പൂര്വോ ജാതോ ബ്രഹ്മണോ ബ്രഹ്മചാരീ ഘര്മം വസാനസ്തപസോദതിഷ്ഠത്। തസ്മാജ്ജാതം ബ്രാഹ്മണം ബ്രഹ്മ ജ്യേഷ്ഠം ദേവാശ്ച സര്വേ അമൃതേന സാകമ്
ബ്രഹ്മത്തിൽ നിന്നു ആദ്യം ജനിച്ച ബ്രഹ്മചാരി, വിശേഷ വസ്ത്രം ധരിച്ച് തപസ്സോടെ ഉയർന്നു. അവനിൽ നിന്നാണ് ബ്രാഹ്മണനും, പ്രഥമ ബ്രഹ്മയും, ദേവന്മാരും അമൃതത്തോടുകൂടി ജനിച്ചത്.
ബ്രഹ്മചാര്യേതി സമിധാ സമിദ്ധഃ കാര്ഷ്ണം വസാനോ ദീക്ഷിതോ ദീര്ഘശ്മശ്രുഃ । സ സദ്യ ഏതി പൂര്വസ്മാദുത്തരം സമുദ്രം ലോകാന്ത്സംഗൃഭ്യ മുഹുരാചരിക്രത്
ബ്രഹ്മചാരി സമിതിൽ അഗ്നി തെളിയിച്ച് കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച് ദീക്ഷിതനായി ദീർഘമായ മുടിയോടെ, ഉടനെ തന്നെ മുൻ സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് പിന്നത്തെ സമുദ്രത്തിലേക്ക് ലോകങ്ങളെ പിടിച്ചു കൊണ്ടു പോകുന്നു.
ബ്രഹ്മചാരീ ജനയന് ബ്രഹ്മാപോ ലോകം പ്രജാപതിം പരമേഷ്ഠിനം വിരാജമ് । ഗര്ഭോ ഭൂത്വാമൃതസ്യ യോനാവിന്ദ്രോ ഹ ഭൂത്വാസുരാംസ്തതര്ഹ
ബ്രഹ്മചാരി ബ്രഹ്മവും ജലവും ലോകവും പ്രജാപതിയെയും പരമേശ്വരനെയും വിരാജിനെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവൻ അമൃതത്തിന്റെ ഗർഭമായി, ഇന്ദ്രനായി, അസുരന്മാരെ ജയിച്ചു.
ആചാര്യസ്തതക്ഷ നഭസീ ഉഭേ ഇമേ ഉര്വീ ഗമ്ഭീരേ പൃഥിവീം ദിവം ച । തേ രക്ഷതി തപസാ ബ്രഹ്മചാരീ തസ്മിന് ദേവാഃ സംമനസോ ഭവന്തി
ഗുരു ഈ വിശാലവും ആഴമുള്ള ഭൂമിയും ആകാശവും രൂപപ്പെടുത്തി. ബ്രഹ്മചാരി തപസ്സിലൂടെ അവയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. അവനിൽ ദേവന്മാർ മനസ്സോടെ ഒന്നിക്കുന്നു.
ഇമാം ഭൂമിം പൃഥിവീം ബ്രഹ്മചാരീ ഭിക്ഷാമാ ജഭാര പ്രഥമോ ദിവം ച । തേ കൃത്വാ സമിധാവുപാസ്തേ തയോരാര്പിതാ ഭുവനാനി വിശ്വാ
ഭിക്ഷയോടെ ബ്രഹ്മചാരി ആദ്യം ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും കൈവശമാക്കി. അതിനുശേഷം സമിതുകൊണ്ട് ആരാധിക്കുന്നു. അവയിൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും സ്ഥാപിതമാണ്.
