ഐനം വശോ ഗച്ഛതി വശീ വശിനാം ഭവതി യ ഏവം വേദ
ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ അധികാരം നേടുന്നു; അവൻ അധികാരികളിൽ പ്രധാനനാകുന്നു.
യദേനമാഹ വ്രാത്യ യഥാ തേ നികാമസ്തഥാസ്ത്വിതി നികാമമേവ തേനാവ രുന്ധേ
ഒരുവൻ അവനോട് 'വ്രാത്യ, നിന്റെ ആഗ്രഹംപോലെ ആകട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അതിനാൽ അവന് ആഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നു.
ഐനം നികാമോ ഗച്ഛതി നികാമേ നികാമസ്യ ഭവതി യ ഏവം വേദ
ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ആഗ്രഹം നേടുന്നു; ആഗ്രഹമുള്ളവരുടെ ഇടയിൽ അവൻ ആഗ്രഹനാകുന്നു.
തദ്യസ്യൈവം വിദ്വാന് വ്രാത്യ ഉദ്ധൃതേഷ്വഗ്നിഷ്വധിശ്രിതേഽഗ്നിഹോത്രേഽതിഥിര്ഗൃഹാന് ആഗച്ഛേത്
അങ്ങനെ, അഗ്നികൾ തെളിയിച്ച് അഗ്നിഹോത്രം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു പണ്ഡിതൻ വ്രാത്യനെ അതിഥിയായി വീട്ടിൽ സ്വീകരിച്ചാൽ—
സ്വയമേനമഭ്യുദേത്യ ബ്രൂയാദ്വ്രാത്യാതി സൃജ ഹോഷ്യാമീതി
അവൻ സ്വയം അവന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു പറയണം: 'വ്രാത്യ, അനുമതി തരിക, ഞാൻ ഹോമം നടത്താം.'
സ ചാതിസൃജേജ്ജുഹുയാന് ന ചാതിസൃജേന് ന ജുഹുയാത്
അവൻ അനുമതി തരുമ്പോൾ ഹോമം നടത്തണം; അനുമതി തരുന്നില്ലെങ്കിൽ ഹോമം നടത്തരുത്.
സ യ ഏവം വിദുഷാ വ്രാത്യേനാതിസൃഷ്ടോ ജുഹോതി
പണ്ഡിതനായ വ്രാത്യൻ അനുമതി നൽകിയാൽ, അതിനുശേഷം ഹോമം ചെയ്യുന്നവൻ—
പ്ര പിതൃയാണം പന്ഥാം ജാനാതി പ്ര ദേവയാനമ്
അവൻ പിതൃകളുടെ വഴിയും ദേവന്മാരുടെ വഴിയും അറിയുന്നു.
ന ദേവേഷ്വാ വൃശ്ചതേ ഹുതമസ്യ ഭവതി
ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ അവന്റെ ഹോമം തടസ്സപ്പെടുന്നില്ല.
പര്യസ്യാസ്മിംല്ലോക ആയതനം ശിഷ്യതേ യ ഏവം വിദുഷാ വ്രാത്യേനാതിസൃഷ്ടോ ജുഹോതി
ഇങ്ങനെ പണ്ഡിതനായ വ്രാത്യൻ അനുമതി നൽകിയാൽ ഹോമം ചെയ്യുന്നവന് ഈ ലോകത്ത് ഉറപ്പുള്ള അടിത്തറ ലഭിക്കുന്നു.
അഥ യ ഏവം വിദുഷാ വ്രാത്യേനാനതിസൃഷ്ടോ ജുഹോതി
പണ്ഡിതനായ വ്രാത്യൻ അനുമതി നൽകാതെ ഹോമം ചെയ്യുന്നവൻ—
ന പിതൃയാണം പന്ഥാം ജാനാതി ന ദേവയാനമ്
അവൻ പിതൃകളുടെ വഴിയും ദേവന്മാരുടെ വഴിയും അറിയുന്നില്ല.
ആ ദേവേഷു വൃശ്ചതേ അഹുതമസ്യ ഭവതി
ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ, അർപ്പിക്കപ്പെടാത്തവരിൽ ഏറ്റവും ശക്തനായവനായി അവൻ മാറുന്നു.
നാസ്യാസ്മിംല്ലോക ആയതനം ശിഷ്യതേ യ ഏവം വിദുഷാ വ്രാത്യേനാനതിസൃഷ്ടോ ജുഹോതി
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ വ്രാത്യൻ ശരിയായി വിട്ടയക്കാതെ ആരെങ്കിലും ഹോമം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ഈ ലോകത്ത് അവനു ഒരു വാസസ്ഥലവും ശേഷിക്കില്ല.
