ന തേ സഖാ സഖ്യം വഷ്ട്യേതത്സലക്ഷ്മാ യദ്വിഷുരൂപാ ഭവതി । മഹസ്പുത്രാസോ അസുരസ്യ വീരാ ദിവോ ധര്താര ഉര്വിയാ പരി ഖ്യന്
ഈ സ്നേഹബന്ധം ആഗ്രഹിക്കാത്തവൻ നിന്റെ സുഹൃത്ത് അല്ല; രൂപം മാറുന്നവനും അല്ല. മഹത്വത്തിന്റെ പുത്രന്മാർ, അസുരന്റെ വീരന്മാർ, ആകാശം താങ്ങുന്നവർ, അവർ വിശാലതയിൽ പ്രശസ്തരാണ്.
ഉശന്തി ഘാ തേ അമൃതാസ ഏതദേകസ്യ ചിത്ത്യജസം മര്ത്യസ്യ । നി തേ മനോ മനസി ധായ്യസ്മേ ജന്യുഃ പതിസ്തന്വമാ വിവിഷ്യാഃ
നിശ്ചയം, ഈ അമരന്മാർ പോലും, ഒരൊറ്റ കാണാവുന്ന മനുഷ്യനെയും ആഗ്രഹിക്കുന്നു; നിന്റെ മനസ്സ് ഞങ്ങളിലേക്കു തിരിയരുത്, ഞങ്ങളുടെ ശരീരം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കരുത്, യുവാവേ.
ന യത്പുരാ ചകൃമാ കദ്ധ നൂനമൃതം വദന്തോ അനൃതം രപേമ । ഗന്ധര്വോ അപ്സ്വപ്യാ ച യോഷാ സാ നൌ നാഭിഃ പരമം ജാമി തന് നൌ
മുൻപു ചെയ്തതെന്തേ, ഇനി ചെയ്യരുത്; സത്യം പറയുമ്പോൾ അസത്യം ചേർക്കരുത്; ഗന്ധർവ്വനും ജലത്തിൽ, യുവതിയും അവിടെയുണ്ട്—അതാണ് ഞങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ ബന്ധം, അതാണ് ഞങ്ങളുടെ ബന്ധുത്വം.
ഗര്ഭേ നു നൌ ജനിതാ ദമ്പതീ കര്ദേവസ്ത്വഷ്ടാ സവിതാ വിശ്വരൂപഃ । നകിരസ്യ പ്ര മിനന്തി വ്രതാനി വേദ നാവസ്യ പൃഥിവീ ഉത ദ്യൌഃ
ഗർഭത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ ജനകൻ ദമ്പതികളാണ്; ദേവനായ ത്വഷ്ടാവും, എല്ലാ രൂപങ്ങളുമുള്ള സവിറ്റാവുമാണ്; ആരും അവന്റെ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കില്ല, ഭൂമിയും ആകാശവും അവന്റെ പാത്രം അറിയുന്നു.
കോ അദ്യ യുങ്ക്തേ ധുരി ഗാ ഋതസ്യ ശിമീവതോ ഭാമിനോ ദുര്ഹൃണായൂന് । ആസന്നിഷൂന് ഹൃത്സ്വസോ മയോഭൂന് യ ഏഷാം ഭൃത്യാമൃണധത്സ ജീവാത്
ഇന്ന് ആർ സത്യത്തിന്റെ കയറിൽ പശുക്കളെ കെട്ടുന്നു? ശക്തനും, പ്രകാശവാനുമാണ്, ദീർഘായുസ്സുള്ളവനും. അവർ ഹൃദയത്തിൽ അടുത്ത്, സന്തോഷം നൽകുന്നവരായിരുന്നു—അവരുടെ സേവനം നിറവേറ്റിയവൻ ജീവിക്കും.
കോ അസ്യ വേദ പ്രഥമസ്യാഹ്നഃ ക ഈം ദദര്ശ ക ഇഹ പ്ര വോചത്। ബൃഹന് മിത്രസ്യ വരുണസ്യ ധാമ കദു ബ്രവ ആഹനോ വീച്യാ നൄന്
ആരാണ് ഇതിന്റെ ആദ്യദിനം അറിയുന്നത്? ആരാണ് അതു കണ്ടത്? ആരാണ് ഇവിടെ അതു പറയാൻ കഴിയുന്നത്? മിത്രനും വരുണനും ഉള്ള മഹത്തായ സ്ഥലം—മനുഷ്യരുടെ ഉത്ഭവം എങ്ങനെ ഞാൻ പറയും?