അര്വാഗന്യഃ പരോ അന്യോ ദിവസ്പൃഷ്ഠാദ്ഗുഹാ നിധീ നിഹിതൌ ബ്രാഹ്മണസ്യ । തൌ രക്ഷതി തപസാ ബ്രഹ്മചാരീ തത്കേവലം കൃണുതേ ബ്രഹ്മ വിദ്വാന്
ഒന്ന് അടുത്തതും മറ്റൊന്ന് ദൂരത്തും, ആകാശത്തിലെ രഹസ്യമായ നിധികൾ ബ്രാഹ്മണനിൽ നിക്ഷേപിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മചാരി തപസ്സിലൂടെ അവയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മം അറിയുന്നവൻ അതിനെ മാത്രം സ്വന്തമാക്കുന്നു.
{൧൪} അര്വാഗന്യ ഇതോ അന്യഃ പൃഥിവ്യാ അഗ്നീ സമേതോ നഭസീ അന്തരേമേ । തയോഃ ശ്രയന്തേ രശ്മയോഽധി ദൃഢാസ്താന് ആ തിഷ്ഠതി തപസാ ബ്രഹ്മചാരീ
ഇവിടെ രണ്ട് അഗ്നികൾ ഉണ്ട്: ഒന്നു സമീപത്തുനിന്നും വരുന്നു, മറ്റൊന്ന് ഭൂമിയിൽ നിന്നുമാണ്, ആകാശത്തിന്റെ നടുവിൽ ഇവ ചേർന്നിരിക്കുന്നു. അവയുടെ ദൃഢമായ കിരണങ്ങൾ ഇവയിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു; ബ്രഹ്മചാരിയും തന്റെ തപസ്സുകൊണ്ട് അവയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
അഭിക്രന്ദന് സ്തനയന്ന് അരുണഃ ശിതിങ്ഗോ ബൃഹച്ഛേപോഽനു ഭൂമൌ ജഭാര । ബ്രഹ്മചാരീ സിഞ്ചതി സാനൌ രേതഃ പൃഥിവ്യാം തേന ജീവന്തി പ്രദിശശ്ചതസ്രഃ
ഗർജിച്ച്, ഇടിമുഴക്കത്തോടെ, ചുവപ്പായി, വെള്ളയറ്റംകൊണ്ടു, ദീർഘമായ ജ്വാലകളോടെ അഗ്നി ഭൂമിയെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മചാരി ഉച്ചിയിൽ വിത്ത് ഒഴിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഭൂമിയിലെ നാലു ദിക്കുകളും ജീവിക്കുന്നു.
അഗ്നൌ സൂര്യേ ചന്ദ്രമസി മാതരിശ്വന് ബ്രഹ്മചാര്യപ്സു സമിധമാ ദധാതി । താസാമര്ചീംഷി പൃഥഗഭ്രേ ചരന്തി താസാമാജ്യം പുരുഷോ വര്ഷമാപഃ
അഗ്നിയിൽ, സൂര്യനിൽ, ചന്ദ്രനിൽ, വായുവിൽ ബ്രഹ്മചാരി വെള്ളത്തിൽ സമിദ് വെക്കുന്നു. അവയുടെ ജ്വാലകൾ വേറിട്ടു ചലിക്കുന്നു, തമ്മിൽ കലരുന്നു; അവയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യന് നെയ്യും മഴയും വെള്ളവും ലഭിക്കുന്നു.
ആചാര്യോ മൃത്യുര്വരുണഃ സോമ ഓഷധയഃ പയഃ । ജീമൂതാ ആസന്ത്സത്വാനസ്തൈരിദം സ്വരാഭൃതമ്
ആചാര്യൻ തന്നെയാണ് മരണം, വരുണൻ, സോമൻ, ഔഷധികൾ, പാൽ; മേഘങ്ങൾ ജീവികൾ ആണ്. ഇവകൊണ്ടാണ് ഈ പ്രകാശം നിറഞ്ഞ ലോകം നിലനിൽക്കുന്നത്.
