രോഹിതഃ കാലോ[http://puranastudy.freeoda.com/pur_index6/kaala.htm കാലോപരി ടിപ്പണീ] അഭവദ്രോഹിതോഽഗ്രേ പ്രജാപതിഃ । രോഹിതോ യജ്ഞാനാം മുഖം രോഹിതഃ സ്വരാഭരത്
ചുവപ്പന് കാലമായി, ആദിയില് ചുവപ്പന് പ്രജാപതിയായി. യാഗങ്ങളുടെ മുഖം ചുവപ്പനാണ്, ഗാനം ചുമക്കുന്നതും ചുവപ്പനാണ്.
രോഹിതോ ലോകോ അഭവദ്രോഹിതോഽത്യതപദ്ദിവമ് । രോഹിതോ രശ്മിഭിര്ഭൂമിം സമുദ്രമനു സം ചരത്
ചുവപ്പന് ലോകമായി, ചുവപ്പന് സ്വര്ഗത്തെ അതിക്രമിച്ചു. ചുവപ്പന് തന്റെ കിരണങ്ങളോടെ ഭൂമിയിലും സമുദ്രത്തിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു.
{൧൦} സര്വാ ദിശഃ സമചരദ്രോഹിതോഽധിപതിര്ദിവഃ । ദിവം സമുദ്രമാദ്ഭൂമിം സര്വം ഭൂതം വി രക്ഷതി
ചുവപ്പന് സ്വര്ഗത്തിന്റെ അധിപതിയായി എല്ലാ ദിശകളിലും സഞ്ചരിച്ചു. അവന് സ്വര്ഗവും സമുദ്രവും ഭൂമിയും എല്ലാ ജീവികളും സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ആരോഹന് ഛുക്രോ ബൃഹതീരതന്ദ്രോ ദ്വേ രൂപേ കൃണുതേ രോചമാനഃ । ചിത്രശ്ചികിത്വാന് മഹിഷോ വാതമായാ യാവതോ ലോകാന് അഭി യദ്വിഭാതി
ഉയര്ന്ന്, പ്രകാശമുള്ള മഹത്തായ, ക്ഷീണമില്ലാത്തവന്, തിളങ്ങി രണ്ട് രൂപങ്ങള് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അത്ഭുതവും ജ്ഞാനവും നിറഞ്ഞ മഹാശക്തനായവന്, കാറ്റില് സഞ്ചരിച്ച്, എത്ര ലോകങ്ങളുണ്ടോ അത്രയിലേക്കും പ്രകാശം വിതറുന്നു.
അഭ്യന്യദേതി പര്യന്യദസ്യതേഽഹോരാത്രാഭ്യാം മഹിഷഃ കല്പമാനഃ । സൂര്യം വയം രജസി ക്ഷിയന്തം ഗാതുവിദം ഹവാമഹേ നാധമാനാഃ
എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്നുമാണ് അവനെ ചുറ്റി പിടിക്കുന്നത്; അഹോരാത്രങ്ങളാൽ അളക്കപ്പെടുന്ന മഹിഷൻ. ഞങ്ങൾ പിന്നിൽ പോകരുതെന്ന് ഉറപ്പാക്കി, വഴികൾ അറിയുന്ന, ആകാശത്തിലെ സൂര്യനെ വിളിക്കുന്നു.
പൃഥിവീപ്രോ മഹിഷോ നാധമാനസ്യ ഗാതുരദബ്ധചക്ഷുഃ പരി വിശ്വം ബഭൂവ । വിശ്വം സംപശ്യന്ത്സുവിദത്രോ യജത്ര ഇദം ശൃണോതു യദഹം ബ്രവീമി
ഭൂമിയുടെ മകനായ മഹിഷൻ പിന്നിൽ പോകുന്നവനല്ല; അവന്റെ കൺമുന്നിൽ എല്ലാം വ്യക്തമാണ്. എല്ലാം കാണുന്നവനും നല്ല മാർഗ്ഗദർശിയുമായ, യജ്ഞത്തിന് യോഗ്യനുമായ അവൻ ഞാൻ പറയുന്നതു കേൾക്കട്ടെ.
