പ്രാച്യൈ ത്വാ ദിശേഽഗ്നയേഽധിപതയേഽസിതായ രക്ഷിത്ര ആദിത്യായേഷുമതേ । ഏതം പരി ദദ്മസ്തം നോ ഗോപായതാസ്മാകമൈതോഃ । ദിഷ്ടം നോ അത്ര ജരസേ നി നേഷജ്ജരാ മൃത്യവേ പരി ണോ ദദാത്വഥ പക്വേന സഹ സം ഭവേമ
കിഴക്കേ ദിക്കിലേക്കു, അഗ്നിയ്ക്ക്, അതിന്റെ രക്ഷകനായ കറുത്തവനു, ആദിത്യന്, അമ്പ് കൈവശമുള്ളവനു ഞങ്ങൾ ഇതു സമർപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ഞങ്ങളെ കാത്തു രക്ഷിക്കട്ടെ. വയസ്സാകുമ്പോൾ നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ക്ഷീണവും മരണവും വരരുതേ; അതു ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റി വയ്ക്കട്ടെ. പാകമായ ജീവിതത്തോടെ ഞങ്ങൾ ഒന്നാകട്ടെ.
ദക്ഷിണായൈ ത്വാ ദിശ ഇന്ദ്രായാധിപതയേ തിരശ്ചിരാജയേ രക്ഷിത്രേ യമായേഷുമതേ । ഏതം പരി ദദ്മസ്തം നോ ഗോപായതാസ്മാകമൈതോഃ । ദിഷ്ടം നോ അത്ര ജരസേ നി നേഷജ്ജരാ മൃത്യവേ പരി ണോ ദദാത്വഥ പക്വേന സഹ സം ഭവേമ
തെക്കേ ദിക്കിലേക്കു, ഇന്ദ്രനു, അതിന്റെ രക്ഷകനായ തിരശ്ചീനനായവനു, യമനു, അമ്പ് കൈവശമുള്ളവനു ഞങ്ങൾ ഇതു സമർപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ഞങ്ങളെ കാത്തു രക്ഷിക്കട്ടെ. വയസ്സാകുമ്പോൾ നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ക്ഷീണവും മരണവും വരരുതേ; അതു ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റി വയ്ക്കട്ടെ. പാകമായ ജീവിതത്തോടെ ഞങ്ങൾ ഒന്നാകട്ടെ.
പ്രതീച്യൈ ത്വാ ദിശേ വരുണായാധിപതയേ പൃദാകവേ രക്ഷിത്രേഽന്നായേഷുമതേ । ഏതം പരി ദദ്മസ്തം നോ ഗോപായതാസ്മാകമൈതോഃ । ദിഷ്ടം നോ അത്ര ജരസേ നി നേഷജ്ജരാ മൃത്യവേ പരി ണോ ദദാത്വഥ പക്വേന സഹ സം ഭവേമ
ഉദീച്യൈ ത്വാ ദിശേ സോമായാധിപതയേ സ്വജായ രക്ഷിത്രേഽശന്യാ ഇഷുമത്യൈ । ഏതം പരി ദദ്മസ്തം നോ ഗോപായതാസ്മാകമൈതോഃ । ദിഷ്ടം നോ അത്ര ജരസേ നി നേഷജ്ജരാ മൃത്യവേ പരി ണോ ദദാത്വഥ പക്വേന സഹ സം ഭവേമ
വടക്കേ ദിക്കിലേക്കു, സോമനു, അതിന്റെ രക്ഷകനായ സ്വയം ജനിച്ചവനു, അമ്പ് കൈവശമുള്ളവനു ഞങ്ങൾ ഇതു സമർപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ഞങ്ങളെ കാത്തു രക്ഷിക്കട്ടെ. വയസ്സാകുമ്പോൾ നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ക്ഷീണവും മരണവും വരരുതേ; അതു ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റി വയ്ക്കട്ടെ. പാകമായ ജീവിതത്തോടെ ഞങ്ങൾ ഒന്നാകട്ടെ.