അമാ ഘൃതം കൃണുതേ കേവലമാചാര്യോ ഭൂത്വാ വരുണഃ യദ്യദൈച്ഛത്പ്രജാപതൌ। തദ്ബ്രഹ്മചാരീ പ്രായച്ഛത്സ്വാന് മിത്രോ അധ്യാത്മനഃ
വീട്ടിൽ ആചാര്യൻ ശുദ്ധമായ നെയ്യ് ഉണ്ടാക്കുന്നു; വരുണനായി, സൃഷ്ടികളിൽ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചതെന്തും ബ്രഹ്മചാരി തന്റെ ആത്മാവിന് സുഹൃത്ത് പോലെ അർപ്പിച്ചു.
ആചാര്യോ ബ്രഹ്മചാരീ ബ്രഹ്മചാരീ പ്രജാപതിഃ । പ്രജാപതിര്വി രാജതി വിരാഡിന്ദ്രോഽഭവദ്വശീ
ആചാര്യൻ ബ്രഹ്മചാരിയാണ്; ബ്രഹ്മചാരി പ്രജാപതിയാണ്. പ്രജാപതി പ്രകാശിക്കുന്നു; ആ മഹാശക്തൻ ഇന്ദ്രനായി, അധിപതിയായി.
ബ്രഹ്മചര്യേണ തപസാ രാജാ രാഷ്ട്രം വി രക്ഷതി । ആചാര്യോ ബ്രഹ്മചര്യേണ ബ്രഹ്മചാരിണമിച്ഛതേ
ബ്രഹ്മചര്യവും തപസ്സും കൊണ്ടാണ് രാജാവ് തന്റെ രാജ്യം സംരക്ഷിക്കുന്നത്. ആചാര്യൻ ബ്രഹ്മചര്യത്തിലൂടെ ബ്രഹ്മചാരിയെ അന്വേഷിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മചര്യേണ കന്യാ യുവാനം വിന്ദതേ പതിമ് । അനഡ്വാന് ബ്രഹ്മചര്യേണാശ്വോ ഘാസം ജിഗീഷതി
ബ്രഹ്മചര്യത്തിലൂടെ ഒരു യുവതി യുവാവായ ഭർത്താവിനെ കണ്ടെത്തുന്നു. ബ്രഹ്മചര്യത്താൽ കാളയും കുതിരയും പുല്ലിനെയും മേയലിനെയും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മചര്യേണ തപസാ ദേവാ മൃത്യുമപാഘ്നത । ഇന്ദ്രോ ഹ ബ്രഹ്മചര്യേണ ദേവേഭ്യഃ സ്വരാഭരത്
ബ്രഹ്മചര്യത്തും തപസ്സും കൊണ്ടാണ് ദേവന്മാർ മരണത്തെ അകറ്റിയത്. ബ്രഹ്മചര്യത്താൽ തന്നെ, ഇന്ദ്രൻ ദേവന്മാർക്ക് പ്രകാശം നിറഞ്ഞ ലോകം നൽകി.
ഓഷധയോ ഭൂതഭവ്യമഹോരാത്രേ വനസ്പതിഃ । സംവത്സരഃ സഹ ഋതുഭിസ്തേ ജാതാ ബ്രഹ്മചാരിണഃ
ഔഷധികൾ, കഴിഞ്ഞതും വരാനിരിക്കുന്നതും, പകലും രാത്രിയും, വൃക്ഷങ്ങൾ, വർഷം, കാലങ്ങൾ എല്ലാം ബ്രഹ്മചാരിയിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്.
{൧൫} പാര്ഥിവാ ദിവ്യാഃ പശവ ആരണ്യാ ഗ്രാമ്യാശ്ച യേ । അപക്ഷാഃ പക്ഷിണശ്ച യേ തേ ജാതാ ബ്രഹ്മചാരിണഃ
ഭൂമിയിലെയും ആകാശത്തിലെയും മൃഗങ്ങൾ, കാട്ടുമൃഗങ്ങളും വീടുമൃഗങ്ങളും, ചിറകില്ലാത്തവരും ചിറകുള്ളവരും എല്ലാം ബ്രഹ്മചാരിയിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്.