പര്യസ്യ മഹിമാ പൃഥിവീം സമുദ്രം ജ്യോതിഷാ വിഭ്രാജന് പരി ദ്യാമന്തരിക്ഷമ് । സര്വം സംപശ്യന്ത്സുവിദത്രോ യജത്ര ഇദം ശൃണോതു യദഹം ബ്രവീമി
അവന്റെ മഹത്വം ഭൂമിയെയും സമുദ്രത്തെയും ചുറ്റിപ്പിടിക്കുന്നു; പ്രകാശത്തോടെ ആകാശത്തെയും അന്തരീക്ഷത്തെയും ആവരണം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാം കാണുന്നവനും നല്ല മാർഗ്ഗദർശിയുമായ, യജ്ഞത്തിന് യോഗ്യനുമായ അവൻ ഞാൻ പറയുന്നതു കേൾക്കട്ടെ.
അബോധ്യഗ്നിഃ സമിധാ ജനാനാം പ്രതി ധേനുമിവായതീമുഷാസമ് । യഹ്വാ ഇവ പ്ര വയാമുജ്ജിഹാനാഃ പ്ര ഭാനവഃ സിസ്രതേ നാകമച്ഛ
ജനങ്ങളിൽ അഗ്നി ഉണരുന്നു, ഇളംപൊരിച്ചിരി പോലെ ഉഷസ്സിനെ നീട്ടി. വേഗത്തിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നവർ പോലെ, പ്രകാശകിരണങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഉച്ചിയിലേക്കു ഒഴുകുന്നു.
യോ മാരയതി പ്രാണയതി യസ്മാത്പ്രാണന്തി ഭുവനാനി വിശ്വാ । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
മരണം വരുത്തുന്നവനും ജീവൻ നൽകുന്നവനും, എല്ലായിടത്തും ജീവികൾ ജീവിക്കുന്നത് അവനിൽ നിന്നാണ്. അങ്ങനെയുള്ള ദൈവം കോപിച്ചാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്. രോഹിതാ, അവനെ ഉണർത്തി, ബന്ധങ്ങൾ നീക്കി, ബ്രാഹ്മണഹന്താവിന്റെ കെട്ടുകൾ അഴിച്ചു വിടുക.
യഃ പ്രാണേന ദ്യാവാപൃഥിവീ തര്പയത്യപാനേന സമുദ്രസ്യ ജഠരം യഃ പിപര്തി । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
ശ്വാസത്തോടെ ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നവൻ, വിശപ്പോടെ സമുദ്രത്തിന്റെ വയറു നിറയ്ക്കുന്നവൻ. അങ്ങനെയുള്ള ദൈവം കോപിച്ചാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്. രോഹിതാ, അവനെ ഉണർത്തി, ബന്ധങ്ങൾ നീക്കി, ബ്രാഹ്മണഹന്താവിന്റെ കെട്ടുകൾ അഴിച്ചു വിടുക.
