സത്യേനാവൃതാ ശ്രിയാ പ്രാവൃതാ യശസാ പരീവൃതാ
സത്യത്തിൽ മൂടപ്പെട്ട്, ഐശ്വര്യത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ്, മഹത്വത്തിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവളാണ് അവൾ.
സ്വധയാ പരിഹിതാ ശ്രദ്ധയാ പര്യൂഢാ ദീക്ഷയാ ഗുപ്താ യജ്ഞേ പ്രതിഷ്ഠിതാ ലോകോ നിധനമ്
സ്വയംനിയമത്തിൽ നിലകൊണ്ട്, വിശ്വാസത്തിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ദീക്ഷയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട്, യജ്ഞത്തിൽ സ്ഥാപിതയായി, ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം അവളാണ്.
ബ്രഹ്മ പദവായം ബ്രാഹ്മണോഽധിപതിഃ
ബ്രഹ്മം അവളുടെ വഴി, ബ്രാഹ്മണൻ അവളുടെ അധിപൻ.
താമാദദാനസ്യ ബ്രഹ്മഗവീം ജിനതോ ബ്രാഹ്മണം ക്ഷത്രിയസ്യ
ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മഗവിയെ എടുക്കുന്നവൻ, ക്ഷത്രിയനെ ജയിക്കും.
അപ ക്രാമതി സൂനൃതാ വീര്യം പുണ്യാ ലക്ഷ്മീഃ
സത്യം അവനെ വിട്ടുപോകും; ശക്തിയും പുണ്യവും ഐശ്വര്യവും അകന്നു പോകും.
ഓജശ്ച തേജശ്ച സഹശ്ച ബലം ച വാക്ചേന്ദ്രിയം ച ശ്രീശ്ച ധര്മശ്ച
ശക്തിയും തേജസ്സും സാമർത്ഥ്യവും ബലവും വാക്കും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ഐശ്വര്യവും ധർമ്മവും—
ബ്രഹ്മ ച ക്ഷത്രം ച രാഷ്ട്രം ച വിശശ്ച ത്വിഷിശ്ച യശശ്ച വര്ചശ്ച ദ്രവിണം ച
ബ്രഹ്മവും രാജാധികാരവും രാജ്യവും ജനങ്ങളും പ്രകാശവും കീർത്തിയും മഹത്വവും സമ്പത്തും—
ആയുശ്ച രൂപം ച നാമ ച കീര്തിശ്ച പ്രാണശ്ചാപാനശ്ച ചക്ഷുശ്ച ശ്രോത്രം ച
ആയുസ്സും രൂപവും പേരും പ്രശസ്തിയും ശ്വാസവും ഉച്ച്വാസവും കാഴ്ചയും ശ്രവണവും—
പയശ്ച രസശ്ചാന്നം ചാന്നാദ്യം ച ര്തം ച സത്യം ചേഷ്ടം ച പൂര്തം ച പ്രജാ ച പശവശ്ച
പാൽ, രസം, അന്നം, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, സത്യം, യാഥാർത്ഥ്യം, സത്കർമ്മങ്ങൾ, ദാനങ്ങൾ, സന്തതി, കന്നുകാലികൾ—
താനി സര്വാണ്യപ ക്രാമന്തി ബ്രഹ്മഗവീമാദദാനസ്യ ജിനതോ ബ്രാഹ്മണം ക്ഷത്രിയസ്യ
ഇവയെല്ലാം, ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മഗവിയെ എടുത്ത് ക്ഷത്രിയനെ ജയിക്കുന്നവനെ വിട്ടുപോകും.
സൈഷാ ഭീമാ ബ്രഹ്മഗവ്യഘവിഷാ സാക്ഷാത്കൃത്യാ കൂല്ബജമാവൃതാ
ഇവളാണ് ഭയാനകമായ ബ്രഹ്മഗവി; വിഷമുള്ള വായും, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന രൂപവും, തീരത്തുള്ള പുല്ലിൽ പൊതിഞ്ഞതുമായവളാണ്.
സര്വാണ്യസ്യാം ഘോരാണി സര്വേ ച മൃത്യവഃ
അവളിൽ എല്ലാ ഭയങ്ങളും, എല്ലാ മരണങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
സര്വാണ്യസ്യാം ക്രൂരാണി സര്വേ പുരുഷവധാഃ
അവളിൽ എല്ലാ ക്രൂരമായ പ്രവൃത്തികളും, മനുഷ്യനെ കൊല്ലുന്ന എല്ലാ പാപങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
സാ ബ്രഹ്മജ്യം ദേവപീയും ബ്രഹ്മഗവ്യാദീയമാനാ മൃത്യോഃ പഡ്വീശ ആ ദ്യതി
ബ്രാഹ്മണഹത്യകന്റെ അടിയേറ്റു, ദേവന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവളായി, മരണത്തിന്റെ അധിപൻ അവളെ താഴേക്ക് തള്ളുന്നു.