പൃഥക്സര്വേ പ്രാജാപത്യാഃ പ്രാണാന് ആത്മസു ബിഭ്രതി । താന്ത്സര്വാന് ബ്രഹ്മ രക്ഷതി ബ്രഹ്മചാരിണ്യാഭൃതമ്
എല്ലാ പ്രജാപതിയുടെ സൃഷ്ടികളും തങ്ങളുടെ പ്രാണനെ വേറേ വേറേ ധരിക്കുന്നു. അവയെല്ലാം ബ്രഹ്മചാരിയിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ബ്രഹ്മം അവയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ദേവാനാമേതത്പരിഷൂതമനഭ്യാരൂഢം ചരതി രോചമാനമ് । തസ്മാജ്ജാതം ബ്രാഹ്മണം ബ്രഹ്മ ജ്യേഷ്ഠം ദേവാശ്ച സര്വേ അമൃതേന സാകമ്
ഇതാണ് ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതം, ആരും സമീപിക്കാനാകാത്തത്, പ്രകാശം പകർന്നു നടക്കുന്നത്. അതിൽ നിന്നാണ് ദേവന്മാരും എല്ലാ അമൃതന്മാരും ബ്രാഹ്മണനും ജനിച്ചത്; ബ്രഹ്മം ഏറ്റവും പ്രാചീനമാണ്.
ബ്രഹ്മചാരീ ബ്രഹ്മ ഭ്രാജദ്ബിഭര്തി തസ്മിന് ദേവാ അധി വിശ്വേ സമോതാഃ । പ്രാണാപാനൌ ജനയന്ന് ആദ്വ്യാനം വാചം മനോ ഹൃദയം ബ്രഹ്മ മേധാമ്
ബ്രഹ്മചാരി പ്രകാശമുള്ള ബ്രഹ്മത്തെ വഹിക്കുന്നു; അവനിൽ എല്ലാ ദേവതകളും ഒന്നിക്കുന്നു. അവൻ ശ്വാസവും, ഉച്ച്വാസവും, വ്യാപകമായ ശ്വാസവും, വാക്ക്, മനസ്, ഹൃദയം, ബ്രഹ്മം, ബുദ്ധി എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ചക്ഷുഃ ശ്രോത്രം യശോ അസ്മാസു ധേഹ്യന്നം രേതോ ലോഹിതമുദരമ്
നമുക്ക് കാഴ്ചയും ശ്രവണശക്തിയും മഹത്വവും അന്നവും വിത്തും രക്തവും വയറും നൽകണമേ.
താനി കല്പന് ബ്രഹ്മചാരീ സലിലസ്യ പൃഷ്ഠേ തപോഽതിഷ്ഠത്തപ്യമാനഃ സമുദ്രേ । സ സ്നാതോ ബഭ്രുഃ പിങ്ഗലഃ പൃഥിവ്യാം ബഹു രോചതേ
ഇവയെ സൃഷ്ടിച്ച് ബ്രഹ്മചാരി വെള്ളത്തിന്റെ മേൽ തപസ്സോടെ സമുദ്രത്തിൽ നിലകൊണ്ടു. സ്നാനം കഴിച്ച്, കവിള് നിറം, പൊന്നനയ, ഭൂമിയിൽ വലുതായി പ്രകാശിക്കുന്നു.