യസ്മിന് വിരാട്പരമേഷ്ഠീ പ്രജാപതിരഗ്നിര്വൈശ്വാനരഃ സഹ പങ്ക്ത്യാ ശ്രിതഃ । യഃ പരസ്യ പ്രാണം പരമസ്യ തേജ ആദദേ । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
യസ്മിന് ഷഡുര്വീഃ പഞ്ച ദിശോ അധിശ്രിതാശ്ചതസ്ര ആപോ യജ്ഞസ്യ ത്രയോഽക്ഷരാഃ । യോ അന്തരാ രോദസീ ക്രുദ്ധശ്ചക്ഷുഷൈക്ഷത । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
യോ അന്നാദോ അന്നപതിര്ബഭൂവ ബ്രഹ്മണസ്പതിരുത യഃ । ഭൂതോ ഭവിഷ്യത്ഭുവനസ്യ യസ്പതിഃ । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
അവൻ അന്നം കഴിക്കുന്നവനും അന്നത്തിന്റെ ഉടമയും വാക്കിന്റെ അധിപതിയും, ഉണ്ടായവനും വരാനിരിക്കുന്നവനും ലോകത്തിന്റെ യജമാനനുമാണ്. അങ്ങനെയുള്ള ദൈവം കോപിച്ചാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്. രോഹിതാ, അവനെ ഉണർത്തി, ബന്ധങ്ങൾ നീക്കി, ബ്രാഹ്മണഹന്താവിന്റെ കെട്ടുകൾ അഴിച്ചു വിടുക.
അഹോരാത്രൈര്വിമിതം ത്രിംശദങ്ഗം ത്രയോദശം മാസം യോ നിര്മിമീതേ । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
അഹോരാത്രങ്ങളാൽ അളക്കപ്പെട്ട, മുപ്പത് ഭാഗങ്ങളുള്ള പതിമൂന്നാം മാസം സൃഷ്ടിച്ചവൻ. അങ്ങനെയുള്ള ദൈവം കോപിച്ചാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്. രോഹിതാ, അവനെ ഉണർത്തി, ബന്ധങ്ങൾ നീക്കി, ബ്രാഹ്മണഹന്താവിന്റെ കെട്ടുകൾ അഴിച്ചു വിടുക.
കൃസ്ണം നിയാനം ഹരയഃ സുപര്ണാ അപോ വസാനാ ദിവമുത്പതന്തി । ത ആവവൃത്രന്ത്സദനാദൃതസ്യ । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
യത്തേ ചന്ദ്രം കശ്യപ രോചനാവദ്യത്സംഹിതം പുഷ്കലം ചിത്രഭാനു യസ്മിന്ത്സൂര്യാ ആര്പിതാഃ സപ്ത സാകമ് । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
കശ്യപാ, നിന്റെ അതിമനോഹരമായ പ്രകാശമുള്ള വട്ടം, അതിൽ ഏഴു സൂര്യന്മാർ ഒരുമിച്ച് നിലകൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള ദൈവം കോപിച്ചാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്. രോഹിതാ, അവനെ ഉണർത്തി, ബന്ധങ്ങൾ നീക്കി, ബ്രാഹ്മണഹന്താവിന്റെ കെട്ടുകൾ അഴിച്ചു വിടുക.
{൧൨} ബൃഹദേനമനു വസ്തേ പുരസ്താദ്രഥംതരം പ്രതി ഗൃഹ്ണാതി പശ്ചാത്। ജ്യോതിര്വസാനേ സദമപ്രമാദമ്। തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
ബ്രിഹത് അവനെ മുന്നിൽ പിന്തുടരുന്നു, രഥന്തരം പിന്നിൽ സ്വീകരിക്കുന്നു; പ്രകാശം ധരിച്ച്, അവൻ സ്ഥിരതയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള ദൈവം കോപിച്ചാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്. രോഹിതാ, അവനെ ഉണർത്തി, ബന്ധങ്ങൾ നീക്കി, ബ്രാഹ്മണഹന്താവിന്റെ കെട്ടുകൾ അഴിച്ചു വിടുക.
ബൃഹദന്യതഃ പക്ഷ ആസീദ്രഥംതരമന്യതഃ സബലേ സധ്രീചീ । യദ്രോഹിതമജനയന്ത ദേവാഃ । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
ബ്രിഹത് ഒരു ചിറകായിരുന്നു, രഥന്തരം മറ്റേ ചിറകായിരുന്നു, ഇരുവരും ശക്തിയോടെ ഒരുമിച്ചു; ദേവന്മാർ രോഹിതനെ ജനിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെയുള്ള ദൈവം കോപിച്ചാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്. രോഹിതാ, അവനെ ഉണർത്തി, ബന്ധങ്ങൾ നീക്കി, ബ്രാഹ്മണഹന്താവിന്റെ കെട്ടുകൾ അഴിച്ചു വിടുക.