ധ്രുവായൈ ത്വാ ദിശേ വിഷ്ണവേഽധിപതയേ കല്മാഷഗ്രീവായ രക്ഷിത്ര ഓഷധീഭ്യ ഇഷുമതീഭ്യഃ । ഏതം പരി ദദ്മസ്തം നോ ഗോപായതാസ്മാകമൈതോഃ । ദിഷ്ടം നോ അത്ര ജരസേ നി നേഷജ്ജരാ മൃത്യവേ പരി ണോ ദദാത്വഥ പക്വേന സഹ സം ഭവേമ
ഊര്ധ്വായൈ ത്വാ ദിശേ ബൃഹസ്പതയേഽധിപതയേ ശ്വിത്രായ രക്ഷിത്രേ വര്ഷായേഷുമതേ । ഏതം പരി ദദ്മസ്തം നോ ഗോപായതാസ്മാകമൈതോഃ । ദിഷ്ടം നോ അത്ര ജരസേ നി നേഷജ്ജരാ മൃത്യവേ പരി ണോ ദദാത്വഥ പക്വേന സഹ സം ഭവേമ
മുകളിലേക്കുള്ള ദിക്കിലേക്കു, ബൃഹസ്പതിക്ക്, അതിന്റെ രക്ഷകനായ വെളുത്തവനു, മഴയുള്ള അമ്പ് കൈവശമുള്ളവനു ഞങ്ങൾ ഇതു സമർപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ഞങ്ങളെ കാത്തു രക്ഷിക്കട്ടെ. വയസ്സാകുമ്പോൾ നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ക്ഷീണവും മരണവും വരരുതേ; അതു ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റി വയ്ക്കട്ടെ. പാകമായ ജീവിതത്തോടെ ഞങ്ങൾ ഒന്നാകട്ടെ.
ദദാമീത്യേവ ബ്രൂയാദനു ചൈനാമഭുത്സത । വശാം ബ്രഹ്മഭ്യോ യാചദ്ഭ്യസ്തത്പ്രജാവദപത്യവത്
ഞാൻ കൊടുക്കുന്നു എന്നു പറയണം, പിന്നെ അവളെ അനുഭവിക്കാം. ചോദിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് പശു നൽകണം; അങ്ങനെ അവൾക്ക് സന്തതിയും മക്കളും ലഭിക്കും.
പ്രജയാ സ വി ക്രീണീതേ പശുഭിശ്ചോപ ദസ്യതി । യ ആര്ഷേയേഭ്യോ യാചദ്ഭ്യോ ദേവാനാം ഗാം ന ദിത്സതി
സന്തതിയും മൃഗങ്ങളും നൽകി അവൻ അവളെ സ്വന്തമാക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും ചോദിക്കുന്ന ഋഷിമാർക്ക് ദൈവങ്ങളുടെ പശു നൽകാതെ ഇരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് അവൻ വേർപെടുന്നു.
കൂടയാസ്യ സം ശീര്യന്തേ ശ്ലോണയാ കാടമര്ദതി । ബണ്ഡയാ ദഹ്യന്തേ ഗൃഹാഃ കാണയാ ദീയതേ സ്വമ്
അവളുടെ കൊമ്പുകൾ ഉരുളിക്കൊണ്ട് തകർന്നുപോകുന്നു, വാൽ തൂണിൽ ചതയുന്നു, വീടുകൾ തീകൊണ്ട് കത്തുന്നു, കാഴ്ചയില്ലാത്തവൻ അവളുടെ സ്വത്തു നൽകുന്നു.
വിലോഹിതോ അധിഷ്ഠാനാച്ഛക്നോ വിന്ദതി ഗോപതിമ് । തഥാ വശായാഃ സംവിദ്യം ദുരദഭ്നാ ഹ്യുച്യസേ
ചുവപ്പൻ അവളുടെ അടിസ്ഥാനം കണ്ടെത്തി രക്ഷകനായി മാറുന്നു. അങ്ങനെ പശുവിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് എന്നു പറയുന്നു.