മേനിഃ ശതവധാ ഹി സാ ബ്രഹ്മജ്യസ്യ ക്ഷിതിര്ഹി സാ
അവൾ നൂറ് മുറിവുകളുള്ള കറയാണ്; അവൾ ബ്രാഹ്മണഹത്യകന്റെ ഭൂമിയാണ്.
തസ്മാദ്വൈ ബ്രാഹ്മണാനാം ഗൌര്ദുരാധര്ഷാ വിജാനതാ
അതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ പശുവിനെ അറിഞ്ഞവൻ അപമാനിക്കരുത്.
വജ്രോ ധാവന്തീ വൈശ്വാനര ഉദ്വീതാ
വജ്രം ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു; വൈശ്വാനരൻ അതിനെ ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു.
ഹേതിഃ ശഫാന് ഉത്ഖിദന്തീ മഹാദേവോഽപേക്ഷമാണാ
കുതിരയുടെ കുരുക്കളെ തുരപ്പിക്കുന്ന ആയുധം, മഹാദേവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു.
ക്ഷുരപവിരീക്ഷമാണാ വാശ്യമാനാഭി സ്ഫൂര്ജതി
കത്തിപോലെ മൂർച്ചയുള്ളത്, നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അടിയേറ്റാൽ വിറയുന്നു.
മൃത്യുര്ഹിങ്കൃണ്വത്യുഗ്രോ ദേവഃ പുച്ഛം പര്യസ്യന്തീ
ഭയങ്കരനായ മരണദേവൻ, ഉച്ചത്തിൽ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കി, വാലിനും ചുറ്റും സഞ്ചരിക്കുന്നു.
സര്വജ്യാനിഃ കര്ണൌ വരീവര്ജയന്തീ രാജയക്ഷ്മോ മേഹന്തീ
എല്ലാം ജയിക്കുന്നവൾ, ചെവികൾ ഒഴിവാക്കുന്നു; ഉത്തമമായ രാജയക്ഷ്മ രോഗം മൂത്രം വിടുന്നു.
മേനിര്ദുഹ്യമാനാ ശീര്ഷക്തിര്ദുഗ്ധാ
കറ, പാൽ കെടുകെ, തലവെട്ടുന്നവൾ പാൽകെട്ടുന്നു.
സേദിരുപതിഷ്ഠന്തീ മിഥോയോധഃ പരാമൃഷ്ടാ
അസനത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ്, തമ്മിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവർ സ്പർശിക്കുന്നു.
ശരവ്യാ മുഖേഽപിനഹ്യമാന ഋതിര്ഹന്യമാനാ
അമ്പ് വായിൽ അമർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; നിയമം അടിയേറ്റിരിക്കുന്നു.
അഘവിഷാ നിപതന്തീ തമോ നിപതിതാ
വിഷം വീണു കിടക്കുന്നു; ഇരുട്ട് വീണു കിടക്കുന്നു.
അനുഗച്ഛന്തീ പ്രാണാന് ഉപ ദാസയതി ബ്രഹ്മഗവീ ബ്രഹ്മജ്യസ്യ
ശ്വാസങ്ങളെ പിന്തുടർന്ന്, അവൾ ബ്രാഹ്മണഹത്യകന്റെ ബ്രാഹ്മണപശുവിനെ അടുത്ത് കൊണ്ടുവരുന്നു.
വൈരം വികൃത്യമാനാ പൌത്രാദ്യം വിഭാജ്യമാനാ
വൈരം രൂപം മാറുന്നു; മകനുമുതൽ പൗത്രന്മാരുടെ അവകാശം വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു.
ദേവഹേതിര്ഹ്രിയമാണാ വ്യൃദ്ധിര്ഹൃതാ
ദൈവായുധം എടുത്തു പോകുന്നു; വർദ്ധനവും എടുത്തു പോകുന്നു.
പാപ്മാധിധീയമാനാ പാരുഷ്യമവധീയമാനാ
പാപം വെച്ചിരിക്കുന്നു; കഠിനത്വം കൊല്ലപ്പെടുന്നു.
വിഷം പ്രയസ്യന്തീ തക്മാ പ്രയസ്താ
വിഷം എറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ജ്വരം താഴ്ത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.