സ വരുണഃ സായമഗ്നിര്ഭവതി സ മിത്രോ ഭവതി പ്രാതരുദ്യന് । സ സവിതാ ഭൂത്വാന്തരിക്ഷേണ യാതി സ ഇന്ദ്രോ ഭൂത്വാ തപതി മധ്യതോ ദിവമ് । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
അയം സ ദേവോ അപ്സ്വന്തഃ സഹസ്രമൂലഃ പരുശാകോ അത്ത്രിഃ । യ ഇദം വിശ്വം ഭുവനം ജജാന । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
ഇവൻ തന്നെയാണ് ആ ദൈവം, ആയിരം വേരുകളുള്ള, കഠിനതൊലിയും ചുവപ്പുമുള്ളവൻ, ഈ മുഴുവൻ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചവൻ. അങ്ങനെയുള്ള ദൈവം കോപിച്ചാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്. രോഹിതാ, അവനെ ഉണർത്തി, ബന്ധങ്ങൾ നീക്കി, ബ്രാഹ്മണഹന്താവിന്റെ കെട്ടുകൾ അഴിച്ചു വിടുക.
യേനാദിത്യാന് ഹരിതഃ സമ്വഹന്തി യേന യജ്ഞേന ബഹവോ യന്തി പ്രജാനന്തഃ । യദേകം ജ്യോതിര്ബഹുധാ വിഭാതി । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
സമ്യഞ്ചം തന്തും പ്രദിശോഽനു സര്വാ അന്തര്ഗായത്ര്യാമമൃതസ്യ ഗര്ഭേ । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
എല്ലാ ദിശകളും നേരായ നൂലിനെ പിന്തുടരുന്നു; ഗായത്രീയുടെ ഉള്ളില്, അമൃതത്തിന്റെ ഗര്ഭത്തില്. അങ്ങനെ അറിയുന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവന് ദൈവത്തിന് കോപം വരുമ്പോള് ചെയ്യുന്ന പാപമാണിത്. ചുവന്നവനേ, നീ ഉണരൂ, അകറ്റൂ, കുറയ്ക്കൂ; ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയുടെ ബന്ധനങ്ങള് നീ അഴിയിക്ക.
വി യ ഔര്ണോത്പൃഥിവീം ജായമാന ആ സമുദ്രമദധാതന്തരിക്ഷേ । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
ജനിച്ചവന് തന്റെ ഊനത്തോടെ ഭൂമിയെ വ്യാപിച്ചു, അന്തരീക്ഷം സമുദ്രത്തിന്മേല് സ്ഥാപിച്ചു. അങ്ങനെ അറിയുന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവന് ദൈവത്തിന് കോപം വരുമ്പോള് ചെയ്യുന്ന പാപമാണിത്. ചുവന്നവനേ, നീ ഉണരൂ, അകറ്റൂ, കുറയ്ക്കൂ; ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയുടെ ബന്ധനങ്ങള് നീ അഴിയിക്ക.