പദോരസ്യാ അധിഷ്ഠാനാദ്വിക്ലിന്ദുര്നാമ വിന്ദതി । അനാമനാത്സം ശീര്യന്തേ യാ മുഖേനോപജിഘ്രതി
അവളുടെ കാലിന്റെ അടിസ്ഥാനം തേടി 'വിക്ലിന്ദു' എന്ന പേര് ലഭിക്കുന്നു. വായിൽ കൊണ്ട് അവളെ നക്കുന്നവരെ പേരില്ലാതെ നശിപ്പിക്കുന്നു.
യോ അസ്യാഃ കര്ണാവാസ്കുനോത്യാ സ ദേവേഷു വൃശ്ചതേ । ലക്ഷ്മ കുര്വ ഇതി മന്യതേ കനീയഃ കൃണുതേ സ്വമ്
അവളുടെ ചെവികൾ തുളയ്ക്കുന്നവൻ ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് വേർപെടുന്നു. 'ഒരു അടയാളം വെക്കാം' എന്ന് അവൻ കരുതുന്നു, പക്ഷേ ഇളയവൻ തന്റെ അവകാശം പിടിച്ചെടുക്കുന്നു.
യദസ്യാഃ കസ്മൈ ചിദ്ഭോഗായ ബാലാന് കശ്ചിത്പ്രകൃന്തതി । തതഃ കിശോരാ മ്രിയന്തേ വത്സാംശ്ച ഘാതുകോ വൃകഃ
ആർക്കെങ്കിലും വിനോദത്തിനായി അവളുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ ആരെങ്കിലും മുറിച്ചാൽ, അപ്പോൾ കിടാക്കൾ മരിക്കും, കുറുക്കൻ അവളുടെ മക്കളെ കൊല്ലും.
യദസ്യാ ഗോപതൌ സത്യാ ലോമ ധ്വാങ്ക്ഷോ അജീഹിഡത്। തതഃ കുമാരാ മ്രിയന്തേ യക്ഷ്മോ വിന്ദത്യനാമനാത്
അവളുടെ രക്ഷകന്റെ രോമം ആണ്ടി കഴിച്ചാൽ, അപ്പോൾ ബാലന്മാർ മരിക്കും, പേരില്ലാത്തവരെ രോഗം പിടിക്കും.
യദസ്യാഃ പല്പൂലനം ശകൃദ്ദാസീ സമസ്യതി । തതോഽപരൂപം ജായതേ തസ്മാദവ്യേഷ്യദേനസഃ
അവളുടെ ചാണകം ദാസി രുചിച്ചാൽ, അപ്പോൾ രൂപം തെറ്റിയവൻ ജനിക്കും; അതുകൊണ്ടു പാപം ഒഴിവാക്കണം.
ജായമാനാഭി ജായതേ ദേവാന്ത്സബ്രാഹ്മണാന് വശാ । തസ്മാദ്ബ്രഹ്മഭ്യോ ദേയൈഷാ തദാഹുഃ സ്വസ്യ ഗോപനമ്
ദേവന്മാരോടും ബ്രാഹ്മണന്മാരോടും കൂടെ പശു ജനിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു അവളെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകണം; അതിനാൽ തന്നെ അവൾ സ്വന്തം സംരക്ഷകയാണെന്ന് പറയുന്നു.
{൧൯} യ ഏനാം വനിമായന്തി തേഷാം ദേവകൃതാ വശാ । ബ്രഹ്മജ്യേയം തദബ്രുവന് യ ഏനാം നിപ്രിയായതേ
അവളെ കാട്ടിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവരുന്നവർക്കു ദേവന്മാർ പശു നൽകുന്നു. ബ്രഹ്മാവു നേടേണ്ടതാണെന്നു പറയുന്നു; അവളെ പ്രിയങ്കരമാക്കുന്നവർക്കു.
യ ആര്ഷേയേഭ്യോ യാചദ്ഭ്യോ ദേവാനാം ഗാം ന ദിത്സതി । ആ സ ദേവേഷു വൃശ്ചതേ ബ്രാഹ്മണാനാം ച മന്യവേ
ചോദിക്കുന്ന ഋഷിമാർക്ക് ദൈവങ്ങളുടെ പശു നൽകാത്തവൻ ദേവന്മാരിൽ നിന്നും ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ അനുഗ്രഹത്തിൽ നിന്നും വേർപെടുന്നു.
യോ അസ്യ സ്യാദ്വശാഭോഗോ അന്യാമിഛേത തര്ഹി സഃ । ഹിംസ്തേ അദത്താ പുരുഷം യാചിതാം ച ന ദിത്സതി
ആവിനെ സ്വന്തമാക്കി, മറ്റൊന്നിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, നൽകാത്തവനെയും, ചോദിക്കുന്നവനു നൽകാതെയും, അവനെ ദു:ഖിപ്പിക്കുന്നു.
യഥാ ശേവധിര്നിഹിതോ ബ്രാഹ്മണാനാം തഥാ വശാ । താമേതദഛായന്തി യസ്മിന് കസ്മിംശ്ച ജായതേ
ബ്രാഹ്മണർക്കായി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ധനമായി ആവിനെ കണക്കാക്കണം; അവൾ ആരിൽ ജനിച്ചാലും, അവളെ തേടുന്നത് അവരാണ്.
സ്വമേതദഛായന്തി യദ്വശാം ബ്രാഹ്മണാ അഭി । യഥൈനാന് അന്യസ്മിന് ജിനീയാദേവാസ്യാ നിരോധനമ്
ബ്രാഹ്മണർ ആവിനെ തേടുമ്പോൾ, അവർ തങ്ങളുടെ അവളെയാണ് അന്വേഷിക്കുന്നത്; മറ്റൊരാൾ അവരെ ജയിക്കുമെന്ന ഭയം അവളെ തടയുന്നു.
ചരേദേവാ ത്രൈഹായണാദവിജ്ഞാതഗദാ സതീ । വശാം ച വിദ്യാന് നാരദ ബ്രാഹ്മണാസ്തര്ഹ്യേഷ്യാഃ
നാരദാ, അവൾ അറിയപ്പെടാതെ മൂന്നു വർഷം അജ്ഞാതരോഗം സഹിച്ച് സഞ്ചരിക്കട്ടെ; പിന്നെ ബ്രാഹ്മണർ അവളെ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ അവൾ അവരിലേക്കു വരും.
യ ഏനാമവശാമാഹ ദേവാനാം നിഹിതം നിധിമ് । ഉഭൌ തസ്മൈ ഭവാശര്വൌ പരിക്രമ്യേഷുമസ്യതഃ
ആവിനെ ദേവന്മാർക്കായി സൂക്ഷിച്ച ധനമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നവനെ ഭവനും ശർവനും ചുറ്റി, അവനേ ലക്ഷ്യമാക്കി നില്ക്കുന്നു.
യോ അസ്യാ ഊധോ ന വേദാഥോ അസ്യാ സ്തനാന് ഉത । ഉഭയേനൈവാസ്മൈ ദുഹേ ദാതും ചേദശകദ്വശാമ്
ആവിന്റെ തൂക്കോ മുലകളോ അറിയാതെ, അവളെ പാൽകുറിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ, രണ്ടും ഉപയോഗിച്ച് അവളിൽ നിന്ന് പാൽകുറിക്കും.
ദുരദഭ്നൈനമാ ശയേ യാചിതാം ച ന ദിത്സതി । നാസ്മൈ കാമാഃ സമൃധ്യന്തേ യാമദത്ത്വാ ചികീര്ഷതി
അവളിൽ നിന്ന് അകലെ കിടക്കുന്നവനും, ചോദിക്കുന്നവനു നൽകാതെയും, കിട്ടിയ ശേഷം നൽകാൻ ആഗ്രഹിച്ചാലും, അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിവൃത്തിയാകില്ല.
ദേവാ വശാമയാചന് മുഖം കൃത്വാ ബ്രാഹ്മണമ് । തേഷാം സര്വേഷാമദദദ്ധേഡം ന്യേതി മാനുഷഃ
ദേവന്മാർ ആവിനെ ചോദിച്ചു, ബ്രാഹ്മണനെ അവളുടെ വായായി ആക്കി; അവർക്കെല്ലാം 'ഹേഡ' എന്ന വിളി നൽകി, മനുഷ്യൻ അങ്ങനെ ചെയ്തില്ല.
{൨൦} ഹേഡം പശൂനാം ന്യേതി ബ്രാഹ്മണേഭ്യോഽദദദ്വശാമ് । ദേവാനാം നിഹിതം ഭാഗം മര്ത്യശ്ചേന് നിപ്രിയായതേ
'ഹേഡ' എന്ന വിളി മൃഗങ്ങൾക്ക് നൽകി, ആവിനെ ബ്രാഹ്മണർക്കു നൽകി; ദേവന്മാർക്കായി വെച്ച ഭാഗം മനുഷ്യൻ സ്വന്തമാക്കിയാൽ, അവൻ പ്രിയനാവില്ല.
യദന്യേ ശതം യാചേയുര്ബ്രാഹ്മണാ ഗോപതിം വശാമ് । അഥൈനാം ദേവാ അബ്രുവന്ന് ഏവം ഹ വിദുഷോ വശാ
മറ്റു ബ്രാഹ്മണർ കാളകളുടെ ഉടമയോട് നൂറ് കാളകൾ ചോദിച്ചാൽ, ദേവന്മാർ അവളോട് പറഞ്ഞു: 'അങ്ങനെ, ആവി ജ്ഞാനികൾക്കാണ്.'
യ ഏവം വിദുഷേഽദത്ത്വാഥാന്യേഭ്യോ ദദദ്വശാമ് । ദുര്ഗാ തസ്മാ അധിഷ്ഠാനേ പൃഥിവീ സഹദേവതാ
ജ്ഞാനിക്ക് നൽകാതെ, മറ്റൊരാള്ക്ക് ആവിനെ നൽകുന്നവനിൽ, ഭൂമി ദേവതകളോടൊപ്പം കഷ്ടതകൾ സ്ഥാപിക്കും.
ദേവാ വശാമയാചന് യസ്മിന്ന് അഗ്രേ അജായത । താമേതാം വിദ്യാന് നാരദഃ സഹ ദേവൈരുദാജത
ആവിൽ ആദ്യം അവൾ ജനിച്ചവനിൽ ദേവന്മാർ ആവിനെ ചോദിച്ചു; നാരദൻ അവളെ തിരിച്ചറിയട്ടെ, ദേവന്മാരോടൊപ്പം അവളെ ഉയർത്തി.
പടിഞ്ഞാറേ ദിക്കിലേക്കു, വരുണനു, അതിന്റെ രക്ഷകനായ വിഭജിക്കുന്നവനു, അന്നത്തിന്റെ രക്ഷകനു, അമ്പ് കൈവശമുള്ളവനു ഞങ്ങൾ ഇതു സമർപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ഞങ്ങളെ കാത്തു രക്ഷിക്കട്ടെ. വയസ്സാകുമ്പോൾ നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ക്ഷീണവും മരണവും വരരുതേ; അതു ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റി വയ്ക്കട്ടെ. പാകമായ ജീവിതത്തോടെ ഞങ്ങൾ ഒന്നാകട്ടെ.
സ്ഥിരമായ ദിക്കിലേക്കു, വിഷ്ണുവിനു, അതിന്റെ രക്ഷകനായ കറുത്ത കഴുത്തുള്ളവനു, ഔഷധികൾക്കും അമ്പ് കൈവശമുള്ളവർക്കും ഞങ്ങൾ ഇതു സമർപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ഞങ്ങളെ കാത്തു രക്ഷിക്കട്ടെ. വയസ്സാകുമ്പോൾ നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ക്ഷീണവും മരണവും വരരുതേ; അതു ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റി വയ്ക്കട്ടെ. പാകമായ ജീവിതത്തോടെ ഞങ്ങൾ ഒന്നാകട്ടെ.