തദ്യസ്യൈവം വിദ്വാന് വ്രാത്യ ഏകാം രാത്രിമതിഥിര്ഗൃഹേ വസതി । [൧] യേ പൃഥിവ്യാം പുണ്യാ ലോകാസ്താന് ഏവ തേനാവ രുന്ധേ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ, വ്രാത്യൻ ഒരു രാത്രി അതിഥിയായി വീട്ടിൽ താമസിപ്പിച്ചാൽ, ഭൂമിയിലെ എല്ലാ പുണ്യമുള്ള ലോകങ്ങളും അവനു ലഭിക്കും.
[൨] തദ്യസ്യൈവം വിദ്വാന് വ്രാത്യോ ദ്വിതീയാം രാത്രിമതിഥിര്ഗൃഹേ വസതി । [൩] യേഽന്തരിക്ഷേ പുണ്യാ ലോകാസ്താന് ഏവ തേനാവ രുന്ധേ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ, വ്രാത്യൻ രണ്ടാമത്തെ രാത്രി അതിഥിയായി വീട്ടിൽ താമസിപ്പിച്ചാൽ, അന്തരീക്ഷത്തിലെ എല്ലാ പുണ്യമുള്ള ലോകങ്ങളും അവനു ലഭിക്കും.
[൪] തദ്യസ്യൈവം വിദ്വാന് വ്രാത്യസ്തൃതീയാം രാത്രിമതിഥിര്ഗൃഹേ വസതി । [൫] യേ ദിവി പുണ്യാ ലോകാസ്താന് ഏവ തേനാവ രുന്ധേ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ, വ്രാത്യൻ മൂന്നാം രാത്രി അതിഥിയായി വീട്ടിൽ താമസിപ്പിച്ചാൽ, സ്വർഗത്തിലെ എല്ലാ പുണ്യമുള്ള ലോകങ്ങളും അവനു ലഭിക്കും.
[൬] തദ്യസ്യൈവം വിദ്വാന് വ്രാത്യശ്ചതുര്ഥീം രാത്രിമതിഥിര്ഗൃഹേ വസതി । [൭] യേ പുണ്യാനാം പുണ്യാ ലോകാസ്താന് ഏവ തേനാവ രുന്ധേ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ, വ്രാത്യൻ നാലാം രാത്രി അതിഥിയായി വീട്ടിൽ താമസിപ്പിച്ചാൽ, ഏറ്റവും പുണ്യമുള്ള ലോകങ്ങളും അവനു ലഭിക്കും.
[൮] തദ്യസ്യൈവം വിദ്വാന് വ്രാത്യോഽപരിമിതാ രാത്രീരതിഥിര്ഗൃഹേ വസതി । [൯] യ ഏവാപരിമിതാഃ പുണ്യാ ലോകാസ്താന് ഏവ തേനാവ രുന്ധേ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ, വ്രാത്യൻ അനവധി രാത്രികൾ അതിഥിയായി വീട്ടിൽ താമസിപ്പിച്ചാൽ, അനവധി പുണ്യമുള്ള ലോകങ്ങൾ അവനു ലഭിക്കും.
[൧൦] അഥ യസ്യാവ്രാത്യോ വ്രാത്യബ്രുവോ നാമബിഭ്രത്യതിഥിര്ഗൃഹാന് ആഗഛേത്
ഇപ്പോൾ, വ്രാത്യൻ അല്ലാത്തവൻ 'വ്രാത്യബ്രു' എന്ന പേരിൽ അതിഥിയായി വീട്ടിൽ വന്നാൽ—
[൧൧] കര്ഷേദേനം ന ചൈനം കര്ഷേത്
അവനെ അകത്തേക്ക് ക്ഷണിക്കണം, അതേസമയം ക്ഷണിക്കരുതെന്നും കാണണം.
[൧൨] അസ്യൈ ദേവതായാ ഉദകം യാചാമീമാം ദേവതാം വാസയ ഇമാമിമാം ദേവതാം പരി വേവേഷ്മീ പരി വേവിഷ്യാത്
ഈ ദേവതയ്ക്കായി ഞാൻ വെള്ളം ചോദിക്കുന്നു; ഈ ദേവത ഇവിടെ താമസിക്കട്ടെ; ഞാൻ ഈ ദേവതയെ ചുറ്റി സംരക്ഷിക്കുന്നു, സംരക്ഷിക്കും.
തസ്യാമേവാസ്യ തദ്ദേവതായാം ഹുതം ഭവതി യ ഏവം വേദ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവന്, ആ ദേവതയിൽ തന്നെയാണ് ഹോമം ഫലപ്രദമാകുന്നത്.