൧൩.൩ യ ഇമേ ദ്യാവാപൃഥിവീ ജജാന യോ ദ്രാപിം കൃത്വാ ഭുവനാനി വസ്തേ । യസ്മിന് ക്ഷിയന്തി പ്രദിശഃ ഷഡുര്വീര്യാഃ പതങ്ഗോ അനു വിചാകശീതി । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । യസ്മാദ്വാതാ ഋതുഥാ പവന്തേ യസ്മാത്സമുദ്രാ അധി വിക്ഷരന്തി । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
ആകാശവും ഭൂമിയും സൃഷ്ടിച്ചവൻ, വിശാലത ഉണ്ടാക്കി ലോകങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവൻ, ആറു ദിശകളും പറക്കുന്ന സൂര്യനും അവനിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള ദൈവം കോപിച്ചാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്. കാലത്തിന് അനുസരിച്ച് കാറ്റുകൾ വീശുന്നത് അവനിൽ നിന്നാണ്, സമുദ്രങ്ങൾ ഒഴുകുന്നത് അവനിൽ നിന്നാണ്. അങ്ങനെയുള്ള ദൈവം കോപിച്ചാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്. രോഹിതാ, അവനെ ഉണർത്തി, ബന്ധങ്ങൾ നീക്കി, ബ്രാഹ്മണഹന്താവിന്റെ കെട്ടുകൾ അഴിച്ചു വിടുക.
വിരാട്, പരമേഷ്ഠി, പ്രജാപതി, അഗ്നി വൈശ്വാനരൻ, പംക്തിയോടൊപ്പം അവനിൽ അടിയുറച്ചിരിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവനും പ്രകാശവും കൈവശമാക്കുന്നവൻ. അങ്ങനെയുള്ള ദൈവം കോപിച്ചാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്. രോഹിതാ, അവനെ ഉണർത്തി, ബന്ധങ്ങൾ നീക്കി, ബ്രാഹ്മണഹന്താവിന്റെ കെട്ടുകൾ അഴിച്ചു വിടുക.
ആറ് വിശാല ദിശകളും, അഞ്ചു ഭാഗങ്ങളും, നാലു ജലങ്ങളും, യജ്ഞത്തിന്റെ മൂന്ന് അക്ഷരങ്ങളും അവനിൽ അടിയുറച്ചിരിക്കുന്നു. ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും ഇടയിൽ നിന്ന് കോപത്തോടെ നോക്കിയവൻ. അങ്ങനെയുള്ള ദൈവം കോപിച്ചാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്. രോഹിതാ, അവനെ ഉണർത്തി, ബന്ധങ്ങൾ നീക്കി, ബ്രാഹ്മണഹന്താവിന്റെ കെട്ടുകൾ അഴിച്ചു വിടുക.
കറുത്ത വഴിയിലൂടെ പോകുന്ന, പൊന്നുപക്ഷങ്ങളായ ഉത്തമ പക്ഷികൾ വെള്ളം ധരിച്ച് ആകാശത്തിലേക്ക് പറക്കുന്നു; അവർ സത്യം നിവാസം വിട്ട് മടങ്ങിയെത്തി. അങ്ങനെയുള്ള ദൈവം കോപിച്ചാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്. രോഹിതാ, അവനെ ഉണർത്തി, ബന്ധങ്ങൾ നീക്കി, ബ്രാഹ്മണഹന്താവിന്റെ കെട്ടുകൾ അഴിച്ചു വിടുക.
അവൻ സായാഹ്നത്തിൽ വരുണനായി, അഗ്നിയായി, പ്രഭാതത്തിൽ മിത്രനായി, അന്തരീക്ഷത്തിൽ സവിതാവായി സഞ്ചരിക്കുന്നു, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഇന്ദ്രനായി ദഹിക്കുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള ദൈവം കോപിച്ചാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്. രോഹിതാ, അവനെ ഉണർത്തി, ബന്ധങ്ങൾ നീക്കി, ബ്രാഹ്മണഹന്താവിന്റെ കെട്ടുകൾ അഴിച്ചു വിടുക.
സഹസ്രാഹ്ണ്യം വിയതാവസ്യ പക്ഷൌ ഹരേര്ഹംസസ്യ പതതഃ സ്വര്ഗമ് । സ ദേവാന്ത്സര്വാന് ഉരസ്യുപദദ്യ സംപശ്യന് യാതി ഭുവനാനി വിശ്വാ । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
ആയിരം ദിവസങ്ങൾ ആ ഹരിതഹംസത്തിന്റെ ചിറകുകളാണ്; സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പറക്കുന്നു. എല്ലാ ദേവന്മാരെയും ഹൃദയത്തിൽ വെച്ച്, എല്ലായിടത്തും കാണിച്ചുകൊണ്ട് ലോകങ്ങളിലേക്കു സഞ്ചരിക്കുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള ദൈവം കോപിച്ചാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവനാണ് പാപം ചെയ്യുന്നത്. രോഹിതാ, അവനെ ഉണർത്തി, ബന്ധങ്ങൾ നീക്കി, ബ്രാഹ്മണഹന്താവിന്റെ കെട്ടുകൾ അഴിച്ചു വിടുക.
ശുക്രം വഹന്തി ഹരയോ രഘുഷ്യദോ ദേവം ദിവി വര്ചസാ ഭ്രാജമാനമ് । യസ്യോര്ധ്വാ ദിവം തന്വസ്തപന്ത്യര്വാങ്സുവര്ണൈഃ പടരൈര്വി ഭാതി । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
പച്ചക്കുതിരകള് പ്രകാശമുള്ള ദൈവത്തെ ആകാശത്തില് തിളക്കത്തോടെ വഹിക്കുന്നു. അവന്റെ നേരേ ഉയരുന്ന കിരണങ്ങള് സ്വര്ഗത്തെ ചൂടാക്കുന്നു, താഴെ അവന് പൊന്നുപോലെയുള്ള പതാകകളോടെ തിളങ്ങുന്നു. അങ്ങനെ അറിയുന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവന് ദൈവത്തിന് കോപം വരുമ്പോള് ചെയ്യുന്ന പാപമാണിത്. ചുവന്നവനേ, നീ ഉണരൂ, അകറ്റൂ, കുറയ്ക്കൂ; ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയുടെ ബന്ധനങ്ങള് നീ അഴിയിക്ക.
ആദിത്യന്മാരെ പച്ചക്കുതിരകള് വഹിക്കുന്നതും, യജ്ഞംകൊണ്ട് അനേകം ജ്ഞാനികള് ലക്ഷ്യത്തിലെത്തുന്നതും, ഒറ്റ പ്രകാശം പല രൂപത്തില് തിളങ്ങുന്നതും അവനാലാണ്. അങ്ങനെ അറിയുന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവന് ദൈവത്തിന് കോപം വരുമ്പോള് ചെയ്യുന്ന പാപമാണിത്. ചുവന്നവനേ, നീ ഉണരൂ, അകറ്റൂ, കുറയ്ക്കൂ; ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയുടെ ബന്ധനങ്ങള് നീ അഴിയിക്ക.
സപ്ത യുഞ്ജന്തി രഥമേകചക്രമേകോ അശ്വോ വഹതി സപ്തനാമാ । ത്രിനാഭി ചക്രമജരമനര്വം യത്രേമാ വിശ്വാ ഭുവനാധി തസ്ഥുഃ । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
ഏകചക്രമുള്ള രഥം ഏഴുപേര് ചേര്ന്ന് കെട്ടുന്നു; ഏഴു പേരുള്ള ഒരു കുതിര അതിനെ വഹിക്കുന്നു. മൂന്നു അക്ഷങ്ങളുള്ള, പഴയതും തകരാത്തതുമായ ആ ചക്രത്തില് എല്ലാ ലോകങ്ങളും നിലകൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ അറിയുന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവന് ദൈവത്തിന് കോപം വരുമ്പോള് ചെയ്യുന്ന പാപമാണിത്. ചുവന്നവനേ, നീ ഉണരൂ, അകറ്റൂ, കുറയ്ക്കൂ; ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയുടെ ബന്ധനങ്ങള് നീ അഴിയിക്ക.
അഷ്ടധാ യുക്തോ വഹതി വഹ്നിരുഗ്രഃ പിതാ ദേവാനാം ജനിതാ മതീനാമ് । ഋതസ്യ തന്തും മനസാ മിമാനഃ സര്വാ ദിശഃ പവതേ മാതരിശ്വാ । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
എട്ട് വിധത്തില് കെട്ടിയ ശക്തനായ അഗ്നി മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നു; ദേവന്മാരുടെ പിതാവും ചിന്തകളുടെ സ്രഷ്ടാവുമാണ് അവന്. സത്യത്തിന്റെ നൂല് മനസ്സില് അളക്കുമ്പോള് മാതരിശ്വന് എല്ലാ ദിശകളിലൂടെയും സഞ്ചരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ അറിയുന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവന് ദൈവത്തിന് കോപം വരുമ്പോള് ചെയ്യുന്ന പാപമാണിത്. ചുവന്നവനേ, നീ ഉണരൂ, അകറ്റൂ, കുറയ്ക്കൂ; ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയുടെ ബന്ധനങ്ങള് നീ അഴിയിക്ക.
{൧൩} നിമ്രുചസ്തിസ്രോ വ്യുഷോ ഹ തിസ്രസ്ത്രീണി രജാംസി ദിവോ അങ്ഗ തിസ്രഃ । വിദ്മാ തേ അഗ്നേ ത്രേധാ ജനിത്രം ത്രേധാ ദേവാനാം ജനിമാനി വിദ്മ । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
മൂന്ന് ഉഷസ്സുകള് താഴേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു, മൂന്ന് ഉഷസ്സുകള് ഉയരുന്നു; ആകാശത്തിന് മൂന്ന് പ്രദേശങ്ങളുണ്ട്, സ്വര്ഗങ്ങള് മൂന്നാണ്. അഗ്നേ, നിന്റെ മൂന്നു ജനനങ്ങളും ദേവന്മാരുടെ മൂന്നു ഉത്ഭവങ്ങളും ഞങ്ങള് അറിയുന്നു. അങ്ങനെ അറിയുന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവന് ദൈവത്തിന് കോപം വരുമ്പോള് ചെയ്യുന്ന പാപമാണിത്. ചുവന്നവനേ, നീ ഉണരൂ, അകറ്റൂ, കുറയ്ക്കൂ; ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയുടെ ബന്ധനങ്ങള് നീ അഴിയിക്ക.
ത്വമഗ്നേ ക്രതുഭിഃ കേതുഭിര്ഹിതോഽര്കഃ സമിദ്ധ ഉദരോചഥാ ദിവി । കിമഭ്യാര്ചന് മരുതഃ പൃശ്നിമാതരോ യദ്രോഹിതമജനയന്ത ദേവാഃ । തസ്യ ദേവസ്യ ക്രുദ്ധസ്യൈതദാഗോ യ ഏവം വിദ്വാംസം ബ്രാഹ്മണം ജിനാതി । ഉദ്വേപയ രോഹിത പ്ര ക്ഷിണീഹി ബ്രഹ്മജ്യസ്യ പ്രതി മുഞ്ച പാശാന്
അഗ്നേ, നീ കര്മങ്ങളാലും ചിഹ്നങ്ങളാലും സ്ഥാപിതനാണ്; ജ്വലിച്ചുകൊണ്ട് ആകാശത്തില് തിളങ്ങുന്നു. ദേവന്മാര് ചുവന്നവനെ ജനിപ്പിച്ചപ്പോള് മരുത്മാര്, പൃഷ്ണിയുടെ മക്കള്, എന്താണ് സ്തുതിച്ചത്? അങ്ങനെ അറിയുന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ജയിക്കുന്നവന് ദൈവത്തിന് കോപം വരുമ്പോള് ചെയ്യുന്ന പാപമാണിത്. ചുവന്നവനേ, നീ ഉണരൂ, അകറ്റൂ, കുറയ്ക്കൂ; ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയുടെ ബന്ധനങ്ങള് നീ അഴിയിക്ക.