്ങൾക്ക് നൽകുക; ഞങ്ങൾക്ക് ദയയുള്ളവനാകുക.
ബൃഹസ്പതിര്മ ആകൂതിമാങ്ഗിരസഃ പ്രതി ജാനാതു വാചമേതാമ് । യസ്യ ദേവാ ദേവതാഃ സംബഭൂവുഃ സ സുപ്രണീതാഃ കാമോ അന്വേത്വസ്മാന്
അംഗിരസരുടെ വംശജനായ ബൃഹസ്പതി എന്റെ ഈ വാക്ക് മനസ്സിലാക്കണമേ. ദേവന്മാർ ദൈവീകതയിലേക്ക് ഉയർന്നതും അവനാൽ തന്നെയാണ്. നന്നായി നയിക്കപ്പെടുന്ന ആഗ്രഹങ്ങൾ നമ്മെ പിന്തുടരണമേ.
ഇന്ദ്രോ രാജാ ജഗതശ്ചര്ഷണീനാമധി ക്ഷമി വിഷുരൂപം യദസ്തി । തതോ ദദാതി ദാശുഷേ വസൂനി ചോദദ്രാധ ഉപസ്തുതശ്ചിദര്വാക്
ഇന്ദ്രൻ സഞ്ചരിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ രാജാവാണ്; ഭൂമിയിലും, അനേകം രൂപങ്ങളുള്ളതിലുമെല്ലാം അവനാണ് അധിപതി. അവിടെ നിന്ന് ഭക്തർക്കു സമ്പത്തുകൾ നൽകുന്നു; അവൻ പുകഴ്ച കേൾക്കുമ്പോൾ ദൂരത്തുള്ളതും അടുത്തെത്തിക്കുന്നു.
സഹസ്രബാഹുഃ പുരുഷഃ സഹസ്രാക്ഷഃ സഹസ്രപാത്। സ ഭൂമിം വിശ്വതോ വൃത്വാത്യതിഷ്ഠദ്ദശാങ്ഗുലമ്
ആ പുരുഷന് ആയിരം കൈകളും, ആയിരം കണ്ണുകളും, ആയിരം കാലുകളും ഉണ്ട്. അവൻ ഭൂമി മുഴുവൻ ചുറ്റി, അതിൽ നിന്ന് പത്ത് വിരൽ നീളം അതിക്രമിച്ചു.
ത്രിഭിഃ പദ്ഭിര്ദ്യാമരോഹത്പാദസ്യേഹാഭവത്പുനഃ । തഥാ വ്യക്രാമദ്വിഷ്വങശനാനശനേ അനു
മൂന്നു പടികളാൽ അവൻ ആകാശത്തേക്ക് ഉയർന്നു, നാലാമത്തേത് വീണ്ടും ഇവിടെ നിലകൊണ്ടു. അങ്ങനെ അവൻ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചു, ഭക്ഷിക്കുന്നതിലും ഭക്ഷിക്കാത്തതിലും.
താവന്തോ അസ്യ മഹിമാനസ്തതോ ജ്യായാംശ്ച പൂരുഷഃ । പാദോഽസ്യ വിശ്വാ ഭൂതാനി ത്രിപാദസ്യാമൃതം ദിവി
അവന്റെ മഹത്വങ്ങൾ ഇത്രയേറെ ആണെങ്കിലും, പുരുഷൻ ഇതിലും വലിയവനാണ്. അവന്റെ നാലിൽ ഒരു ഭാഗം സകല ജീവികളും; മൂന്നു ഭാഗം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അമൃതസ്വരൂപിയായി നിലകൊള്ളുന്നു.
പുരുഷ ഏവേദം സര്വം യദ്ഭൂതം യച്ച ഭാവ്യമ് । ഉതാമൃതത്വസ്യേശ്വരോ യദന്യേനാഭവത്സഹ
ഈ സകലവും—ഇപ്പോൾ ഉള്ളതും വരാനിരിക്കുന്നതും—പുരുഷൻ തന്നെയാണ്. അവൻ അമൃതതയുടെ അധിപനാണ്; അവനോടൊപ്പം ഒന്നിക്കുന്നതൊക്കെയും അവനിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
യത്പുരുഷം വ്യദധുഃ കതിധാ വ്യകല്പയന് । മുഖം കിമസ്യ കിം ബാഹൂ കിമൂരൂ പാദാ ഉച്യതേ
പുരുഷനെ അവർ വിഭജിച്ചപ്പോൾ എത്ര ഭാഗങ്ങളാക്കി? അവന്റെ വായ് എന്തായിരുന്നു, കൈകൾ എന്തായിരുന്നു, തൊണ്ടയും കാലുകളും എന്താണെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു?
ബ്രാഹ്മണോഽസ്യ മുഖമാസീദ്ബാഹൂ രാജന്യോഽഭവത്। മധ്യം തദസ്യ യദ്വൈശ്യഃ പദ്ഭ്യാം ശൂദ്രോ അജായത
അവന്റെ വായ് ബ്രാഹ്മണനായി, കൈകൾ ക്ഷത്രിയനായി, നടുവ് വൈശ്യനായി, കാലുകളിൽ നിന്ന് ശൂദ്രൻ ജനിച്ചു.