11.6(൧൧.൮) അഗ്നിം ബ്രൂമോ വനസ്പതീന് ഓഷധീരുത വീരുധഃ । ഇന്ദ്രം ബൃഹസ്പതിം സൂര്യം തേ നോ മുഞ്ചന്ത്വംഹസഃ
നാം അഗ്നിയെയും, വനവൃക്ഷങ്ങളെയും, ഔഷധികളെയും, പച്ചക്കറികളെയും വിളിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രനും ബൃഹസ്പതിയും സൂര്യനും നമ്മെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
ബ്രൂമോ രാജാനം വരുണം മിത്രം വിഷ്ണുമഥോ ഭഗമ് । അംശം വിവസ്വന്തം ബ്രൂമസ്തേ നോ മുഞ്ചന്ത്വംഹസഃ
നാം രാജാവായ വരുണനെയും, മിത്രനെയും, വിഷ്ണുവിനെയും, ഭാഗവിനെയും വിളിക്കുന്നു. അംശനെയും വിവസ്വന്തിനെയും വിളിക്കുന്നു. അവർ നമ്മെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
ബ്രൂമോ ദേവം സവിതാരം ധാതാരമുത പൂഷണമ് । ത്വഷ്ടാരമഗ്രിയം ബ്രൂമസ്തേ നോ മുഞ്ചന്ത്വംഹസഃ
നാം ദൈവമായ സവിതാവിനെയും സൃഷ്ടാവിനെയും പൂഷണെയും, ത്വഷ്ടാവിനെയും പ്രധാനനായവനെയും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഇവർ നമ്മെ കഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
ഗന്ധര്വാപ്സരസോ ബ്രൂമോ അശ്വിനാ ബ്രഹ്മണസ്പതിമ് । അര്യമാ നാമ യോ ദേവസ്തേ നോ മുഞ്ചന്ത്വംഹസഃ
ഗന്ധർവന്മാരെയും അപ്സരസുകളെയും അശ്വിനീദേവന്മാരെയും ബൃഹസ്പതിയെയും, ആര്യാമൻ എന്ന ദൈവത്തെയും നാം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഇവർ നമ്മെ കഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
അഹോരാത്രേ ഇദം ബ്രൂമഃ സൂര്യാചന്ദ്രമസാവുഭാ । വിശ്വാന് ആദിത്യാന് ബ്രൂമസ്തേ നോ മുഞ്ചന്ത്വംഹസഃ
നാം പകലിനെയും രാത്രിയെയും സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഇരുവരെയും, എല്ലാ ആദിത്യന്മാരെയും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഇവർ നമ്മെ കഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
വാതം ബ്രൂമഃ പര്ജന്യമന്തരിക്ഷമഥോ ദിശഃ । ആശാശ്ച സര്വാ ബ്രൂമസ്തേ നോ മുഞ്ചന്ത്വംഹസഃ
നാം കാറ്റിനെയും മേഘത്തെയും ആകാശത്തെയും ദിശകളെയും, എല്ലാ ഭാഗങ്ങളെയും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഇവർ നമ്മെ കഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
മുഞ്ചന്തു മാ ശപഥ്യാദഹോരാത്രേ അഥോ ഉഷാഃ । സോമോ മാ ദേവോ മുഞ്ചതു യമാഹുശ്ചന്ദ്രമാ ഇതി
പകൽ, രാത്രി, ഉഷസ്സുകൾ ഇവയെല്ലാം എന്നെ ശാപങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിപ്പിക്കട്ടെ. സോമദേവൻ, ചന്ദ്രൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ദൈവം, എന്നെ മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
പാര്ഥിവാ ദിവ്യാഃ പശവ ആരണ്യാ ഉത യേ മൃഗാഃ । ശകുന്താന് പക്ഷിണോ ബ്രൂമസ്തേ നോ മുഞ്ചന്ത്വംഹസഃ
ഭൂമിയിലും ആകാശത്തിലും ഉള്ള പശുക്കളെയും കാട്ടുമൃഗങ്ങളെയും വന്യജീവികളെയും, പക്ഷികളും പറക്കുന്ന ജീവികളും നാം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഇവർ നമ്മെ കഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിപ്പിക്കട്ടെ.