യമസ്യ മാ യമ്യം കാമ ആഗന്ത്സമാനേ യോനൌ സഹശേയ്യായ । ജായേവ പത്യേ തന്വം രിരിച്യാം വി ചിദ്വൃഹേവ രഥ്യേവ ചക്രാ
യമിയുടെ സഹോദരി യമനെ ആഗ്രഹിച്ചു, ഒരേ ഗർഭത്തിൽ ചേർന്ന് കിടക്കാൻ; ഭാര്യ ഭർത്താവിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ അവൾ ശരീരം ഒന്നാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ വേർപെട്ടു, വഴിയിൽ ചക്രം പൊട്ടുന്നതുപോലെ.
ന തിഷ്ഠന്തി ന നി മിഷന്ത്യേതേ ദേവാനാം സ്പശ ഇഹ യേ ചരന്തി । അന്യേന മദാഹനോ യാഹി തൂയം തേന വി വൃഹ രഥ്യേവ ചക്രാ
ഇവിടെ ഉള്ളവർ നില്ക്കുന്നില്ല, ഇരിക്കുന്നില്ല; ഇവർ ദേവന്മാരുടെ ചാരന്മാരാണ് ഇവിടെ സഞ്ചരിക്കുന്നത്. നിന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരാളോടൊപ്പം പോകൂ, അവനോടൊപ്പം വേർപെടൂ, വഴിയിൽ ചക്രം പൊട്ടുന്നതുപോലെ.
രാത്രീഭിരസ്മാ അഹഭിര്ദശസ്യേത്സൂര്യസ്യ ചക്ഷുര്മുഹുരുന് മിമീയാത്। ദിവാ പൃഥിവ്യാ മിഥുനാ സബന്ധൂ യമീര്യമസ്യ വിവൃഹാദജാമി
രാത്രിയും പകലും ഞങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകട്ടെ; സൂര്യന്റെ കണ്ണ് വീണ്ടും വീണ്ടും ഞങ്ങളെ അളക്കട്ടെ; പകൽ-രാത്രികളിൽ ഭൂമിയും ആകാശവും ബന്ധുക്കളായി ചേർന്നിരിക്കുന്നു—യമിയും യമനിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടു.
{൧} ആ ഘാ താ ഗച്ഛാന് ഉത്തരാ യുഗാനി യത്ര ജാമയഃ കൃണവന്ന് അജാമി । ഉപ ബര്ബൃഹി വൃഷഭായ ബാഹുമന്യമിച്ഛസ്വ സുഭഗേ പതിം മത്
നീ അടുത്ത തലമുറകളിലേക്കു പോവുക, അവിടെ ഭാര്യമാർ സന്തതിയെ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നു; കാളയുടെ കൈ അണയൂ, ഭർത്താവിനെ ആഗ്രഹിക്കൂ, ഭാഗ്യശാലിയേ, നിന്റെ ഇഷ്ടം പോലെ.
കിം ഭ്രാതാസദ്യദനാഥം ഭവാതി കിമു സ്വസാ യന് നിര്ഋതിര്നിഗഛാത്। കാമമൂതാ ബഹ്വേതദ്രപാമി തന്വാ മേ തന്വം സം പിപൃഗ്ധി
സഹോദരൻ സഹായം ചെയ്യാതെ പോയാൽ എന്ത്? സഹോദരിക്ക് ദുർഭാഗ്യം വന്നാൽ എന്ത്? ഞാൻ ഇതിൽ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അതിന്റെ ഭാരം ഞാൻ വഹിക്കാം; എന്റെ ശരീരം നീ സംരക്ഷിക്കണം.
ന തേ നാഥം യമ്യത്രാഹമസ്മി ന തേ തനൂം തന്വാ സം പപൃച്യാമ് । അന്യേന മത്പ്രമുദഃ കല്പയസ്വ ന തേ ഭ്രാതാ സുഭഗേ വഷ്ട്യേതത്
ഇവിടെ ഞാൻ നിന്റെ രക്ഷകൻ അല്ല, യമിയേ; ഞാൻ എന്റെ ശരീരം നിന്റെതുമായി ചേർത്തിട്ടില്ല; മറ്റൊരാളിൽ സന്തോഷം തേടൂ, സഹോദരനിൽ അല്ല, ഭാഗ്യശാലിയേ—അവൻ ഇതു ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
ന വാ ഉ തേ തനൂം തന്വാ സം പിപൃച്യാം പാപമാഹുര്യഃ സ്വസാരം നിഗച്ഛാത്। അസംയദേതന് മനസോ ഹൃദോ മേ ഭ്രാതാ സ്വസുഃ ശയനേ യച്ഛയീയ
ഞാനും എന്റെ ശരീരം നിന്റെതുമായി ചേർക്കില്ല; സഹോദരി സമീപിച്ചാൽ അതിനെ പാപം എന്നു പറയുന്നു; ഈ ചിന്ത, ഈ മനസ്സിൽ ഇല്ല—സഹോദരൻ സഹോദരിയോടൊപ്പം കിടക്കണം എന്നത്.
ബതോ ബതാസി യമ നൈവ തേ മനോ ഹൃദയം ചാവിദാമാ । അന്യാ കില ത്വാം കക്ഷ്യേവ യുക്തം പരി ഷ്വജാതൌ ലിബുജേവ വൃക്ഷമ്
അയ്യോ, യമ, ഞാൻ നിന്റെ മനസ്സും ഹൃദയവും കണ്ടെത്തിയില്ല; മറ്റൊരാൾ കൂട്ടുകാരിയെന്നപോലെ ജനനത്തിൽ നിന്നെ ചേർത്ത് പിടിച്ചു, വള്ളി മരത്തെ ചുറ്റുന്നതുപോലെ.
അന്യമൂ ഷു യമ്യന്യ ഉ ത്വാം പരി ഷ്വജാതൌ ലിബുജേവ വൃക്ഷമ് । തസ്യ വാ ത്വം മന ഇഛാ സ വാ തവാധാ കൃണുഷ്വ സംവിദം സുഭദ്രാമ്
യമിയേ, മറ്റൊരു സ്ത്രീ സന്ധ്യാകാലത്ത് നിന്നെ ചുറ്റിപിടിക്കുന്നു, ഒരു വെള്ളരിക്ക ചെടി മരത്തെ ചുറ്റുന്നതുപോലെ. നിന്റെ മനസ്സ് അവളിലേക്കാകട്ടെ, അവളുടെ മനസ്സ് നിന്നിലേക്കാകട്ടെ; നിങ്ങള്ക്കിടയിൽ നല്ല ഐക്യം നിലനിൽക്കട്ടെ.
ത്രീണി ച്ഛന്ദാംസി കവയോ വി യേതിരേ പുരുരൂപം ദര്ശതം വിശ്വചക്ഷണമ് । ആപോ വാതാ ഓഷധയസ്താന്യേകസ്മിന് ഭുവന ആര്പിതാനി
കവികൾ മൂന്നു ഛന്ദസ്സുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അനേകം രൂപങ്ങൾ കാണുന്ന, എല്ലാം കാണുന്നവനെ ഗ്രഹിച്ചു. വെള്ളങ്ങളും കാറ്റുകളും ഔഷധികളും—ഇവയെല്ലാം ഒരേ ലോകത്തിൽ അടുക്കിയിരിക്കുന്നു.
വൃഷാ വൃഷ്ണേ ദുദുഹേ ദോഹസാ ദിവഃ പയാംസി യഹ്വോ അദിതേരദാഭ്യഃ । വിശ്വം സ വേദ വരുണോ യഥാ ധിയാ സ യജ്ഞിയോ യജതി യജ്ഞിയാമൃതൂന്
കാള പുരുഷനായി, തന്റെ പരിശ്രമത്തിൽ, ആകാശത്തിലെ പാൽ ശക്തനായി, അദിതിയുടെ അജേയനായ മകനായി പകർന്നു. വരുൺ എല്ലാം അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ബുദ്ധിയാൽ; യജ്ഞയോഗ്യരായ ঋതുക്കളെ യജ്ഞയോഗ്യനായി ആരാധിക്കുന്നു.
രപദ്ഗന്ധര്വീരപ്യാ ച യോഷണാ നദസ്യ നാദേ പരി പാതു നോ മനഃ । ഇഷ്ടസ്യ മധ്യേ അദിതിര്നി ധാതു നോ ഭ്രാതാ നോ ജ്യേഷ്ഠഃ പ്രഥമോ വി വോചതി
ഗന്ധർവ്വിയും സ്ത്രീയും നദിയുടെ ശബ്ദംകൊണ്ട് നമ്മുടെ മനസ്സിനെ കാക്കട്ടെ. ആഗ്രഹിച്ചിടത്തിന്റെ നടുവിൽ അദിതി നമ്മെ സ്ഥാപിക്കട്ടെ; നമ്മുടെ സഹോദരൻ, മൂത്തവൻ ആദ്യം സംസാരിക്കുന്നു.
സോ ചിത്നു ഭദ്രാ ക്ഷുമതീ യശസ്വത്യുഷാ ഉവാസ മനവേ സ്വര്വതീ । യദീമുശന്തമുശതാമനു ക്രതുമഗ്നിം ഹോതാരം വിദഥായ ജീജനന്
പ്രഭയുള്ള, ഭാഗ്യവതിയായ, മഹത്വം നിറഞ്ഞ ഉഷസ്, മനുവിനായി പ്രകാശം കൊണ്ടുവന്ന് ഉണർത്തുന്നു. ഉണർന്നവർ ഉണർന്നവരെ പിന്തുടരുമ്പോൾ, അവർ യജ്ഞത്തിനായി അഗ്നിയെ, ഹോതാവിനെ, സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
{൨} അധ ത്യം ദ്രപ്സം വിഭ്വം വിചക്ഷനം വിരാഭരദിഷിരഃ ശ്യേനോ അധ്വരേ । യദീ വിശോ വൃണതേ ദസ്മമാര്യാ അഗ്നിം ഹോതാരമധ ധീരജായത
അപ്പോൾ ആ തുള്ളി, പ്രകാശമുള്ളതും സൂക്ഷ്മബുദ്ധിയുള്ളതുമായ ശക്തനായ കഴുകൻ യജ്ഞത്തിൽ തെളിയുന്നു. മഹാത്മാക്കൾ അഗ്നിയെ ഹോതാവായി തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, ജ്ഞാനം ജനിക്കുന്നു.
സദാസി രണ്വോ യവസേവ പുഷ്യതേ ഹോത്രാഭിരഗ്നേ മനുഷഃ സ്വധ്വരഃ । വിപ്രസ്യ വാ യച്ഛശമാന ഉക്ഥ്യോ വാജം സസവാമുപയാസി ഭൂരിഭിഃ
അഗ്നി എല്ലായ്പ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെ, യജ്ഞങ്ങളാൽ, യവം പോലെ വളരുന്നു; മനുഷ്യരുടെ സ്വയം ത്യാഗശീലനായ പുരോഹിതൻ. പ്രചോദിതനായവൻ സ്തോത്രം പാടുമ്പോൾ, നീ ധാരാളം സമ്മാനങ്ങളോടുകൂടിയ വിജയത്തെ കൊണ്ടുവരുന്നു.
ഉദീരയ പിതരാ ജാര ആ ഭഗമിയക്ഷതി ഹര്യതോ ഹൃത്ത ഇഷ്യതി । വിവക്തി വഹ്നിഃ സ്വപസ്യതേ മഖസ്തവിഷ്യതേ അസുരോ വേപതേ മതീ
പിതാക്കളേ, ഉണരുവിൻ, ഭർത്താവ് സമീപിക്കുന്നു; അവൻ ഭാഗ്യത്തിനായി, മനോഹരിയുടെ ഹൃദയത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അഗ്നി യജ്ഞത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നു, നിരീക്ഷിക്കുന്നു; ശക്തൻ ഉണരുന്നു, ചിന്തയിൽ മനസ്സു വിറയ്ക്കുന്നു.
യസ്തേ അഗ്നേ സുമതിം മര്തോ അഖ്യത്സഹസഃ സൂനോ അതി സ പ്ര ശൃണ്വേ । ഇഷം ദധാനോ വഹമാനോ അശ്വൈരാ സ ദ്യുമാമമവാന് ഭൂഷതി ദ്യൂന്
ശക്തിയുടെ മകനായ അഗ്നേ, ആരെങ്കിലും നിന്റെ അനുഗ്രഹം പ്രഖ്യാപിച്ചാൽ, അവൻ അപ്പുറം കേൾക്കപ്പെടുന്നു. ആശ്വാരോഹിതമായി പോഷണം നൽകിയും വഹിച്ചും, അവൻ പ്രകാശമുള്ള ദിവസങ്ങളെ രക്ഷയോടെ അലങ്കരിക്കുന്നു.
ശ്രുധീ നോ അഗ്നേ സദനേ സധസ്ഥേ യുക്ഷ്വാ രഥമമൃതസ്യ ദ്രവിത്നുമ് । ആ നോ വഹ രോദസീ ദേവപുത്രേ മാകിര്ദേവാനാമപ ഭൂരിഹ സ്യാഃ
അഗ്നേ, വീടിലും സദസ്സിലും ഞങ്ങളെ കേൾക്കേണം; അമൃതത്തിന്റെ വേഗമുള്ള രഥം കെട്ടേണം. ദേവപുത്രികളായ ഇരുവിശ്വങ്ങളെയും ഞങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരേണം; ദേവന്മാരിൽനിന്ന് ഞങ്ങൾ ദൂരെയാകരുത്.
യദഗ്ന ഏഷാ സമിതിര്ഭവാതി ദേവീ ദേവേഷു യജതാ യജത്ര । രത്നാ ച യദ്വിഭജാസി സ്വധാവോ ഭാഗം നോ അത്ര വസുമന്തം വീതാത്
അഗ്നേ, ദേവന്മാരിൽ ദൈവമായ നീ, യജ്ഞയോഗ്യനും ആരാധ്യനും, ഈ സഭ ഉയിർക്കുമ്പോൾ; സ്വയം ശക്തനായ നീ വിഭജിക്കുന്ന എല്ലാ ധനവും, ഇവിടെ ഞങ്ങൾക്ക് സമൃദ്ധിയുള്ള പങ്ക് നൽകേണം.
അന്വഗ്നിരുഷസാമഗ്രമഖ്യദന്വഹാനി പ്രഥമോ ജാതവേദാഃ । അനു സൂര്യ ഉഷസോ അനു രശ്മീന് ദ്യാവാപൃഥിവീ ആ വിവേശ
അഗ്നി എല്ലാ ഉഷസ്സുകളെയും ഒരുമിച്ച് പിന്തുടർന്നു, ജനനങ്ങളെ അറിയുന്ന ആദ്യനായവൻ ദിവസങ്ങളെയും പിന്തുടർന്നു. സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളെയും ഉഷസ്സുകളെയും പിന്തുടർന്ന്, ദ്യാവും ഭൂമിയും പ്രവേശിച്ചു.
പ്രത്യഗ്നിരുഷസാമഗ്രമഖ്യത്പ്രത്യഹാനി പ്രഥമോ ജാതവേദാഃ । പ്രതി സൂര്യസ്യ പുരുധാ ച രശ്മീന് പ്രതി ദ്യാവാപൃഥിവീ ആ തതാന
അഗ്നി എല്ലാ ഉഷസ്സുകളെയും ഒരുമിച്ച് വെളിപ്പെടുത്തി, ജനനങ്ങളെ അറിയുന്ന ആദ്യനായവൻ ദിവസങ്ങളെയും വെളിപ്പെടുത്തി. സൂര്യന്റെ അനേകം കിരണങ്ങൾ വ്യാപിച്ചു, ദ്യാവും ഭൂമിയും വ്യാപിച്ചു.
ദ്യാവാ ഹ ക്ഷാമാ പ്രഥമേ ഋതേനാഭിശ്രാവേ ഭവതഃ സത്യവാചാ । ദേവോ യന് മര്താന് യജഥായ കൃണ്വന്ത്സീദദ്ധോതാ പ്രത്യങ്സ്വമസും യന്
ദ്യാവും ഭൂമിയും ആദിയിൽ സത്യത്താൽ പ്രശസ്തരായി, സത്യവാകുകളായി. ദൈവം മനുഷ്യരെ യജ്ഞത്തിനായി ആക്കുമ്പോൾ, അവൻ പുരോഹിതനായി നേരെ ഇരുന്നു, ജീവൻ നൽകുമ്പോൾ.
ദേവോ ദേവാന് പരിഭൂര്ഋതേന വഹാ നോ ഹവ്യം പ്രഥമശ്ചികിത്വാന് । ധൂമകേതുഃ സമിധാ ഭാഋജീകോ മന്ദ്രോ ഹോതാ നിത്യോ വാചാ യജീയാന്
ദൈവം, സത്യത്താൽ ദേവന്മാരെ മറികടന്ന്, നമ്മുടെ ഹവിയെ കൊണ്ടുവരുന്നു, ആദ്യനായ ജ്ഞാനിയാകുന്നു. പുകകൊണ്ടു പതാകയുള്ള, ജ്വലിക്കുന്ന, പ്രകാശമുള്ള, സ്നിഗ്ധനായ, ശാശ്വതനായ പുരോഹിതൻ, വാക്കിൽ ഏറ്റവും യജ്ഞയോഗ്യൻ.
{൩} അര്ചാമി വാം വര്ധായാപോ ഘൃതസ്നൂ ദ്യാവാഭൂമീ ശൃണുതം രോദസീ മേ । അഹാ യദ്ദേവാ അസുനീതിമായന് മധ്വാ നോ അത്ര പിതരാ ശിശീതാമ്
നിങ്ങളെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു, വളരുവാൻ, ഓ ജലം, നെയ്യാൽ തേച്ചതായ ദ്യാവും ഭൂമിയും, എന്റെ വാക്ക് കേൾക്കേണം. ദേവന്മാർ ദിവസങ്ങളിൽ ജീവന്റെ വഴി അന്വേഷിച്ചപ്പോൾ, പിതാക്കന്മാർ ഇവിടെ ഞങ്ങളെ തേൻപോലെ പുതുക്കട്ടെ.