15.14 സ യത്പ്രാചീം ദിശമനു വ്യചലന് മാരുതം ശര്ധോ ഭൂത്വാനുവ്യചലന് മനോഽന്നാദം കൃത്വാ । [൧] മനസാന്നാദേനാന്നമത്തി യ ഏവം വേദ
അവൻ കിഴക്കേ ദിക്കിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, മാരുതസേനയായി മാറി, മനസ്സിനെ അഹാരഭോക്താവാക്കി മുന്നോട്ട് നീങ്ങി; അഹാരഭോക്താവായ മനസ്സിലൂടെ ആഹാരം കഴിക്കപ്പെടുന്നു—ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ.
[൨] സ യദ്ദക്ഷിണാം ദിശമനു വ്യചലദിന്ദ്രോ ഭൂത്വാനുവ്യചലദ്ബലമന്നാദം കൃത്വാ । [൩ ബലേനാന്നാദേനാന്നമത്തി യ ഏവം വേദ
അവൻ തെക്കേ ദിക്കിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, ഇന്ദ്രനായി മാറി, ശക്തിയെ അഹാരഭോക്താവാക്കി മുന്നോട്ട് നീങ്ങി; അഹാരഭോക്താവായ ശക്തിയിലൂടെ ആഹാരം കഴിക്കപ്പെടുന്നു—ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ.
[൪] സ യത്പ്രതീചീം ദിശമനു വ്യചലദ്വരുണോ രാജാ ഭൂത്വാനുവ്യചലദപോഽന്നാദീഃ കൃത്വാ [൫] അദ്ഭിരന്നാദീഭിരന്നമത്തി യ ഏവം വേദ
അവൻ പടിഞ്ഞാറേ ദിക്കിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, വരുണരാജാവായി മാറി, വെള്ളങ്ങളെ അഹാരഭോക്താക്കളാക്കി മുന്നോട്ട് നീങ്ങി; അഹാരഭോക്താക്കളായ വെള്ളങ്ങളിലൂടെ ആഹാരം കഴിക്കപ്പെടുന്നു—ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ.
[൬] സ യദുദീചീം ദിശമനു വ്യചലത്സോമോ രാജാ ഭൂത്വാനുവ്യചലത്സപ്തര്ഷിഭിര്ഹുത ആഹുതിമന്നാദീം കൃത്വാ । [൭] ആഹുത്യാന്നാദ്യാന്നമത്തി യ ഏവം വേദ
അവൻ വടക്കേ ദിക്കിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, സോമരാജാവായി മാറി, സപ്തർഷിമാരോടൊപ്പം ഹോമം അഹാരഭോക്താവാക്കി മുന്നോട്ട് നീങ്ങി; അഹാരഭോക്താവായ ഹോമം വഴി ആഹാരം കഴിക്കപ്പെടുന്നു—ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ.
[൮] സ യദ്ധ്രുവാം ദിശമനു വ്യചലദ്വിഷ്ണുര്ഭൂത്വാനുവ്യചലദ്വിരാജമന്നാദീം കൃത്വാ വിരാജാന്നാദ്യാന്നമത്തി യ ഏവം വേദ
അവൻ സ്ഥിരമായ ദിക്കിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, വിഷ്ണുവായി മാറി, വിരാജിനെ അഹാരഭോക്താവാക്കി മുന്നോട്ട് നീങ്ങി; അഹാരഭോക്താവായ വിരാജ് വഴി ആഹാരം കഴിക്കപ്പെടുന്നു—ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ.
[൧൦] സ യത്പശൂന് അനു വ്യചലദ്രുദ്രോ ഭൂത്വാനുവ്യചലദോഷധീരന്നാദീഃ കൃത്വാ । [൧൧] ഓഷധീഭിരന്നാദീഭിരന്നമത്തി യ ഏവം വേദ
അവൻ മൃഗങ്ങളിലൂടെയും പോയപ്പോൾ, രുദ്രനായി മാറി, ഔഷധികളെ അഹാരഭോക്താക്കളാക്കി മുന്നോട്ട് നീങ്ങി; അഹാരഭോക്താക്കളായ ഔഷധികൾ വഴി ആഹാരം കഴിക്കപ്പെടുന്നു—ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ.
[൧൨] സ യത്പിതൄന് അനു വ്യചലദ്യമോ രാജാ ഭൂത്വാനുവ്യചലത്സ്വധാകാരമന്നാദം കൃത്വാ സ്വധാകാരേണാന്നാദേനാന്നമത്തി യ ഏവം വേദ
അവൻ പിതൃകളിലൂടെയും പോയപ്പോൾ, യമരാജാവായി മാറി, സ്വധാരൂപത്തെ അഹാരഭോക്താവാക്കി മുന്നോട്ട് നീങ്ങി; അഹാരഭോക്താവായ സ്വധാരൂപം വഴി ആഹാരം കഴിക്കപ്പെടുന്നു—ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ.