കൃത്രിമഃ കണ്ടകഃ ശതദന് യ ഏഷഃ । അപാസ്യാഃ കേശ്യം മലമപ ശീര്ഷണ്യം ലിഖാത്
ഈ നൂറ് അറ്റങ്ങളുള്ള കൃത്രിമമായ മുള്ള് നീക്കം ചെയ്യണം; തലമുടിയിൽ ഉള്ള മലിനതയും തലയിൽ ഉള്ള അഴുക്കും നീക്കം ചെയ്യണം.
അങ്ഗാദങ്ഗാദ്വയമസ്യാ അപ യക്ഷ്മം നി ദധ്മസി । തന് മാ പ്രാപത്പൃഥിവീം മോത ദേവാന് ദിവം മാ പ്രാപദുര്വന്തരിക്ഷമ് । അപോ മാ പ്രാപന് മലമേതദഗ്നേ യമം മാ പ്രാപത്പിതൄംശ്ച സര്വാന്
അവളുടെ ഓരോ അവയവത്തിൽ നിന്നുമുള്ള രോഗം ഞങ്ങൾ അകറ്റുന്നു; അതു ഭൂമിയിലേക്കോ ദേവന്മാരിലേക്കോ ആകാശത്തിലേക്കോ ഇടനിലത്തിലേക്കോ എത്തരുത്; ജലത്തിലേക്കോ ഈ മലിനതയിലേക്കോ അഗ്നേയേ, യമനിലേക്കോ പിതാക്കന്മാരിലേക്കോ അതു എത്തരുത്.
സം ത്വാ നഹ്യാമി പയസാ പൃഥിവ്യാഃ സം ത്വാ നഹ്യാമി പയസൌഷധീനാമ് । സം ത്വാ നഹ്യാമി പ്രജയാ ധനേന സാ സംനദ്ധാ സനുഹി വാജമേമമ്
നിന്നെ ഭൂമിയുടെ സാരത്തോടും ഔഷധികളുടെ സാരത്തോടും സന്തതിയോടും സമ്പത്തോടും ചേർത്ത് ഞങ്ങൾ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; ഇങ്ങനെ ചേർന്ന്, ഈ ശക്തിയിൽ ഉറപ്പോടെ നിലകൊള്ളുക.
{൧൩} അമോഽഹമസ്മി സാ ത്വം സാമാഹമസ്മ്യൃക്ത്വം ദ്യൌരഹം പൃഥിവീ ത്വമ് । താവിഹ സം ഭവാവ പ്രജാമാ ജനയാവഹൈ
ഞാൻ ഗാനം, നീ പാട്ട്; ഞാൻ സാമവേദം, നീ ഋക്; ഞാൻ ആകാശം, നീ ഭൂമി; ഇങ്ങനെ നമ്മൾ ഇവിടെ ഒന്നിച്ച് ചേർന്ന് സന്തതിയെ ജനിപ്പിക്കാം.
ജനിയന്തി നാവഗ്രവഃ പുത്രിയന്തി സുദാനവഃ । അരിഷ്ടാസൂ സചേവഹി ബൃഹതേ വാജസാതയേ
നാവുകൾ സന്തതിയെ ജനിപ്പിക്കട്ടെ, ദാനശീലികൾ പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിക്കട്ടെ; വലിയ ഐശ്വര്യം നേടാൻ അനുരഞ്ജനത്തോടെ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കൂ.
യേ പിതരോ വധൂദര്ശാ ഇമം വഹതുമാഗമന് । തേ അസ്യൈ വധ്വൈ സംപത്ന്യൈ പ്രജാവച്ഛര്മ യച്ഛന്തു
വധുവിനെ കണ്ട പിതാക്കന്മാർ അവളെ കൊണ്ടുപോകാൻ വന്നിരിക്കുന്നു; അവർ ഈ വധുവിന്, ഭാര്യയ്ക്ക്, സന്തതിയോടെ നിറഞ്ഞ സംരക്ഷണമായ അഭയം നൽകട്ടെ.
യേദം പൂര്വാഗന് രശനായമാനാ പ്രജാമസ്യൈ ദ്രവിണം ചേഹ ദത്ത്വാ । താം വഹന്ത്വഗതസ്യാനു പന്ഥാം വിരാഡിയം സുപ്രജാ അത്യജൈഷീത്
മുൻപേ വന്നവർ, കെട്ടുപിടിച്ച്, ഇവിടെയവളെ സന്തതിയും സമ്പത്തും നൽകി, അവർ പോയ വഴിയിൽ അവളെ കൊണ്ടുപോകട്ടെ; അവൾ പ്രകാശവതിയും നല്ല സന്തതിയുള്ളതുമായവളായി അവരെ മറികടക്കട്ടെ.
പ്ര ബുധ്യസ്വ സുബുധാ ബുധ്യമാനാ ദീര്ഘായുത്വായ ശതശാരദായ । ഗൃഹാന് ഗച്ഛ ഗൃഹപത്നീ യഥാസോ ദീര്ഘം ത ആയുഃ സവിതാ കൃണോതു
എഴുന്നേറ്റു ഉണരുക, നന്നായി ഉണരുക, നൂറ് വർഷം ദീർഘായുസിനായി ഉണരുക; വീട്ടിൽ ഗൃഹപത്നിയായി പ്രവേശിക്കൂ; സവിഭവൻ നിന്നെ ദീർഘായുസ്സോടെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.
വ്രാത്യ ആസീദീയമാന ഏവ സ പ്രജാപതിം സമൈരയത്
ഒരു വ്രാത്യൻ ജനിക്കുമ്പോൾ പ്രജാപതിയെ സമീപിച്ചു.
സ പ്രജാപതിഃ സുവര്ണമാത്മന്ന് അപശ്യത്തത്പ്രാജനയത്
പ്രജാപതി തന്റെ ഉള്ളിൽ പൊന്നിനെ കണ്ടു; അതു അവൻ സൃഷ്ടിച്ചു.
തദേകമഭവത്തല്ലലാമമഭവത്തന് മഹദഭവത്തജ്ജ്യേഷ്ഠമഭവത്തദ്ബ്രഹ്മാഭവത്തത്തപോഽഭവത്തത്സത്യമഭവത്തേന പ്രാജായത
അത് ഏകമായി, അടയാളമായി, മഹത്തായി, മൂത്തവനായി, ബ്രഹ്മാവായി, തപസ്സായി, സത്യമായി മാറി; അതിനാൽ അവൻ ജനിച്ചു.
സോഽവര്ധത സ മഹാന് അഭവത്സ മഹാദേവോഽഭവത്
അവൻ വളർന്നു; മഹത്തായി; മഹാദേവനായി.
സ ദേവാനാമീശാം പര്യൈത്സ ഈശാനോഽഭവത്
അവൻ ദേവന്മാരുടെ അധിപതിയായി ചുറ്റി നടന്നു; അവൻ ഭരണാധികാരിയായി.
സ ഏകവ്രാത്യോഽഭവത്സ ധനുരാദത്ത തദേവേന്ദ്രധനുഃ
അവൻ ഏക വ്രാത്യനായി; വില്ല് എടുത്തു; അത് ഇന്ദ്രന്റെ വില്ലാണ്.
നീലമസ്യോദരം ലോഹിതം പൃഷ്ഠമ്
അവന്റെ വയറ് കറുപ്പാണ്, പിൻഭാഗം ചുവപ്പാണ്.
നീലേനൈവാപ്രിയം ഭ്രാതൃവ്യം പ്രോര്ണോതി ലോഹിതേന ദ്വിഷന്തം വിധ്യതീതി ബ്രഹ്മവാദിനോ വദന്തി
കറുപ്പുകൊണ്ട് അവൻ അപ്രീതികരമായവനെയും ശത്രുവിനെയും മറയ്ക്കുന്നു; ചുവപ്പുകൊണ്ട് ശത്രുവിനെ വെട്ടുന്നു എന്നാണ് ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ പറയുന്നത്.
സ സംവത്സരമൂര്ധ്വോഽതിഷ്ഠത്തം ദേവാ അബ്രുവന് വ്രാത്യ കിം നു തിഷ്ഠസീതി
അവൻ ഒരു സംവത്സരം നേരെ നിന്നു. ദേവന്മാർ ചോദിച്ചു: 'വ്രാത്യാ, നീ എന്തുകൊണ്ട് ഇങ്ങനെ നിൽക്കുന്നു?'
സോഽബ്രവീദാസന്ദീം മേ സം ഭരന്ത്വിതി
അവൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് ഒരു ഇരിപ്പിടം കൊണ്ടുവരിക.'
തസ്മൈ വ്രാത്യായാസന്ദീം സമഭരന്
വ്രാത്യനു വേണ്ടി അവർ ഒരു ഇരിപ്പിടം കൊണ്ടുവന്നു.
തസ്യാ ഗ്രീഷ്മശ്ച വസന്തശ്ച ദ്വൌ പാദാവാസ്താം ശരച്ച വര്ഷാശ്ച ദ്വൌ
ആ ഇരിപ്പിടത്തിന്റെ രണ്ടു കാലുകൾ വേനൽക്കും വസന്തത്തിനും ആയിരുന്നു; മറ്റെ രണ്ടു കാലുകൾ ശരത്തിനും മഴക്കാലത്തിനും ആയിരുന്നു.
ബൃഹച്ച രഥന്തരം ചാനൂച്യേ ആസ്താം യജ്ഞായജ്ഞിയം ച വാമദേവ്യം ച തിരശ്ച്യേ
ബ്രിഹത്, രഥാന്തരം എന്നിവ മുന്നിൽ വെച്ചു; യജ്ഞായജ്ഞിയവും വാമദേവവും വശങ്ങളിൽ വെച്ചു.
ഋചഃ പ്രാഞ്ചസ്തന്തവോ യജൂംഷി തിര്യഞ്ചഃ
ഋക് മന്ത്രങ്ങൾ മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്ന നൂലുകളായിരുന്നു; യജുസ് മന്ത്രങ്ങൾ അറ്റത്ത് കയറ്റിയവയായിരുന്നു.
വേദ ആസ്തരണം ബ്രഹ്മോപബര്ഹണമ്
വേദം വിരിച്ചിരുന്ന പാളിയായിരുന്നു; ബ്രഹ്മൻ തലയണയായിരുന്നു.
സാമാസാദ ഉദ്ഗീഥോഽപശ്രയഃ
സാമവേദം ഇരിപ്പിടമായിരുന്നു; ഉദ്ഗീതം അതിന്റെ പിന്തുണയായിരുന്നു.
താമാസന്ദീം വ്രാത്യ ആരോഹത്
വ്രാത്യൻ ആ ഇരിപ്പിടത്തിൽ കയറി ഇരുന്നു.
തസ്യ ദേവജനാഃ പരിഷ്കന്ദാ ആസന്ത്സംകല്പാഃ പ്രഹായ്യാ വിശ്വാനി ഭൂതാന്യുപസദഃ
അവനു ദൈവങ്ങൾ കുതിരകളായിരുന്നു; മനസ്സിലുള്ള ആഗ്രഹങ്ങളും, ഇഷ്ടങ്ങളും, എല്ലാ ജീവികളും സേവകരായിരുന്നു.
സ ഉദതിഷ്ഠത്സ പ്രാചീം ദിശമനു വ്യചലത്। [൧] തം ബൃഹച്ച രഥന്തരം ചാദിത്യാശ്ച വിശ്വേ ച ദേവാ അനുവ്യചലന് । [൨] ബൃഹതേ ച വൈ സ രഥന്തരായ ചാദിത്യേഭ്യശ്ച വിശ്വേഭ്യശ്ച ദേവേഭ്യ ആ വൃശ്ചതേ യ ഏവം വിദ്വാംസം വ്രാത്യമുപവദതി । [൩] ബൃഹതശ്ച വൈ സ രഥന്തരസ്യ ചാദിത്യാനാം ച വിശ്വേഷാം ച ദേവാനാം പ്രിയം ധാമ ഭവതി യ ഏവം വേദ । [൪] തസ്യ പ്രാച്യാം ദിശി ശ്രദ്ധാ പുംശ്ചലീ മിത്രോ മാഗധോ വിജ്ഞാനം വാസോഽഹരുഷ്ണീഷം രാത്രീ കേശാ ഹരിതൌ പ്രവര്തൌ കല്മലിര്മണിഃ । [൫] ഭൂതം ച ഭവിഷ്യച്ച പരിഷ്കന്ദൌ മനോ വിപഥം।।൬।। മാതരിശ്വാ ച പവമാനശ്ച വിപഥവാഹൌ വാതഃ സാരഥീ രേഷ്മാ പ്രതോദഃ।।൭।। കീര്തിശ്ച യശശ്ച പുരഃസരൌ ഐനം കീര്തിര്ഗച്ഛത്യാ യശോ ഗച്ഛതി യ ഏവം വേദ
അവൻ എഴുന്നേറ്റു കിഴക്കേ ദിക്കിലേക്ക് നീങ്ങി; ബൃഹത്, രഥാന്തരം, ആദിത്യന്മാർ, എല്ലാ ദേവന്മാരും അവനെ പിന്തുടർന്നു. ഇങ്ങനെ വ്രാത്യനെ ജ്ഞാനത്തോടെ വാഴ്ത്തുന്നവനു ബൃഹത്തിനും രഥാന്തരത്തിനും ആദിത്യന്മാർക്കും എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും അവൻ സമർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ബൃഹത്തിന്റെയും രഥാന്തരത്തിന്റെയും ആദിത്യന്മാരുടെയും എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും പ്രിയമായ വാസസ്ഥലത്തെ പ്രാപിക്കും. അവന്റെ കിഴക്കേ ദിക്കിൽ വിശ്വാസം, വേശ്യ, മിത്രൻ, മാഗധൻ, ജ്ഞാനം, വസ്ത്രം, പകൽ, തലക്കെട്ട്, രാത്രി, മുടി, രണ്ട് പച്ചവണ്ടികൾ, രണ്ട് ചക്രങ്ങൾ, അഴുക്ക്, രത്നം; ഭൂതവും ഭാവിയും രണ്ട് ഓടുന്നവ, മനസ്സ് വഴിയാണ്; മാതരിശ്വാനും പവമാനനും വഴികാട്ടികൾ, വായു സാരഥി, കയറ്റം ചവിട്ടാണ്; പ്രശസ്തിയും മഹത്വവും മുന്നിൽ നടക്കുന്നു; ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവനോടൊപ്പം പ്രശസ്തിയും മഹത്വവും പോകുന്നു.
[൮] സ ഉദതിഷ്ഠത്സ ദക്ഷിണാം ദിശമനു വ്യചലത്। [൯] തം യജ്ഞായജ്ഞിയം ച വാമദേവ്യം ച യജ്ഞശ്ച യജമാനശ്ച പശവശ്ചാനുവ്യചലന് । [൧൦] യജ്ഞായജ്ഞിയായ ച വൈ സ വാമദേവ്യായ ച യജ്ഞായ ച യജമാനായ ച പശുഭ്യശ്ചാ വൃശ്ചതേ യ ഏവം വിദ്വാംസം വ്രാത്യമുപവദതി । [൧൧] യജ്ഞായജ്ഞിയസ്യ ച വൈ സ വാമദേവ്യസ്യ ച യജ്ഞസ്യ ച യജമാനസ്യ ച പശൂനാം ച പ്രിയം ധാമ ഭവതി യ ഏവം വേദ । [൧൨] തസ്യ ദക്ഷിണായാം ദിശ്യുഷാഃ പുംശ്ചലീ മന്ത്രോ മാഗധോ വിജ്ഞാനം വാസോഽഹരുഷ്ണീഷം രാത്രീ കേശാ ഹരിതൌ പ്രവര്തൌ കല്മലിര്മണിഃ । [൧൩] അമാവാസ്യാ ച പൌര്ണമാസീ ച പരിഷ്കന്ദൌ മനോ വിപഥം മാതരിശ്വാ ച പവമാനശ്ച വിപഥവാഹൌ വാതഃ സാരഥീ രേഷ്മാ പ്രതോദഃ കീര്തിശ്ച യശശ്ച പുരഃസരൌ । ഐനം കീര്തിര്ഗച്ഛത്യാ യശോ ഗച്ഛതി യ ഏവം വേദ
അവൻ എഴുന്നേറ്റു തെക്കേ ദിക്കിലേക്ക് നീങ്ങി; യജ്ഞം, യജമാനൻ, വാമദേവൻ, യജ്ഞം, യജമാനൻ, മൃഗങ്ങൾ എന്നിവ അവനെ പിന്തുടർന്നു. ഇങ്ങനെ വ്രാത്യനെ ജ്ഞാനത്തോടെ വാഴ്ത്തുന്നവനു യജ്ഞത്തിനും വാമദേവനും യജ്ഞത്തിനും യജമാനനും മൃഗങ്ങൾക്കും അവൻ സമർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ യജ്ഞത്തിന്റെയും വാമദേവന്റെയും യജ്ഞത്തിന്റെയും യജമാനന്റെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പ്രിയമായ വാസസ്ഥലത്തെ പ്രാപിക്കും. അവന്റെ തെക്കേ ദിക്കിൽ ഉഷ, വേശ്യ, മന്ത്രം, മാഗധൻ, ജ്ഞാനം, വസ്ത്രം, പകൽ, തലക്കെട്ട്, രാത്രി, മുടി, രണ്ട് പച്ചവണ്ടികൾ, രണ്ട് ചക്രങ്ങൾ, അഴുക്ക്, രത്നം; അമാവാസ്യയും പൗർണമാസിയും രണ്ട് ഓടുന്നവ, മനസ്സ് വഴിയാണ്; മാതരിശ്വാനും പവമാനനും വഴികാട്ടികൾ, വായു സാരഥി, കയറ്റം ചവിട്ടാണ്; പ്രശസ്തിയും മഹത്വവും മുന്നിൽ നടക്കുന്നു; ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവനോടൊപ്പം പ്രശസ്തിയും മഹത്വവും പോകുന്നു.
[൧൪] സ ഉദതിഷ്ഠത്സ പ്രതീചീം ദിശമനു വ്യചലത്। [൧൫] തം വൈരൂപം ച വൈരാജം ചാപശ്ച വരുണശ്ച രാജാനുവ്യചലന് । [൧൬] വൈരൂപായ ച വൈ സ വൈരാജായ ചാദ്ഭ്യശ്ച വരുണായ ച രാജ്ഞ ആ വൃശ്ചതേ യ ഏവം വിദ്വാംസം വ്രാത്യമുപവദതി । [൧൭] വൈരൂപസ്യ ച വൈ സ വൈരാജസ്യ ചാപാം ച വരുണസ്യ ച രാജ്ഞഃ പ്രിയം ധാമ ഭവതി യ ഏവം വേദ । [൧൮] തസ്യ പ്രതീച്യാം ദിശീരാ പുംശ്ചലീ ഹസോ മാഗധോ വിജ്ഞാനം വാസോഽഹരുഷ്ണീഷം രാത്രീ കേശാ ഹരിതൌ പ്രവര്തൌ കല്മലിര്മണിഃ । [൧൯] അഹശ്ച രാത്രീ ച പരിഷ്കന്ദൌ മനോ വിപഥം മാതരിശ്വാ ച പവമാനശ്ച വിപഥവാഹൌ വാതഃ സാരഥീ രേഷ്മാ പ്രതോദഃ കീര്തിശ്ച യശശ്ച പുരഃസരൌ । ഐനം കീര്തിര്ഗച്ഛത്യാ യശോ ഗച്ഛതി യ ഏവം വേദ
അവൻ എഴുന്നേറ്റ് പടിഞ്ഞാറ് ദിക്കിലേക്ക് സഞ്ചരിച്ചു. വൈരൂപൻ, വൈരാജൻ, ജലങ്ങൾ, വരുൺ രാജാവു എന്നിവരും അവനെ പിന്തുടർന്നു. ഈ വിധത്തിൽ ജ്ഞാനിയായ വ്രാത്യനെ കുറിച്ച് പറയുന്നവനോട് വൈരൂപനും, വൈരാജനും, ജലങ്ങൾക്കും, വരുൺ രാജാവിനും ചേർന്ന് പോകുന്നു. ഈ രഹസ്യം അറിയുന്നവൻ വൈരൂപനും, വൈരാജനും, ജലങ്ങൾക്കും, വരുൺ രാജാവിനും പ്രിയമായ വാസസ്ഥലമാകുന്നു. പടിഞ്ഞാറ് ദിക്കിൽ വേശ്യ, ചിരി, മാഗധൻ, അറിവ്, വസ്ത്രം, പകലിന്റെ കിരീടം, രാത്രിയുടെ മുടി, രണ്ടു പച്ചവസ്തുക്കൾ, ചലനം, മലിനത, രത്നം എന്നിവ ഉണ്ട്. പകലും രാത്രിയും കുതിരകളാണ്; മനസ്സാണ് വഴി; മാതരിശ്വാനും പവമാനനും വഴിയാത്രക്കാരാണ്; കാറ്റാണ് രഥസാരഥി; കയറാണ് ചവിട്ടുപടി; കീർത്തിയും യശസ്സും മുന്നോട്ടുപോകുന്നവരാണ്. ഈ രഹസ്യം അറിയുന്നവനോട് കീർത്തിയും യശസ്സും എത്തുന്നു.
[൨൦] സ ഉദതിഷ്ഠത്സ ഉദീചീം ദിശമനു വ്യചലത്। [൨൧] തം ശ്യൈതം ച നൌധസം ച സപ്തര്ഷയശ്ച സോമശ്ച രാജാനുവ്യചലന് । [൨൨] ശ്യൈതായ ച വൈ സ നൌധസായ ച സപ്തര്ഷിഭ്യശ്ച സോമായ ച രാജ്ഞ ആ വൃശ്ചതേ യ ഏവം വിദ്വാംസം വ്രാത്യമുപവദതി । [൨൩] ശ്യൈതസ്യ ച വൈ സ നൌധസസ്യ ച സപ്തര്ഷീണാം ച സോമസ്യ ച രാജ്ഞഃ പ്രിയം ധാമ ഭവതി യ ഏവം വേദ । [൨൪] തസ്യോദീച്യാം ദിശി വിദ്യുത്പുംശ്ചലീ സ്തനയിത്നുര്മാഗധോ വിജ്ഞാനം വാസോഽഹരുഷ്ണീഷം രാത്രീ കേശാ ഹരിതൌ പ്രവര്തൌ കല്മലിര്മണിഃ । [൨൫] ശ്രുതം ച വിശ്രുതം ച പരിഷ്കന്ദൌ മനോ വിപഥം മാതരിശ്വാ ച പവമാനശ്ച വിപഥവാഹൌ വാതഃ സാരഥീ രേഷ്മാ പ്രതോദഃ [൨൬] കീര്തിശ്ച യശശ്ച പുരഃസരൌ । [൨൭] ഐനം കീര്തിര്ഗച്ഛത്യാ യശോ ഗച്ഛതി യ ഏവം വേദ
അവൻ എഴുന്നേറ്റ് വടക്കേ ദിക്കിലേക്ക് സഞ്ചരിച്ചു. ശ്യൈതൻ, നൗധസൻ, ഏഴു മഹർഷിമാർ, സോമ രാജാവു എന്നിവരും അവനെ പിന്തുടർന്നു. ഈ വിധത്തിൽ ജ്ഞാനിയായ വ്രാത്യനെ കുറിച്ച് പറയുന്നവനോട് ശ്യൈതനും, നൗധസനും, ഏഴു മഹർഷിമാർക്കും, സോമ രാജാവിനും ചേർന്ന് പോകുന്നു. ഈ രഹസ്യം അറിയുന്നവൻ ശ്യൈതനും, നൗധസനും, ഏഴു മഹർഷിമാർക്കും, സോമ രാജാവിനും പ്രിയമായ വാസസ്ഥലമാകുന്നു. വടക്കേ ദിക്കിൽ മിന്നൽ വേശ്യയായി, ഇടിമുഴക്കം മാഗധനായി, അറിവ്, വസ്ത്രം, പകലിന്റെ കിരീടം, രാത്രിയുടെ മുടി, രണ്ടു പച്ചവസ്തുക്കൾ, ചലനം, മലിനത, രത്നം എന്നിവ ഉണ്ട്. കേട്ടതും പ്രശസ്തവും കുതിരകളാണ്; മനസ്സാണ് വഴി; മാതരിശ്വാനും പവമാനനും വഴിയാത്രക്കാരാണ്; കാറ്റാണ് രഥസാരഥി; കയറാണ് ചവിട്ടുപടി; കീർത്തിയും യശസ്സും മുന്നോട്ടുപോകുന്നവരാണ്. ഈ രഹസ്യം അറിയുന്നവനോട് കീർത്തിയും യശസ്സും എത്തുന്നു.